敬告：本文包含一定(dìng)非常(cháng)识的边缘知识，以及(jí)部(bù)分未经证实的(de)信息，可(kě)能会影响观看者三观(guān)，请自带(dài)良好(hǎo)的分辨(biàn)能力(lì)和接受态度(dù)。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿(gǎo)，在(zài)著名的苏富比拍卖(mài)会(huì)上被人以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这份手稿总共有三张纸(zhǐ)和六(liù)面的内容，而且呢手稿的每条边都(dōu)有烧毁的痕迹。

这据说是(shì)当时牛顿(dùn)养了一条狗(gǒu)叫做钻石(shí)，狗狗不小心撞倒(dào)了(le)放在桌上的(de)蜡烛，结果房子就烧了起来，这(zhè)份手稿(gǎo)就是在火灾之后被救(jiù)出(chū)来的文件(jiàn)。令人感兴趣的地方是，这(zhè)份手稿(gǎo)上(shàng)面研究的不是物理或者数(shù)学，而是牛顿想(xiǎng)通过(guò)研究古埃及的金字塔，来一窥圣(shèng)经上末世论的研究过(guò)程。

今天我们就来(lái)聊一(yī)聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一位伟大(dà)的(de)科学(xué)家，提出(chū)了(le)万有引力牛顿三大运动(dòng)定律(lǜ)，还跟(gēn)莱(lái)布尼兹几乎同时。其(qí)实牛(niú)顿(dùn)除了是物理学家数学家以外，他也(yě)很热衷(zhōng)于天文(wén)学自然哲学(xué)还(hái)有炼金术，很多(duō)人觉得很奇怪为什么(me)如此伟(wěi)大的科学家，在晚年的时候(hòu)为什么(me)会去钻研一些与科学对立的玄学东西(xī)呢？比(bǐ)如(rú)说神(shén)学。

但是(shì)实际上牛(niú)顿一生(shēng)都信仰(yǎng)上(shàng)帝，他写了许多的书(shū)，这些书中几(jǐ)乎有80%是写关于神学的。所(suǒ)以(yǐ)牛顿是一个完完全全有(yǒu)神(shén)论者，他做的一系列的科(kē)学研究也是为了更(gèng)好地去证(zhèng)明上帝的存在，所以他从一(yī)开始就在研究(jiū)神学(xué)而(ér)并非后期转行。用牛(niú)顿的(de)话来说，小(xiǎo)到纽(niǔ)扣(kòu)，大(dà)到飞机看一眼就知道这不是自然形(xíng)成的，而是出(chū)于智慧的设计和创造，更(gèng)何况这个规律有序的(de)宇(yǔ)宙万物，万物非常(cháng)精妙的规则证明了上帝(dì)有多厉害。

著(zhù)名的(de)经济(jì)学家凯恩斯(sī)就曾经这样形容牛顿。他说牛顿(dùn)不是(shì)理性时代(dài)的(de)第一(yī)人，他是(shì)最后一位魔(mó)法师(shī)，所(suǒ)以(yǐ)我们可以知道物理(lǐ)学成就只(zhǐ)是牛(niú)顿毕生所(suǒ)研究的领(lǐng)域里面，其中(zhōng)一小部(bù)分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手(shǒu)稿里(lǐ)面，牛顿到底在研究什么呢(ne)？他其实是想要(yào)了(le)解古埃及人所使用的长度单位实际(jì)上到底是多(duō)长。那他为什么要研(yán)究这(zhè)个呢(ne)？其(qí)中最重(zhòng)要的(de)一个(gè)原(yuán)因是想用来在天文的尺度(dù)上面验(yàn)证自己提出的万有引力的定律(lǜ)，为了做到(dào)这(zhè)点他就必(bì)须(xū)知(zhī)道地球的周长是多少(shǎo)，其实(shí)地球的周(zhōu)长有多长，早在公元前200年左右就有古希腊的数学家(jiā)厄拉(lā)托西(xī)尼给计(jì)算(suàn)出来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉托西(xī)尼这(zhè)个数据不够(gòu)准确，于是(shì)他又找到了另一位(wèi)古希腊的哲学家(jiā)阿纳(nà)科西曼德所(suǒ)提(tí)出的数据。这位阿纳(nà)科西(xī)曼德(dé)是世(shì)界(jiè)上第一位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他的数据会(huì)比较(jiào)准(zhǔn)确。但是(shì)这里(lǐ)出现(xiàn)了一(yī)个问题，阿纳科西曼德所使(shǐ)用的数据(jù)长度单位(wèi)跟(gēn)牛(niú)顿(dùn)所(suǒ)使(shǐ)用的长度(dù)单位完(wán)全不同，古希(xī)腊(là)人所(suǒ)使(shǐ)用的(de)长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过(guò)一番推测(cè)认为古希腊人(rén)所使用(yòng)的(de)长度单位很(hěn)可能源自于埃(āi)及人所使(shǐ)用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究(jiū)古希腊金字塔(tǎ)的第一人约翰格利弗的著(zhù)作。试(shì)图去(qù)了解古希腊人在(zài)建筑金(jīn)字塔(tǎ)的时候(hòu)，所使(shǐ)用的长度(dù)单位到底有多长(zhǎng)，所以(yǐ)只要(yào)了解金字塔所使用的长度单位到底有多长(zhǎng)，他就可以反推出阿纳科西曼德(dé)所提出的地球周长数据。从而尽(jǐn)可(kě)能(néng)地从天(tiān)文(wén)学的程(chéng)度上去验(yàn)证他的万有引(yǐn)力(lì)定律。所(suǒ)以统一度量(liàng)衡(héng)这(zhè)个(gè)东(dōng)西实在是太重要了。

