三字(zì)经中(zhōng)苟(gǒu)不教(jiào)性乃迁是(shì)什么意思，苟不教性乃迁的下一句是这句话的意思为：如果从小不好好教育，善(shàn)良(liáng)的本性就会变(biàn)坏的。

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三字(zì)经中苟不教性乃迁是什么意思，苟(gǒu)不教性乃迁(qiān)的下一句(jù)

　　出(chū)自《三(sān)字(zì)经》，《三字经》是我国的传统启蒙教材，今天(tiān)小编(biān)就来和(hé)大家聊一聊《三字经(jīng)》。

　　《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙(méng)教材(cái)。

　　在(zài)中国古代经典(diǎn)当中，《三字经》是最浅显易懂(dǒng)的读本之一。

　　农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的《三(sān)字(zì)经》取材(cái)典范(fàn)，包(bāo)括中国传统(tǒng)文化的文(wén)学、历(lì)史、哲学、天文地理、人(rén)伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字经》的同时，就(jiù)了解了常识、传统国学及历史(shǐ)故事(shì)，以(yǐ)及故(gù)事内涵中的做(zuò)人(rén)做事道理。

　　《三字(zì)经》是我(wǒ)国不可多得(dé)的宝贵遗产(chǎn)，农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的有(yǒu)不(bù)同版本，全(quán)文字数从1120字至(zhì)1722字不(bù)等。

　　《三字经》与《百家姓(xìng)》、《千字文》都是(shì)我(wǒ)国优秀(xiù)的蒙学读物，并(bìng)称(chēng)为(wèi)"三(sān)、百、千"。

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经》是(shì)我中华悠悠五千年灿烂的经典传(chuán)统文化之一(yī)，它是中华儿女智慧的结(jié)晶，它承载着一个民族(zú)的历史与精神，体现了(le)独特的教育思(sī)想(xiǎng)和文(wén)化魅力。

　　这是(shì)中国几千(qiān)年(nián)来形(xíng)成的(de)独特(tè)的民族文化，在世界上(shàng)也是举足轻重，并受到全世(shì)界(jiè)的广泛关注。

　　2、《三(sān)字经》读(dú)起来朗朗上口，简明扼要，是以中国历史(shǐ)为素材(cái)，植(zhí)根于(yú)传统文化，强调教育以(yǐ)“德(dé)”为先，学贵在恒和环境对学习(xí)的影响，讲(jiǎng)述教育(yù)与学习(xí)重要(yào)性的教育论著。

　　同(tóng)时也是农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的(shì)我国代(dài)古一部传(chuán)统(tǒng)的儿童启蒙识字(zì)教育课本。

　　3、在现(xiàn)在这个复(fù)杂多变的社会环境(jìng)下(xià)，德育教育也成(chéng)为现行教育改革所(suǒ)面(miàn)临的一(yī)个重要(yào)课题。

　　现在很多学校也把传承中华民族经典(diǎn)传统(tǒng)文化作为新(xīn)时期德育教(jiào)育(yù)发展的重要途径。

　　传统文(wén)化的核心就是“德育”，《三字经》中说(shuō)：“首孝悌(tì)，次见闻”，可见在传统(tǒng)的教(jiào)育(yù)中，是把德育放在首位的，一(yī)个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民(mín)族悠久的传统文化是中华(huá)先贤们几千年来智慧的结晶，它(tā)使我中华民族历经几千(qiān)年生生不息，屹立不倒(dào)。

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