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君子(zi)性(xìng)非异(yì)也善假于(yú)物(wù)也是什(shén)么句式出自哪里(lǐ)，君子性(xìng)非异也善假于物也是什么句式(shì)？

　　语出《荀子(zi).劝学》，意思是：“君子(zi)的资质秉性跟一般人没什么不同(tóng)，（只是君(jūn)子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀(xún)子的(de)《劝学》是历来为人们所传诵(sòng)的名篇，其(qí)中有些(xiē)警(jǐng)句，已成为勉(miǎn)励学习常用的(de)成(chéng)语。

　　这里节选三(sān)段，在原文(wén)中本不相连，但(dàn)是意脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大量运用比(bǐ)喻来说明道理。

　　这些(xiē)比喻取之于人们熟悉的事(shì)物，又包(bāo)含(hán)丰富的含义，因此(cǐ)，道理能说(shuō)得浅显明白，发(fā)人深思。

　　文(wén)中除少(shǎo)数(shù)地(dì)方直接说明道(dào)理(lǐ)外(wài)，几乎(hū)都是(shì)比喻。

　　通过(guò)比喻阐述道理(lǐ)、证明(míng)论点，这(zhè)是本文在写作上的(de)一大(dà)特色。

　　由于创造比(bǐ)喻的技(jì)巧很(hěn)高，因(yīn)此这些(xiē)比喻精警动人。

君子非生异也(yě)，善假于物(wù)也出自(zì)于哪里？

　　正确的(de)表述是：“君(jūn)子生非异(yì)也，余宴简善假于物也。

　　”出(chū)自荀子的《劝学》。

　　这句话(huà)意思是(shì)竖裤：君子的资质秉(bǐng)性（跟一般人相比）没有(yǒu)什么(me)不同，（只(zhǐ)是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥(xiáng)卖性”，指资质、禀赋。

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