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一个男的长期不碰他老婆是什么原因非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练实不食的练实(shí)是什么意思(sī)，练实指(zhǐ)的(de)是什么(me)是练实是竹(zhú)子开花后结(jié)的果实的。

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非练实不(bù)食的练(liàn)实是什么(me)意思，练实指的是什(shén)么

　　练(liàn)实是竹子开花后结(jié)的果(guǒ)实(shí)。

　　竹实以色(sè)白，故名。

　　出自(zì)《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於南海而(ér)飞於北海(hǎi)，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉(quán)不饮(yǐn)。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练(liàn)、把生丝、麻(má)或(huò)布帛煮熟(shú)。

　　2、使(shǐ)柔(róu)软洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习，多次操作：练(liàn)习、练笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练功、经验多，精(jīng)熟(shú)：老(lǎo)练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实(shí)、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实(shí)惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行：实体、实施(shī)。

　　4、植(zhí)物结的果：果实、开(kāi)花结(jié)实(shí)、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字(zì)作为篇名(míng)，中(zhōng)心是讨论人(rén)应(yīng)怎样去认(rèn)识外物。

　　全篇(piān)由两大部分组(zǔ)成(chéng)。

　　前(qián)一部分写北海海神跟河神的谈话，一问一答一气呵(hē)成，构成本一个男的长期不碰他老婆是什么原因篇(piān)的主体。

　　庄子(zi)，姓庄，名周，字子休(xiū)（亦说子(zi)沐），宋国蒙人。

　　他是东(dōng)周战国中期著名(míng)的思想家、哲学(xué)家和(hé)文学(xué)家。

　　创(chuàng)立了华夏重(zhòng)要的哲学学派庄学(xué)，是继老子之后，战国时期道家(jiā)学派的(de)代表人物，是道(dào)家(jiā)学(xué)派的(de)主(zhǔ)要代表人物之(zhī)一。

非练实不食《庄子(zi)秋水》中的练实是通(tōng)假字(zì)吗

　　不是通假字，练实是指竹子开花后结的果实。

　　出自战国庄(zhuāng)子(zi)《庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子往(wǎng)见(jiàn)之。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄(zhuāng)子来，欲代子相。

　　”于是惠子(zi)恐，搜于国(guó)中三日三夜。

　　庄子往见之，曰(yuē)：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子(zi)知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐不(bù)止，非练实(shí)不食(shí)，非醴泉不饮。

　　于是(shì)鸱得腐鼠(shǔ)，鹓(yuān)雏过(guò)之，仰而(ér)视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁(liáng)国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往看望(wàng)他。

　　有人对惠(一个男的长期不碰他老婆是什么原因huì)子说(shuō)：“庄(zhuāng)子(zi)来梁国，是想(xiǎng)取代你做宰相。

　　”于(yú)是惠子恐慌(huāng)起(qǐ)来，在都城内搜寻庄子(zi)，整整三(sān)天三(sān)夜。

　　厅(tīng)乎御(yù)

　　庄子前去见他，说(shuō)：“南(nán)方有(yǒu)一(yī)种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你(nǐ)知道它吗？那(nà)鹓鶵从(cón一个男的长期不碰他老婆是什么原因g)南海起飞飞到北海去，不是梧(wú)桐树不(bù)栖(qī)息(xī)，不(bù)是竹(zhú)子的果实不吃，不是甜美的泉(quán)水(shuǐ)不喝(hē)。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵(chú)从(cóng)它面前飞过，鹞鹰(yīng)仰头(tóu)看(kàn)着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用(yòng)你(nǐ)的梁国(guó)相位来威(wēi)胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋(qiū)水》选(xuǎn)自《庄子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用篇(piān)首的两个(gè)字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识(shí)外物。

　　篇之强调(diào)了(le)认识事物(wù)的复杂(zá)性，即事物本(běn)身(shēn)的相(xiāng)对性和(hé)认知(zhī)过程的变(biàn)异性，指出了认知(zhī)之(zhī)不易和(hé)准确判断的困难(nán)。

　　但篇文(wén)过分(fēn)强(qiáng)调了事(shì)物变(biàn)化的不定因素，因而最终仍只能顺物自化(huà)，返归无为，这便是庄(zhuāng)子的无(wú)为思想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则(zé)故事(shì)，辛辣(là)地讥讽了醉心(xīn)于功名富贵者(zhě)的嘴脸，表现了庄子(zi)对功名利禄的态度。

　　文章(zhāng)善于运用比喻，庄子将自己比作鹓鶵(chú)，将惠子比作鸱，把功(gōng)名利禄比作(zuò)腐鼠，表明自己鄙弃(qì)功名利禄的立场(chǎng)和(hé)志趣，讽(fěng)刺了(le)惠子醉(zuì)心于功名利禄(lù)且无端猜忌(jì)别(bié)人(rén)的丑态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子(zi)，战国(guó)中期思(sī)想家、哲学家和文学家。