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念天地之悠悠的(de)下一句(jù)是什么，念天(tiān)地之悠(yōu)悠(yōu)的下一句是什(shén)么诗(shī)句(jù)

　　原文

　　前不见古(gǔ)人(rén)，后(hòu)不(bù)见(jiàn)来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二(èr)州之(zhī)一，现今(jīn)北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北京市大(dà)兴(xīng)，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士(shì)而(ér)建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视(shì)人(rén)才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间的久远和(hé)空(kōng)间的(de)广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这(zhè)首诗写于武则天万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的(de)不少弊政，常(cháng)常提出批评意见，不为武则天(tiān)采纳，并(bìng)曾一(yī)度因“逆(nì)党”株(zhū)连而下狱。

　　他的(de)政治抱负不能实现，反而受到打(dǎ)击(jī)，这使他心情(q诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的íng)非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻(gōng)陷营州(zhōu)。

　　武则天委(wěi)派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随(suí)军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂请求遣(qiǎn)万(wàn)人作(zuò)前驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反(fǎn)把他降为(wèi)军(jūn)曹(cáo)。

　　诗人接连受(shòu)到挫折，眼看报国宏愿(yuàn)成为(wèi)泡(pào)影，因(yīn)此登上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写(xiě)下(xià)了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初唐诗文(wén)革(gé)新人物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾(shí)遗(yí)。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕(bì)构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺(hè)知章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好(hǎo)施，慷(kāng)慨任侠，文明元年（684年）举进士(shì)，以上书(shū)论(lùn)政得到女皇武则天重视(shì)，授麟台正字。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢谏，曾(céng)因(yīn)“逆党(dǎng)”反对武(wǔ)后而株(zhū)连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对边防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父(fù)老解(jiě)官回乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指(zhǐ)使射(shè)洪(hóng)县令罗织罪名，加以迫害(hài)，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其(qí)诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有代表性的有(yǒu)《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三(sān)十八(bā)首》《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢居士藏(cáng)用七(qī)首》等。

　　1960年中华(huá)书局(jú)出版《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地之(zhī)悠(yōu)悠下(xià)一句是什(shén)么(me)

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠(yōu)下一(yī)句是:独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐(táng)代：陈(chén)子昂

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人(rén)，后(hòu)不(bù)见诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招贤的(de)圣(shèng)君，向(xiàng)后不见后世求(qiú)才的明君。

　　想到只有那苍茫(máng)天地悠悠(yōu)无限，自(zì)己止不住(zhù)满(mǎn)怀悲伤(shāng)察庆(qìng)热(rè)泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即(jí)黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟(jì)北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后(hòu)世(shì)那些重视(shì)人才的贤明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远(yuǎn)和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政(zhèng)治才能，他言敢谏(jiàn)，但没有被武(wǔ)则天(tiān)采(cǎi)纳，屡受击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟北楼(lóu)远望(wàng)，悲从(cóng)中来，并以“山河旧，人(rén)物(wù)不同”来抒(shū)发自己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前(qián)不见古人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今(jīn)来，放眼于(yú)历史的长(zhǎng)河(hé)，不能不感到(dào)人生的短(duǎn)促(cù)。

　　天地(dì)悠(yōu)悠，人生(shēng)匆匆，短短的几十年真(zhēn)如白(bái)驹之过隙，转瞬之(zhī)间就(jiù)消失了(le)。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引出及时行(xíng)乐的颓废思想，也可(kě)以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以(yǐ)来有(yǒu)多少仁人志(zhì)士并不(bù)因感到人生短暂(zàn)而(ér)消缺(quē)尺沉颓(tuí)唐，反而(ér)更(gèng)加振作精神，使自(zì)己有限的一生取得接(jiē)近无限(xiàn)的(de)意义。

　　正因为(wèi)陈(chén)子昂抱(bào)着(zhe)这种(zhǒng)积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的(de)深(shēn)层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作(zuò)为的豪(háo)气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉中流(liú)下(xià)热(rè)泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为民之心不得施展(zhǎn)的呐(nà)喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生(shēng)，而长(zhǎng)短(duǎn)不齐的句(jù)法，抑扬变化的音节，更增添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽(yōu)州台作一字描写，而只是登台的(de)感慨(kǎi)，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健，是(shì)具有“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗歌的先驱(qū)之(zhī)作，对(duì)扫除齐(qí)梁浮艳纤弱(ruò)的形式主义(yì)诗风具(jù)有拓疆开路(lù)之功。

　　在(zài)艺术上，其意(yì)境雄浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗(shī)语言奔放，富有(yǒu)感染力，虽(suī)然(rán)只(zhǐ)有短(duǎn)短(duǎn)四句，却在人们面(miàn)前展现(xiàn)了一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽(kuān)广的宇宙(zhòu)天地和沧桑易变的古今人事作为深邃(suì)、壮美(měi)的背景加以(yǐ)衬托。

　　第四(sì)句饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使抒(shū)情主人公(gōng)——诗人慷慨悲(bēi)壮的自我(wǒ)形象站(zhàn)到了画面的主位上，画面顿时神(shén)韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写(xiě)出时间(jiān)的绵长；第三句登楼眺望(wàng)，写空间的辽阔(kuò)无限；第四句写诗人(rén)孤单悲苦的(de)心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造(zào)语(yǔ)方面，此诗深受《楚辞》特别是(shì)其中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者(zhě)余(yú)弗及兮(xī)，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即(jí)从此化出，然而意境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之作是由自己在现实(shí)生(shēng)活中的遭遇触发的，但是其客观意义却远(yuǎn)远超越了他自身以至他所(suǒ)处的(de)时代的范(fàn)围，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现(xiàn)在这首(shǒu)诗里的(de)感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有(yǒu)明显的不同。

　　这是一种在对事业和人生的(de)执着追求中产生的喟(kuì)叹(tàn)

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