抽象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区别是什(shén)么(me)，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪是概念不同(tóng)：抽象派是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念(niàn)；意象派是要(yào)求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地(dì)展现(xiàn)事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派的(de)区别在哪

　　意(yì)象(xiàng)派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的意象形象地(dì)展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗人(rén)瞬(shùn)息(xī)间的思(sī)想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗行中(zhōng)。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代表(biǎo)画家(jiā)有康(kāng)定斯基(jī)，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派(pài)代表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽象(xiàng)派和意象派什么区别(bié)

　　意象派是20世(shì)纪初最早出现的现(xiàn)代诗(shī)歌流(liú)派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时(shí)诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国(guó)文坛，象(xiàng)征主义(yì)、唯美(měi)主(zhǔ)义与浪漫(màn)主义结(jié)成一(yī)体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础上演变而(ér)成的(de)。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说(shuō)教，只是(shì)“对济慈和华兹(zī)华斯模仿(fǎng)的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反(fǎn)常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格(gé)森热流(liú)行，这(zhè)是(shì)自叔本(běn)华以来非理性主义哲学思想在文学界影响的(de)延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休(xiū)姆就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的(de)直觉主义、生(shēng)命(mìng)哲(zhé)学全盘为意象派所(suǒ)接受，成为其(qí)主要(yào)的理论睁渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象和直觉的功能(néng)。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派为意象派开创(chuàng)了新(xīn)诗创(chuàng)作(zuò)新路，尤其(qí)是(shì)诗的(de)通(tōng)感、色彩及音乐性(xìng)，给意象派以极大的(de)启发。

　　 由(yóu)于(yú)意象派诗人大多(duō)经历了象(xiàng)征诗歌创作(zuò)，所(suǒ)以理论界也有(yǒu)人将意象派看做象征主(zhǔ)义的(de)分支，实际(jì)上意象派和象征主义诗歌有(yǒu)极大的本(běn)质差异。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义要(yào)通过猜(cāi)谜形式去(qù)寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗(àn)示(shì)和象(xiàng)征(zhēng)意义，不满足于去寻找表象(xiàng)与思想之(zhī)间的神秘关(guān)系(xì)，而要让诗意在表象的描(miáo)述中，一刹那间(jiān)地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去(qù)约束(shù)感情，不加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此(cǐ)意(yì)象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意(yì)象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意(yì)象，两(liǎng)者都以意象为“客观对应(yīng)物”，但象(xiàng)征(zhēng)主义把(bǎ)意象当(dāng)做符号(hào)，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻(yù)，使意象(xiàng)成为一种(zhǒng)有待翻(fān)译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世(shì)界”，把(bǎ)重点放在诗(shī)的意象本(běn)身，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在(zài)意象(xiàng)中，一瞬(shùn)间(jiān)中不(bù)假思(sī)索、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗歌意象(xiàng)的(de)内在形式看(kàn)，意象派受日本俳句和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是从模仿学习(xí)日(rì)本俳句开(kāi)始的(de)。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗(àn)示(shì)春(chūn)天，古(gǔ)池塘(táng)象(xiàng)征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳(ěr)的清响，又归(guī)于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声(shēng)响冲(chōng)破了以前的(de)凝固、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内涵(hán)的直觉读(dú)解令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句(jù)的(de)最后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四(sì)处流浪，他的(de)诗歌(gē)具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意(yì)象(xiàng)简洁而(ér)含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不如(rú)家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现(xiàn)了(le)出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然(rán)见南山(shān)”，是说青蛙才是真正超脱的，没(méi)理性的，而(ér)陶(táo)渊明(míng)的超脱是痛苦的，见南山后回(huí)来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南(nán)山来嘲讽自己，感叹(tàn)人(rén)生。

　　意象派诗人进一步(bù)发(fā)现(xiàn)日本俳(pái)句(jù)源于(yú)中国格(gé)律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是组合(hé)的图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在意象之中(zhōng)，是(shì)纯粹的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思(sī)》： “枯藤(téng)老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人(rén)家(jiā)，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗(shī)歌完全由意(yì)象主导，贯穿全(quán)诗(shī)，犹如一销伏幅(fú)挂(guà)于眼前的图画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这种表现(xiàn)意象而不加评价的诗风，正与意(yì)象(xiàng)派(pài)主张相吻合(hé)。

