怀瑾握瑜,嘉(jiā)言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义是“嘉言懿行(xíng)，怀瑾握瑜”意思是指有益的(de)言论和高尚的行为(wèi)，比喻人具有纯(chún)洁高尚的(de)品德的。

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怀(huái)瑾握瑜(yú),嘉言(yán)懿(yì)行，嘉言懿行 怀(huái)瑾握瑜含义

　　“嘉言懿行(xíng)，怀(huái)瑾握瑜”意(yì)思是指有益的言论(lùn)和(hé)高(gāo)尚(shàng)的(de)行(xíng)为，比喻人(rén)具有纯(chún)洁高尚的品(pǐn)德(dé)。

　　“嘉言懿行”出自宋·朱(zhū)熹《朱子全(quán)书·学(xué)五》：“见(jiàn)人嘉言善行(xíng)，则敬慕而记录之。

　　”“怀瑾(jǐn)握瑜”出自战国·楚·屈原《楚辞·九章·怀沙》：“怀瑾握瑜(yú)兮，穷不知(zhī)所(suǒ)示。

　　”1、“怀(huái)瑾握瑜”的(de)近义(yì)词：高风亮节解(jiě)释：高风：高尚的(de)品格；

　　亮节：坚贞的(de)节操。

　　形容(róng)道德和行为都很(hěn)高(gāo)尚。

　　出(chū)自(zì)宋·胡(hú)仔《苕溪渔隐从(cóng)话后集》卷一：“余谓渊明高风峻节(jié)，固已无愧于四皓，然犹仰慕之，尤(yóu)见其好贤尚友之情(qíng)也。

　　”陶(táo)渊明的高(gāo)风亮节，本(běn)来就已经无愧于商(shāng)山四(sì)皓了(le)，还那样仰(yǎng)慕他们，尤(yóu)其(qí)向往他们喜欢贤(xián)才(cái)崇尚友(yǒu)谊的(de)情状(zhuàng)。

　　语法：联合式；

　　作(zuò)主语、宾语、定语；

　　含褒义，形容道德和行为很高尚(shàng)。

　　2、“怀瑾握(wò)瑜”的反(fǎn)义词：厚(hòu)颜无(wú)耻解(j0551是哪个地区的区号呢，050551是哪个地区的区号呢，0551是哪儿的区号51是哪儿的区号iě)释(shì)：颜：脸面。

　　指人脸皮厚(hòu)，不知(zhī)羞耻(chǐ)。

　　出(chū)自战(zhàn)国·孔子《诗(shī)经·小(xiǎo)雅·巧言》：“巧言(yán)如簧，颜之厚矣。

　　”花言巧(qiǎo)语(yǔ)如丝簧(huáng)，脸皮真厚太无耻。

　　语法：联合式(shì)；

　　作宾语(yǔ)、状语；

　　含贬义(yì)。

怀瑾(jǐn)握(wò)瑜嘉言懿(yì)行(xíng)什么意思(sī)

　　嘉、懿：善、美。

　　有教育 意义 的(de)好 言(yán)语 和好行为。

　　成(chéng)语出(chū)处： 《尚书·大禹谟(mó)》：“若允兹， 嘉言(yán) 罔攸伏(fú)，野(yě)无遗贤，万邦(bāng)贤宁。

　　”宋(sòng)·朱熹《朱(zhū)子全书(shū)·学五(wǔ)》：“见人(rén)嘉(jiā)言 善行 ，则敬慕而记录之(zhī)。

　　”

　　成(chéng)语例句(jù)： 这部书叫《帝鉴(jiàn)图说》， 出于 明朝张(zhāng) 居正(zhèng) 的(de)手笔，辑录历代贤(xián)主的(de) 嘉(jiā)言懿(yì)行 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行的(de)近义词： 瑰意(yì)琦行 卓(zhuó)越的思想(xiǎng)和不平(píng)凡(fán)的行为。

　　 战国(guó) 楚(chǔ) 宋(sòng)玉含厅察 《对楚王问(wèn)》：“夫圣人(rén)瑰意琦行，超(chāo)然(rán)独处(chù)。

　　” 章炳麟

　　嘉言懿行的(de)反义词(cí)： 污言秽行 为非作歹 做违法(fǎ)的(de)事,做(zuò)令人痛恨的(de)事你待为(wèi)非作歹,瞒心昧(mèi)己(jǐ),终久是不牢(láo)坚我说的是好话,不(bù)过叫你心(xīn)里留神,并

　　成(chéng)语语(yǔ)法： 联(lián)合式；作主语、宾语；指有(yǒu)益的言论和(hé)高尚(shàng)的行(xíng)为

　　常用(yòng)程度： 常用成语

　　感情.色彩： 褒义成(chéng)语

　　成语(yǔ)结构： 联合式成语(yǔ)

　　产生年代(dài)： 古代(dài)成(chéng)语

　　英语翻(fān)译： fine words and lofty deeds

　　读音注意： 懿(yì)，不能读作“zī”；行，谈(tán)茄不能(néng)读(dú)作“hánɡ”。

　　写法注意： 嘉(jiā)，不能写作“佳”；懿，不(bù)能写作(zuò)“义”。

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