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人死后尾七(qī)是什么(me)意思(sī)，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是人(rén)去世后的第四十三(sān)日，即(jí)人死后七七(qī)四十九天的最后七天。

　　中国(guó)人(rén)的(de)丧殡习俗，是根据死者去(qù)世的时(shí)间(jiān)，再配合天(tiān)干地(dì)支计算出(chū)来的日(rì)子及时辰。

　　然(rán)而(ér)习惯上大家都认为“头七”指的是(shì)人去(qù)世后的(de)第七日(rì)；

　　尾七是人死后七七四十(shí)九天的(de)最后(hòu)七天(tiān)。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三(sān)岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上坟焚香接(jiē)亡灵(líng)回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行(xíng)祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举(jǔ)行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请(qǐng)僧人、道士(shì)放(fàn句读之不知是什么句式类型，句读之不知是什么句式的意思g)焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助(zhù)祭(jì)，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有金山、银(yín)山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的(de)这(zhè)天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要(yào)请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断(duàn)七”，祭(jì)过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头(tóu)”、“修面(miàn)”和到亲友(yǒu)家作客。

“头七”和(hé)“尾七”是什么意思

　　头七指的是人(rén)去世后(hòu)的第七日，最后一(yī)个七天就是(shì)尾七。

　　从死者卒日算起(qǐ)，丧家每隔七天(tiān)就要举行(xíng)一(yī)饥(jī)答次烧纸祭奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三七(qī)”、“五(wǔ)七”比较(jiào)重要，亲(qīn)朋也要送(sòng)来(lái)些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人死后其(qí)魂魄犹(yóu)存(cún)，在七七四(sì)十九(jiǔ)天前，死(sǐ)者的阴魂要回家一次，具体(tǐ)时间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒(jiǔ)食(shí)摆好，在地上(shàng)铺(pù)一层炭灰或草木灰(huī)，用(yòng)以检验死者(zhě)回来(lái)的足(zú)迹(jì)。

　　用一(yī)竹竿一根(gēn)，隔(gé)一尺贴纸(zhǐ)钱一张，立在门(mén)口台阶上或(huò)插于死者(zhě)落(luò)气之屋的房檐下，据(jù)说阴魂见(jiàn)此(cǐ)就会进屋。

　　用(yòng)土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋(wū)角，以此(cǐ)贿赂殃神（俗称鸡(jī)脚(jiǎo)神(shén)），让死者鬼魂在家里多待(dài)一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七(qī)天做一次佛事，设斋祭莫(mò)死者，依次至七七四十九天(tiān)而止。

　　烧(shāo)七(qī)之俗(sú)南北朝时就已流行。

　　自古以来(lái)，烧七成为丧葬(zàng)礼仪中的一俗，丧家逢(féng)七(qī)举行道场功德，为(wèi)亡(wáng)者(zhě)修福，俗(sú)信可以超度(dù)亡魂(hún)，使之免(miǎn)入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与(yǔ)隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即人(rén)死(sǐ)后七日，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位、供木(mù)主，上(句读之不知是什么句式类型，句读之不知是什么句式的意思shàng)香叩拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵(sòng)经(jīng)、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路(lù)口呼(hū)喊(hǎn)亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚(fén)轮(lún)肢(zhī)世香接亡灵回(huí)家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤(yóu)重，这天，丧家(jiā)举(jǔ)行(xíng)祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭(jì)亡灵(líng)，纸扎有楼(lóu)阁房宅(zhái)，内(nèi)置锡箔元宝；有金(jīn)山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时(shí)，将这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这(zhè)天腊肢家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到(dào)坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋(xié)、丧杖等(děng)物，并(bìng)撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故(gù)也(yě)称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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