赶尸(shī)是(shì)古代湘(xiāng)西(xī)一项被(bèi)神(shén)秘化(huà)的(de)职业，师徒二人通过一(yī)系列手段将客死他乡(xiāng)的(de)死者尸体运回故里(lǐ)，以获取报酬(chóu)。湘西(xī)赶(gǎn)尸这(zhè)个职业是一(yī)定存在的吗？古代湘西一带地方(fāng)贫瘠，很多穷人都去(qù)川东或者黔东地区(qū)谋生，有些(xiē)人就客死他乡了。由于受叶(yè)落(luò)归根思想的(de)影响(xiǎng)，亲人们就希望把死(sǐ)者尸体运回家(jiā)乡，入土为(wèi)安。

湘西赶(gǎn)尸

但湘西地区山(shān)高路险(xiǎn)、岭(lǐng)横水(shuǐ)恶，没有便利的大路供车(chē)马(mǎ)通(tō风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪ng)行，也(yě)无法乘船(chuán)走(zǒu)水(shuǐ)路。很少有人愿(yuàn)意花大钱请人运(yùn)尸体回故乡(xiāng)，即使有(yǒu)钱，路(lù)途也非常(cháng)艰险。在此背(bèi)景下，一些胆(dǎn)大人士(shì)，“发(fā)明了”赶尸的技术，帮助(zhù)死(sǐ)者回归故里。

影视剧(jù)里我们看到的僵尸双手前伸，蹦(bèng)蹦(bèng)跳跳往前走的形象就出自湘西赶尸的传说。在黑(hēi)夜十分，赶尸匠摇着手里的(de)摄(shè)魂铃(líng)，引领尸体前(qián)行，尸体披(pī)着宽大(dà)的黑色布衣(yī)，各个面(miàn)色煞(shā)白，头上戴着(zhe)毡(zhān)帽，额头贴着专门的黄符，甚是吓(xià)人(rén)。

不过从科学的角度看待，尸体不可能自己前行，但(dàn)这些传(chuán)说(shuō)又不是空穴(xué)来风，所以很大可能是(shì)赶尸匠(jiàng)通过某(mǒu)些(xiē)手段，让古代人相信他(tā)们(men)拥有(yǒu)赶(gǎn)尸的法术。

赶尸匠(jiàng)赶(gǎn)尸

赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)并(bìng)不是什么(me)活都(dōu)接，有“三赶三(sān)不(bù)赶”的原则。凡是(shì)被砍头的(de)风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪、受绞刑的、站笼(lóng)站(zhàn)死的(de)，都属于“三(sān)赶”之列；而病(bìng)死的、投河吊颈(jǐng)自(zì)杀的(de)、天打雷(léi)劈烧焦的，这些(xiē)是“三(sān)不(bù)赶(gǎn)”。

说白了(le)赶尸匠只接那些尸(shī)体完(wán)整，没(méi)有传染(rǎn)病等方便他们运送的活，而那些(xiē)死的比较惨的，肢体(tǐ)不完整的(de)，赶尸匠(jiàng)就不接。

为了让人们信服，赶尸匠还编了一些理由：说病死的魂(hún)魄已(yǐ)经(jīng)被阎王勾(gōu)走，无法唤(huàn)回(huí)，其实是怕自己被(bèi)传染疾(jí)病；而投河自尽的是被替代者勾去了(le)魂魄，如果召回新魂魄(pò)，那旧魂魄(pò)就无法(fǎ)投(tóu)胎(tāi)，其实是尸体泡烂了(le)，无法运回；又说那些遭雷劈被火烧的是罪孽深重之人，魂魄不配回(huí)归故里，说白了还是因为尸(shī)体不完整。

赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)赶尸(shī)

对于那些属于(yú)“三赶”的死者，传闻有两个(gè)版本(běn)的赶尸方(fāng)法(fǎ)，其中一(yī)种就是赶尸匠背(bèi)着(zhe)尸体运(yùn)送，另外(wài)一种(zhǒng)利用了(le)尸体特有(yǒu)的运动原理。

第一种赶尸方(fāng)法
赶尸匠为师徒两人一组(zǔ)，师傅在前(qián)摇铃(líng)铛，徒(tú)弟在后背尸(shī)体，而且是(shì)处理过的尸体，毕竟(jìng)背着个死(sǐ)人(rén)跋山涉水不(bù)是个轻松活。

