割礼这个风乔丹有多高俗主(zhǔ)要是集中(zhōng)在埃(āi)塞尔比亚、犹太人和穆斯林(lín)这些人的身上(shàng)的，在(zài)我们如今看起来这并不是一个正确的做法，这次(cì)我们就来了解一些犹(yóu)太人割礼是割(gē)什么吧，割礼是小孩子在很小的(de)时候，对于他们(men)的身体做的一种割(gē)礼，其实在如今(jīn)的文明社会(huì)看起来的话是很不人道的，那么割(gē)礼(lǐ)究竟是割的什(shén)么(me)地方呢?为(wèi)什么那(nà)么痛(tòng)苦的做法如今还(hái)是有国家在延续呢? 这是(shì)亚(yà)伯兰罕和耶(yé)稣的约定。

犹太(tài)人割礼

犹太人割礼(lǐ)是(shì)从很(hěn)早的时候就流传(chuán)下来的，其实发生在很早以(yǐ)前，当时的(de)人间(jiān)已经变了模样，人们之间(jiān)再(zài)也没有了善良，也没有了(le)爱，他(tā)们都是生活在嫉妒中的日子，这个人间都(dōu)笼罩(zhào)了阴暗的雾(wù)气，上帝对于人们非(fēi)常的失望(wàng)，而耶稣却非常爱自己(jǐ)的孩子(zi)们，所以他想要去救(jiù)这些自(zì)己子民，所以他在人(rén)间(jiān)挑选(xuǎn)了一个人，他和这个人立下(xià)约(yuē)定，只要这个人信奉他，照着他的旨(zhǐ)意去做事情，那么他就会得(dé)到所有的福报(bào)，而且他的(de)乔丹有多高子孙也会有同样的福报。

犹太人

这个的人(rén)就是亚伯(bó)兰，他那个时候已(yǐ)经86岁了，和(hé)上帝(dì)立下了约定之后，他的妻子(zi)给他生(shēng)了一(yī)个儿子，这个的儿(ér)子饼子是以实(shí)玛利，但是之后的耶(yé)稣再也没有(yǒu)出现过，直到以实玛13岁(suì)之后(hòu)，耶稣再次的出(chū)现在了亚(yà)伯(bó)兰的面前，耶稣和亚伯(bó)兰再(zài)次的和亚伯(bó)兰重(zhòng)申了自(zì)己和的他的(de)约定，并且还告(gào)诉他，他们之间(jiān)彼此的约定中的福泽不(bù)仅会让亚伯兰承受恩典，他(tā)的子子孙孙都是会承受(shòu)更多的恩典的。

割礼是割什(shén)么

在(zài)这次的约(yuē)定中(zhōng)，耶(yé)稣要让亚伯兰的后裔子子孙(sūn)孙，越来越繁(fán)多(duō)，而且丰富富饶，而(ér)且还赐给(gěi)了迦南给亚伯兰，让他(tā)和(hé)他的(de)后裔世世代(dài)代都生(shēng)活在这片土(tǔ)地(dì)上面，耶稣还和亚伯兰约定了(le)，他(tā)们之间(jiān)的契(qì)约是用割礼来(lái)作(zuò)为(wèi)记号的(de)，规定亚伯兰的(de)孩子，哪怕是他买来的孩(hái)子都是(shì)要接受割礼的，因(yīn)为这样才(cái)能蒙受上帝的(de)恩(ēn)典，如(rú)果没有割礼的记号(hào)的话(huà)，那(nà)么(me)就不是神(shén)赐福的人(rén)，所以亚伯兰(lán)就(jiù)让全族(zú)的人都(dōu)做了(le)割礼(lǐ)。 

割礼

最(zuì)后上(shàng)帝给亚(yà)伯兰改名为(wèi)亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉(sù)他，他的妻子(zi)会在90岁的时候，为他生下一个儿子，这个(gè)人(rén)儿子(zi)就是日后亚伯(bó)拉罕的继承人的(de)，亚伯(bó)兰(lán)罕让全族的人都做(zuò)了割礼，目(mù)的是要证明自(zì)己对于上帝的虔(qián)诚(chéng)。如果自己或(huò)者是自己(jǐ)后代(dài)的子子孙孙违(wéi)背(bèi)了对上(shàng)帝(dì)的承诺(nuò)的话，那么就要(yào)承受上帝对他(tā)们的惩罚，就(jiù)如同剪刀(dāo)剪(jiǎn)掉包皮一般。只有割(gē)礼就成了犹太人的一(yī)种(zhǒng)的传统，孩子(zi)在出(chū)生8天之后就要进(jìn)行割(gē)礼。

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