克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有(yǒu)山海 静(jìng)而不争什么意(yì)思是克己慎独守心明性意(yì)思是尊从自己内心的良知，不混浊、不盲从(cóng)、此心光明的。

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克己(jǐ)慎独(dú)守心明性(xìng) 什(shén)么(me)意(yì)思出自哪里，心有山海 静而不争什(shén)么意(yì)思

　　克己慎(shèn)独守心明性(xìng)意思是尊从自己内心的良(liáng)知，不混浊、不盲从、此心(xīn)光明。

　　克己：是指培养节制自己的能力。

　　慎独(dú)：是(shì)指在个人独(dú)处时(shí)也要严格要求自己(jǐ)，是(shì)对个(gè)人内心深处比较隐蔽的思(sī)想意识进行自律(lǜ)的一(yī)为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正种修养方式(shì)，防止错(cuò)误思想及(jí)私欲，邪念不(bù)生，时时保持正念(niàn)，对自觉性要求(qiú)更(gèng)高。

　　“慎”就是小心谨(jǐn)慎、随时戒备，“独”就(jiù)是独处、独自行事。为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正

　　意思是(shì)说严(yán)格(gé)控(kòng)制自己的欲望，不靠别人监督，自觉控制自己(jǐ)的欲(yù)望。

　　“慎(shèn)独”：是一(yī)种(zhǒng)修(xiū)为境界。

　　怎么达到“慎独”这(zhè)种境界：树立远大(dà)理想和抱负，不断地提高自己的修养。

　　包含态度与方法、谨慎(shèn)治学态度、推动“知行反(fǎn)”认(rèn)识模式(shì)，以穷理尽性地形成完整的系统知识、慎全独一。

克己(jǐ)慎独(dú)守心(xīn)明性出(chū)自哪里？

　　完整(zhěng)为：克己，慎独，守心，明性。

　　以(yǐ)克人之心克己，以容己之(zhī)心容人。

　　出自《礼(lǐ)记中庸》。

　　君子(zi)慎独(dú)，不(bù)欺暗室颂首肆，卑以自牧，含章(zhāng)可贞，大(dà)丈夫立于天地之间，当养天地(dì)浩然正气，行(xíng)光明磊(lěi)落之(zhī)事，克己，慎独，守心，明性，以克人之心(xīn)克己，以容己之心容(róng)人。

　　意思是君子在独处时，即使别(bié)人看(kàn)不见、听不见，也要谨(jǐn)慎不苟，不做违反道(dào)德法(fǎ)律之事，不负良知，不欺内(nèi)心，纳百川，严于律己。

　　对(duì)慎独的(de)解读：

　　慎独(dú)表(biǎo)明的(de)是一种人生(shēng)态度，表(biǎo)里如一；彰显(xiǎn)的是一种(zhǒng)人生境界，襟怀坦白。

　　我芹哗国历史上涌现出(chū)许多秉持这一野轿操守的君子：如东汉杨震“天知、地(dì)知、你知、我知”慎独拒(jù)礼(lǐ)；三国时刘备“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。

　　宋代袁采“处世当(dāng)无愧于心(xīn)”；元代(dài)许衡不食无主之梨，只因(yīn)“梨虽无主(zhǔ)，我心有主(zhǔ)”；清代叶(yè)存仁“不畏(wèi)人知畏己知”，凡此种种(zhǒng)，无一不是(shì)慎独(dú)自律、追求(qiú)道德完善(shàn)的体现(xiàn)。

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