提到湘西赶尸，大家可能没见过但肯定(dìng)听过。不论是影(yǐng)视剧还是(shì)小说里，很多剧情都是以湘西赶(gǎn)尸为原(yuán)型。湘西赶尸，是利用什么(me)原理能让尸体行走和(hé)跳跃的？湘(xiāng)西赶尸(shī)，是湘西地区的一种巫(wū)文化。是将客(kè)死他乡之人的(de)尸体(tǐ)带(dài)回(huí)家乡的(de)一种方法，好让他们落叶(yè)归根，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸(shī)又(yòu)是如何操作(zuò)的？

湘西，亦称湘西地区、大(dà)湘西，一(yī)般是(shì)对包括张(zhāng)家界(jiè)市、湘西自治州、怀化市以及邵(shào)阳市西部(bù)诸(zhū)县（绥宁等）在(zài)内的(de)整(zhěng)个湖南西部地区的统称。赶尸这(zhè)一技(jì)术起源于(yú)清朝中期，起初是(shì)船运的方(fāng)式(shì)。但，三(sān)峡(xiá)的(de)一(yī)段水路并不平稳(wěn)，船只(zhǐ)沉没偶有发生(shēng)，为(wèi)了死(sǐ)者(zhě)的安(ān)全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便(biàn)应运(yùn)而生(shēng)。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸(shī)？

人(rén)都已经(jīng)死了(le)，如何(hé)能行走？影视剧(jù)我们常能看到，午夜时分，赶尸人(rén)都穿着(zhe)一双草鞋，身上穿一身青布长衫(shān)，腰间系一黑色腰(yāo)带，头上(shàng)戴一顶青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包藏(cáng)着(zhe)一包符，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里还念念(niàn)有词“湘西(xī)赶尸，生(shēng)人(rén)回避”。而(ér)尸体(tǐ)则用(yòng)草绳(shéng)穿起来走在(zài)赶尸人(rén)身后。既(jì)然已成尸体，自然以失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行(xíng)走的？对于(yú)这一点说法众多。

湘西(xī)赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说有运(yùn)尸(shī)匠会(huì)只留下(xià)尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸(shī)匠会把尸体背上，然后一起(qǐ)套上黑尸布。为(wèi)防止(zhǐ)死(sǐ)者(zhě)家属看(kàn)穿，赶尸匠会(huì)独办收殓，只让家属粗看尸体。的(de)确，通(tōng)常到目的地两三天(tiān)前，赶尸(shī)人会事先通知死者(zhě)家属，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到(dào)，立刻将(jiāng)寿衣(yī)帽、寿鞋给死(sǐ)人(rén)穿戴齐备(bèi)，装进(jìn)寿(shòu)木。入(rù)殓过(guò)程(chéng)，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观(guān)，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样(yàng)。入殓(liàn)过程也必(bì)须(xū)是三更(gèng)半(bàn)夜(yè)，10亿人民币在日本算有钱吗，日本10亿等于人民币多少钱而不允许其他人观(guān)看，依据赶尸人的说法(fǎ)是生人靠(kào)近(jìn)尸(shī)体，会(huì)有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只是害怕(pà)其他人发现他(tā)们将尸(shī)体分解而编(biān)造出来(lái)的(de)谎言(yán)。

但这种解释没有说明如何同时运多具尸体，也(yě)没有解释尸(shī)体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的(de)分(fēn)析认为运尸的主要工具(jù)是竹子。运尸匠用竹子穿(chuān)过死者大袖(xiù)寿衣的腋下，将数具(jù)尸体排在一(yī)起，前后两名运(yùn)尸匠便可抬(tái)竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖(xiù)使得竹子可以(yǐ)被遮(zhē)住；而竹子的韧性(xìng)使得(dé)前进时(shí)会上下晃动，带动尸体同样(yàng)上下(xià)晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是个不错的办法。并(bìng)且从川边到湘西(xī)，地理条件是(shì)向下倾(qīng)斜(xié)的，走的一(yī)般(bān)都是(shì)向下的斜坡，重力势能转化为动(dòng)能，尸(shī)体架子就能行动方便，也省劲儿。而这些小路，都是(shì)赶尸(shī)人(rén)精心选择，上坡极少，而遇到上坡(pō)路只好(hǎo)一个个背(bèi)上(shàng)去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私
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一些人是真赶尸，而在乱世(shì)一些人则是以(yǐ)赶尸(shī)为由干着走私的(de)行当。他们为了获取暴利，就打(dǎ)着赶(gǎn)尸(shī)人的名头(tóu)，走私食盐、火(huǒ)柴等(děng)生活必需品，贩卖给湘西的(de)贫苦生活，再将(jiāng)他们的药材带(dài)出大山卖(mài)得高价。由(yóu)于(yú)这些都是见(jiàn)不得(dé)的勾(gōu)当，所以利用赶尸为由就再适合不过(guò)了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的(de)湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的(de)发(fā)展，人(rén)们思想的解放，赶尸(shī)已然不复(fù)存在。已悄然演变(biàn)成(chéng)了一种文化(huà)！在湘(xiāng)西一(yī)些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项(xiàng)民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在(zài)游客(kè)面前。当神(shén)秘的色彩被科学荡涤，我们会发现湘(xiāng)西赶尸其实是特定(dìng)历史(shǐ)文化环境下楚巫文化的一个小小延伸，是(shì)特定人群（如(rú)巫师）为满足人们叶落归根的(de)心愿而将某些(xiē)传统文化资源转化为(wèi)生计方式的(de)结果。

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