　　庞德(dé)从(cóng)汉(hàn)语文学的描写性特(tè)征中，看到了一种语言与意象的魔(mó)力，从而产生对汉诗和(hé)汉字(zì)的魔力崇(chóng)拜，长诗(shī)《诗章》中多处(chù)夹着(zhe)汉字，以示(shì)某(mǒu)种神秘意(yì)蕴，主张(zhāng)寻找出(chū)汉语中的(de)意象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特(tè)征主要(yào)有(yǒu)三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌直接(jiē)呈(chéng)现能传达情(qíng)意的意象，以雕(diāo)塑(sù)和(hé)绘画的手(shǒu)法(fǎ)表(biǎo)现意象，反对音(yīn)乐性(xìng)和神秘(mì)性(xìng)的抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概(gài)括意(yì)象诗的定义(yì)为：“意(yì)象(xiàng)是在一瞬间呈(chéng)现出的理(lǐ)性和感情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个(gè)字(zì)的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知(zhī)的溜(liū)冰者(zhě)，/划满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面(miàn)”等意象(xiàng)的显示中(生日快乐缩写HBD，hb生日快乐缩写zhōng)，瞬间传递出只可(kě)意会、不能言传的诗人(rén)对人到(dào)中年茫然(rán)无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递(dì)：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如(rú)中国诗(shī)《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到大地(dì)，意象鲜(xiān)明(míng)，层次清(qīng)晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一(yī)代，/你们(men)这极(jí)不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和(hé)邋遢的家属一起，/我见过他们微笑(xiào)时露出满口牙，/听过他们(men)不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是(shì)比我(wǒ)有(yǒu)福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中(zhōng)自(zì)由遨游，无拘(jū)无(wú)束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在(zài)野外席地就餐，同邋遢的家人(rén)一(yī)起，不文雅地大(dà)笑；看着(zhe)自由生(shēng)活的渔(yú)民的我又等而次之，然(rán)而我却能看(kàn)穿你们(men)这“派头十足的一代(dài)”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗(shī)人在层次分(fēn)明(míng)的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头(tóu)十足然而却是(shì)矫揉(róu)造作的(de)文人，发起了(le)挑战(zhàn)，主张现代诗人(rén)应当像在水中自由漫(màn)游的(de)鱼一(yī)样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的(de)意象，巧妙(miào)地(dì)叠合在一起，意象与意(yì)象之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时(shí)分(fēn)，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂(guà)在那(nà)儿，/它望上去(qù)不可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与(yǔ)被孩(hái)子遗弃的(de)气球意象(xiàng)叠印起来，以月亮象征(zhēng)现代人和现代(dài)生活(huó)，与带有(yǒu)修饰(shì)含义的气(qì)球意象(xiàng)叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹(shā)那间美受亵(xiè)渎，高雅遭(zāo)奚落(luò)，以(yǐ)及现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树(shù)进(jìn)入了我的双手，/树(shù)液(yè)升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往下(xià)长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子(zi)，/而(ér)在世界(jiè)看(kàn)来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树”的(de)意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少(shǎo)女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿树(shù)一样充满生机，这一(yī)切滋(zī)润(rùn)着“我”的成长和生命历程，尽管(guǎn)这些(xiē)在世俗者看来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我(wǒ)们体味到(dào)了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树(shù)般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见意象并列在一起，借以启发和引(yǐn)起别的(de)感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意(yì)象的组合，可以称为一个视觉的(de)和弦(xián)。

　　它们(men)的联合使人(rén)获得(dé)了(le)一个与两(liǎng)者(zhě)都(dōu)不(bù)同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱(tuō)离了其中的某一意象(xiàng)含义，而具有一(yī)种全新的感受。

