日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国-橘子百科-橘子都知道

日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨近(jìn)则不逊是什么意思解释(shì)，远则怨,近则不逊是(shì)“近则不逊，远则(zé)怨”的(de)意思是(shì)：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离(lí)了又会埋(mái)怨你的。

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远则怨近则(zé)不(bù)逊是什(shén)么意思(sī)解(jiě)释(shì)，远(yuǎn)则怨(yuàn),近则不(bù)逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊(zūn)重，远离了(le)又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也(yě)，近之则不逊，远(yuǎn)之则(zé)日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国怨。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难养也”的说话对象是“君(jūn)子”中的“人主”，“女子”不是泛(fàn)指所有的女性，而是特(tè)指“人主”身边的(de)“臣妾”，亦(yì)引申为“人主”所(suǒ)宠幸(xìng)的身(shēn)边人(rén)，小(xiǎo)人则是与君(jūn)子之道相违背之人。

近(jìn)则不逊远则怨什么意(yì)思(sī)

　　近则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨的意思：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离(lí)了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的原文为子曰：“唯女(nǚ)子与(yǔ)键帆小人为难养也(yě)！近之则不孙，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养啊！亲近他们则恃(shì)宠而骄，疏远(yuǎn)他(tā)们(men)则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在(zài)这句话中(zhōng)，“唯”，用于(yú)句首的发语词，表肯定(dìng)或无实义。

　　如《管子(zi)》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子与小人(rén)在此处应是指(zhǐ)古时(shí)贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一(yī)说“女子”是(shì)指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫(fū)人南子(zi)，也有人认为是泛(fàn)指(zhǐ)女(nǚ)性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作(zuò)“调教(jiào)”、“相处”的(de)，亦(yì)通。

　　“不孙(sūn)”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为(wèi)难养也解析

　　“唯女子与小人(rén)为难养也”这(zhè)句话，在主张男(nán)女平权的现代(dài)受到了很(hěn)多抨击，被认(rèn)为是(shì)歧(qí)视女性。

　　《论(lùn)语》中的一些章句缺乏语(yǔ)境的(de)支(zhī)撑，若仅(jǐn)仅是从字面去理(lǐ)解，而对孔子(zi)“尚仁”的思想核心没(méi)有“一以贯(guàn)之”的认(rèn)识，就比较容易引(yǐn)发误会。

　　本章(zhāng)争议的焦点，就(jiù)在于“女子”一(yī)词究竟(jìng)是否泛指女性。

　　其(qí)实，即便日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国本章的“女子”确实是泛指(zhǐ)女性(xìng)，那也是指孔子所观察到的、当时社(shè)会和(hé)文化背景中的(de)特定“女性”群体(tǐ)。

　　之所以要强调(diào)这(zhè)一(yī)点，是(shì)因为(wèi)古代与现代的社会形态和文化背(bèi)景差异巨大(dà)，而这些因素对于群体的心理塑造(zào)则具有决定性的作用。

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远则怨近则不逊是什么意思解(jiě)释，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的(de)意思是：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了(le)又会埋(mái)怨你。

　　原(yuán)文：子(zi)曰：“唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养也，近(jìn)之(zhī)则(zé)不逊，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难养也”的说话对象是“君子”中(zhōng)的(de)“人(rén)主”，“女子(zi)”不是泛(fàn)指(zhǐ)所有的女(nǚ)性，而是特指(zhǐ)“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身(shēn)边人，小人则是(shì)与(yǔ)君子之道(dào)相违背(bèi)之人。