除(chú)此之(zhī)外，牛顿(dùn)之所以研究古埃(āi)及的长度(dù)单位还有另一个原因，那就是他想要(yào)了解旧(jiù)约圣经上所描(miáo)述(shù)的末(mò)世论的奥秘。在圣经中(zhōng)就描述了(le)以西结在异象中(zhōng)看到了一座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹太教的末世论(lùn)这(zhè)很有可能就(jiù)是所谓(wèi)的那第(dì)三圣殿。第一圣殿指的就(jiù)是平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思所罗门王(wáng)所建造的所罗门(mén)圣殿，在公元(yuán)前(qián)960年建造完(wán)成，但是在公(gōng)元前587年被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二(èr)世给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在公元前(qián)516年重建，这(zhè)就是(shì)第二圣殿。但是这第(dì)二圣殿在公元70年的时候(hòu)又(yòu)被罗(luó)马帝国镇压犹太人的将军提(tí)图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太(tài)教(jiào)的末世论之中，未来将会有(yǒu)一位弥赛亚降临，并且在圣(shèng)殿(diàn)山(shān)上建立起(qǐ)第三圣殿复(fù)兴伟大古老的以(yǐ)色列王国，然后人类将会进入到一个幸福的时(shí)代。所以犹太教(jiào)所谓(wèi)的末世论其实指的就是一个悲(bēi)惨时代(dài)的结束，然后进入到一(yī)个幸福的(de)新(xīn)时代。

在圣经(jīng)里(lǐ)就有很多(duō)完整的对(duì)于第(dì)三圣(shèng)殿外观的描(miáo)述(shù)。记载了(le)它有(yǒu)多宽、多高(gāo)、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经(jīng)里所有的内容都有他的奥(ào)秘在里面，不是可以随(suí)便瞎(xiā)写的(de)，他(tā)之所以写(xiě)得(dé)这(zhè)么详细一定有(yǒu)他的原因。所以只要了解(jiě)了(le)这个第三圣殿的实际尺度就可以(yǐ)知道末世论什(shén)么时候会发生，弥赛亚什么(me)时候会降临，这就是他为什么研究金字塔的原因。

有趣的是，目前(qián)已经(jīng)有(yǒu)许多圣经里描写的建(jiàn)筑(zhù)都(dōu)在现实(shí)考古中被一(yī)一发现，所以(yǐ)这(zhè)也让很多人相(xiāng)信圣经里面的内容现实存在的可信度很高(gāo)，包括里面还蕴藏(cáng)着一些(xiē)圣经密(mì)码，解读了一些对于未(wèi)来世界的预测(cè)平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思，这个有机(jī)会再详细(xì)讲解，当然这里不是为了(le)宣(xuān)扬一些宗(zōng)教信仰，只(zhǐ)是想(xiǎng)让(ràng)大(dà)家更加地了解牛顿(dùn)到底做了(le)什么，包(bāo)括他为什么(me)转(zhuǎn)行(xíng)研究(jiū)神(shén)学。

我们也能(néng)从这份手(shǒu)稿里感受到牛顿对于(yú)追求真理的较真，不惧(jù)怕麻烦的(de)研究精神。仅仅是一个长度(dù)单位，他就(jiù)愿(yuàn)意花费这么多精力去研究，这也是他(tā)站在科学角度上对(duì)待科学的严谨和尊重。

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