　　如中(zhōng)国(guó)诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经(jīng)转化为除旧布新走向(xiàng)未来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜(shuāng)”是表现(xiàn)孤(gū)独的游子(zi)远行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的(de)里程碑式作(zuò)品《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意(yì)象，人群中的脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置在一起，这完全(quán)是在匆(cōng)忙的行走的(de)人群中获得的(de)瞬间意象，写出(chū)了(le)诗人一瞬间的视觉印(yìn)象，一(yī)瞬间的内心(xīn)感受(shòu)。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻的(de)人群中(zhōng)，诗人站立其间，过往的(de)行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从(cóng)身(shēn)边(biān)走过(guò)，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美(měi)丽的(de)面(miàn)孔时隐时现，打破了这种冷清沉(chén)闷(mèn)，给人(rén)一(yī)种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个(gè)并(bìng)置的意象映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁(fán)忙庸碌的(de)生活，给(gěi)人以一(yī)种挤压感(gǎn)，描(miáo)绘出现(xiàn)代(dài)人内心的焦虑不安(ān)、紧张动荡(dàng)、繁忙而(ér)又单调的生(shēng)活现(xiàn)实(shí)，同时又展示了心灵对(duì)自然(rán)美的(de)依恋与(yǔ)向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语言简(jiǎn)洁明了(le)，不用没有(yǒu)意义(yì)的形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短(duǎn)小(xiǎo)，意象(xiàng)之间(jiān)具有(yǒu)跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其(qí)生日快乐缩写HBD，hb生日快乐缩写中虽不免误译，但(dàn)语言的简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如美国(guó)著名意象派诗(shī)人(rén)威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红(hóng)色/小(xiǎo)车(chē)/被雨淋得(dé)晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国普通人对中产阶级生活(huó)的向往一目了然地传达了出来(lái)，以至诗(shī)歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意象组合的(de)内(nèi)在韵律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含(hán)的(de)思想(xiǎng)情感融成一(yī)体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按(àn)语(yǔ)言(yán)的音乐性写诗，反对(duì)按固定(dìng)音步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗(shī)是(shì)等时性的、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派(pài)发现日本诗不(bù)押韵，中国(guó)诗通过汉学家逐字(zì)注(zhù)释稿翻译(yì)，也就(jiù)成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则，接近自由(yóu)体诗(shī)。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵(yùn)律、节奏(zòu)。

　　这在(zài)英语国家中起(qǐ)了推广自由诗的(de)作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两种形式(shì)：其一(yī)是主(zhǔ)观意象(xiàng)；其二是客(kè)观意象。

　　意象的表现形(xíng)态可分为两种创作(zuò)倾向：其一为静态意象派，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派(pài)风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风(fēng)景(jǐng)画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫(fēng)叶(yè)上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还(hái)是一片(piàn)枫叶，/轻轻(qīng)地落在(zài)水面？”意(yì)象宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽(lì)的(de)风景画幅。

　　其二是(shì)动(dòng)态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志新创立的(de)“漩涡派”的诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原则下(xià)，更(gèng)强(qiáng)调(diào)诗(shī)歌的(de)动感(gǎn)和活(huó)力，认为：“意象不是观(guān)点，而是(shì)放(fàng)亮(liàng)的一个节或一个团，它是我能够(gòu)而(ér)且可能必须称之(zhī)为漩涡(wō)的东西，通过它，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创(chuàng)作上追求多意象跳(tiào)跃的复杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风(fēng)格虽(suī)然各有差异，但他们在创作上却形成了某(mǒu)些一(yī)致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还(hái)是(shì)叶赛宁，意(yì)象(xiàng)派诗都表现一种感伤、苦闷(mèn)和(hé)充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概念(niàn)，是就多种事物抽(chōu)出其共(gòng)通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然(rán)」的绘(huì)画风格而言(yán)，包(bāo)含多(duō)种流(liú)派，并非(fēi)某一个派别的(de)名称(chēng)：它的形成(chéng)是(shì)经过长期持续演进而来的。

　　但无(wú)论其派别如何，其(qí)共同(tóng)的特(tè)质都在于尝试打破绘(huì)画必须模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观(guān)念衍(yǎn)生的各种形式，成(chéng)为(wèi)二十世纪最(zuì)流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为(wèi)创作的(de)出发点，排(pái)斥任何具有象(xiàng)征性、文学性、说(shuō)明(míng)性的表现手法，仅将造形和色彩(cǎi)加以综合、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘(huì)画呈现出来(lái)的纯(chún)粹形色，有(yǒu)类(lèi)似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画(huà)的(de)发(fā)展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞(sāi)尚的理(lǐ)论(lùn)为出发点，经立(lì)体主(zhǔ)义(yì)、构成(chéng)主义(yì)、新造(zào)形(xíng)主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念为出发点(diǎn)，经野(yě)兽派、表(biǎo)现主义发展出来(lái)，带有浪漫的(de)倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德国(guó)表现主义团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四(sì)号(hào)（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象(xiàng)派代表画家，在平(píng)面上把横线和竖线加以结(jié)合，形(xíng)成直角或长(zhǎng)方形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成(chéng)主义(yì)倡(chàng)导(dǎo)者(zhě)，也是几何抽(chōu)象派画家，代(dài)表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)理论和音乐(lè)式和谐造成(chéng)独(dú)特(tè)的几(jǐ)何风格(gé)，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画(huà)廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽(chōu)象(xiàng)的(de)手法，创作(zuò)了许多含有哲理性和富(fù)稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干(gàn)道(dào)与支(zhī)道》（1929，油(yóu)画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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