死者去世后(hòu)，赶尸匠一(yī)般在夜间处理尸体，而且(qiě)要求死(sǐ)者(zhě)家人回避。赶尸匠(jiàng)将(jiāng)死(sǐ)者(zhě)躯干(gàn)部分挖出，塞进稻草，其余部分(fēn)用苗(miáo)族特(tè)制的防腐(fǔ)药水涂抹(mǒ)，也(yě)有用朱砂防腐(fǔ)的，这样可以防止尸体在运(yùn)送途中过早腐烂。

处理完尸(shī)体后，赶尸(shī)匠(jiàng)将死(sǐ)者胳膊与自己的用竹(zhú)竿固(gù)定捆绑在一起，再穿上宽大黑色布衣，戴上毡帽(mào)，所以路(lù)人看到的赶尸队都是双手向(xiàng)前平伸的。

为了(le)增加(jiā)神(shén)秘感，赶尸(shī)匠身(shēn)穿青布长衫，脚踏一双(shuāng)草鞋，腰系(xì)黑色腰带，头顶青布帽，手持铜锣，还有一包(bāo)祖传符咒。赶(gǎn)尸匠大多走夜路，而且不点灯(dēng)，途(tú)中落脚之处也是(shì)神秘恐怖。这一些列(liè)装扮操作，路(lù)人见了都会回避，死(sǐ)者亲人即使不怕，赶尸匠也不会(huì)让他靠(kào)近(jìn)。

所以这种赶尸原理(lǐ)本质就(jiù)是赶尸匠(jiàng)背着尸体运送，通(tōng)过把(bǎ)过程神秘化，迷惑世人。这样做也增加了赶尸匠的入职门槛(kǎ风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪n)，更可(kě)以(yǐ)向(xiàng)死(sǐ)者家(jiā)属多要报酬。

赶(gǎn)尸(shī)匠赶(gǎn)尸

第二种赶尸方法
有人认(rèn)为，人死后会立即僵(jiāng)硬，过了四(sì)十(shí)八小(xiǎo)时(shí)之后(hòu)肌体又恢复一些(xiē)柔软，然后(hòu)又变(biàn)得僵(jiāng)硬。但大(dà)的关节，例如髋关(guān)节，在外力(lì)作用(yòng)下(xià)，还(hái)是(shì)有小幅(fú)度活动(dòng)性(xìng)。

赶尸匠把两个尸体排好队，就(jiù)像前面提到(dào)的那样，将(jiāng)胳膊伸直与地面(miàn)平行，用细长的竹竿将手臂(bì)捆(kǔn)绑固(gù)定，两具(jù)尸体就能(néng)够平稳站立(lì)。

赶尸匠用(yòng)绳子牵引两(liǎng)具捆好(hǎo)的尸体架子，尸(shī)体就想僵尸就(jiù)会(huì)缓缓(huǎn)前行。由于捆绑尸体手臂的竹竿(gān)拥弹性，所以赶尸队(duì)前行时就出现(xiàn)一跳一跳的感觉，就像影(yǐng)视剧里看(kàn)到(dào)的僵尸那样(yàng)。

有人会问，两具尸体(tǐ)好歹重两(liǎng)百(bǎi)斤，得(dé)用多大力气才(cái)能拖动，还不如抬(tái)着走省力(lì)。其实(shí)这跟当地的地势有(yǒu)关，从四川和贵州地(dì)区往(wǎng)湘西运送(sòng)，整体地势(shì)是(shì)从(cóng)高至低的，大多是下坡路，利用地势差以及尸体运动(dòng)的原理，可(kě)以(yǐ)省很多力气(qì)。当然也会遇到上坡路，这(zhè)时将尸体背着走即可。

这种赶尸原理也(yě)只是(shì)传闻，现代科学家(jiā)也争(zhēng)论不一。是真是假，还真无(wú)法(fǎ)判(pàn)断(duàn)。

湘西(xī)赶尸

总(zǒng)而言(yán)之，湘(xiāng)西(xī)赶尸在今(jīn)天已经不存在(zài)了，最后的赶尸(shī)匠也不愿意透露赶尸细节，科(kē)学(xué)家们也无法破解其原(yuán)理。无论尸体是否像(xiàng)影视剧里那样(yàng)自动行走，湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸(shī)这个职业(yè)是一定存在的，可(kě)能古(gǔ)人(rén)将(jiāng)它(tā)神秘(mì)化了。

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