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非练实不食(shí)的练实是什么意思，练实指的是什么

　　练实是竹(zhú)子开花后(hòu)结的果实。

　　竹实以色白(bái)，故名。

　　出自《庄子(zi)·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵(chú)，发於南海(hǎi)而(ér)飞於北海(hǎi)，非梧桐不止，非练实(shí)不(bù)食，非醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实，竹(zhú)实(shí)也(yě)。

　　”练的解(jiě)释(shì)：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江平如(rú)练、把生(shēng)丝、麻(má)或(huò)布帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学(xué)习(xí)，多(duō)次(cì)操作(zuò)：练习、练(liàn)笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练功、经(jīng)验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实的解释：1、实（實(shí)）充满：实(shí)心(xīn)、充实(shí)、虚(xū)实。

　　2、符合客观情况，真，真诚(chéng)：实话、实惠(huì)、实(shí)际。

　　3、实践，实行；

　　履行(xíng)：实体、实施(shī)。

　　4、植物结的果：果(guǒ)实(shí)、开花结实、富足。

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思是《庄子》中的又(yòu)一长(zhǎng)篇，用(yòng)篇首的两个字作(zuò)为篇名(míng)，中(zhōng)心是讨论人应怎样(yàng)去认识外物。

　　全(quán)篇由两大部分(fēn)组成。

　　前一部分写北海(hǎi)海神跟河(hé)神的谈(tán)话，一问一(yī)答一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子(zi)，姓庄，名(míng)周，字子休（亦说子(zi)沐(mù)），宋国(guó)蒙人。

　　他是东周战国中期著名的(de)思想家、哲(zhé)学家和文(wén)学家。

　　创立了华夏重要的哲学学派庄学，是(shì)继老子(zi)之后，战国时期(qī)道家学(xué)派的代表(biǎo)人(rén)物，是(shì)道(dào)家学派的主要代表人物(wù)之一。

非练实(s善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思hí)不食《庄子秋水》中(zhōng)的练实是通假(jiǎ)字吗

　　不是通假字(zì)，练(liàn)实是(shì)指竹(zhú)子开花后结的果实。

　　出自战国庄子《庄子(zi)·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄子(zi)来，欲代(dài)子相。

　　”于是(shì)惠子恐(kǒng)，搜(sōu)于国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方(fāng)有扮岩(yán)鸟，其名为鹓雏，子知之乎(hū)？夫鹓雏发于南海，而飞于北(běi)海；非梧桐(tóng)不止，非练实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　于是(shì)鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏过之，仰而视(shì)之(zhī)曰：‘吓！’今子欲以子(zi)之梁国而(ér)吓(xià)我邪(xié)？”

　　译(yì)文(wén)：

　　惠子(zi)在(zài)梁国做宰相，庄子前往看(kàn)望他。

　　有人(rén)对惠子说：“庄子来梁(liáng)国，是想取代你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠子恐慌(huāng)起来，在都(dōu)城(chéng)内(nèi)搜寻庄子(zi)，整整(zhěng)三天三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前去(qù)见他，说(shuō)：“南方有一(yī)种(zhǒng)鸟，它的顷此(cǐ)名字叫鹓(yuān)鶵，你知道它吗？那(nà)鹓(yuān)鶵从(cóng)南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的(de)果实不吃，不(bù)是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫(māo)头鹰拾到(dào)一只(zhǐ)腐臭(chòu)的(de)老鼠，鹓(yuān)鶵从它面前飞过，鹞(yào)鹰仰头(tóu)看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水》选自(zì)《庄子(zi)·外(wài)篇》，是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首的两个(gè)字作为篇名，中心是讨论人应怎(zěn)样去认(rèn)识外(wài)物。

　　篇之强(qiáng)调了认识事物(wù)的(de)复杂性，即事物本身的相对性和认知(zhī)过程的变(biàn)异性，指(zhǐ)出(chū)了认知之不易和准确判断的困难。

　　但篇文过分强调了(le)事物变化的不定因素(sù)，因而最终(zhōng)仍只能顺(shùn)物自化，返归无为，这(zhè)便是庄子的(de)无为(wèi)思想。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这(zhè)则故事，辛(xīn)辣地(dì)讥讽了(le)醉心于功名富贵者的嘴(zuǐ)脸，表现了庄子对功名利(lì)禄的态度。

　　文章善(shàn)于(yú)运用比喻，庄子(zi)将自己比作鹓(yuān)鶵，将惠子比作鸱，把功名(míng)利(lì)禄比作腐鼠，表明自(zì)己(jǐ)鄙弃功名(míng)利禄的立场和志趣，讽刺(cì)了惠子醉心于功(gōng)名利禄且无端猜忌(jì)别人(rén)的(de)丑态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子(zi)，战(zhàn)国中期思(sī)想家、哲(zhé)学家和文学家。

　　姓(xìng)庄，名周，字(zì)子休(xiū)（亦(yì)说子沐），宋国蒙人，先祖是宋(sòng)国君主宋戴(dài)公。

　　他(tā)创立了华(huá)夏重(zhòng)要(yào)的(de)哲学学(xué)派庄学(xué)，是继老子之后，战(zhàn)国时期道家学派的代表人物，是(shì)道家学派的(de)主要代表(biǎo)人物(wù)之一。

　　与老子并称(chēng)为(wèi)老(lǎo)庄(zhuāng)。

　　庄(zhuāng)子的(de)想(xiǎng)象力极为丰富，语言运用自如，灵活多(duō)变，能把(bǎ)一些微妙难(nán)言的哲理说得引人入胜。

　　他(tā)的作品被人称之为“文学的哲学(xué)，哲学的(de)文(wén)学(xué)”。

　　代表作品(pǐn)为《庄子》，其中的名篇(piān)有《逍遥(yáo)游》、《齐物论》等。

　　参(cān)考资(zī)料来源(yuán)：百(bǎi)度百科-庄子·秋水

　　参(cān)考资料来源：百度百科-庄子

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