子(zi)不学,非所宜(yí)什(shén)么意(yì)思,子不学,非所宜(yí)这句话是什(shén)么(me)意思是小孩子不肯好好学习,是很不应该的。
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子(zi)不学,非所宜什么意思,子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什么意思(sī)
小(xiǎo)孩(hái)子不肯(kěn)好好学习,是很不(bù)应该的。出自《三字经》,是中国的传统启蒙(méng)教材。
本(běn)文整理了节选内容(róng)及译文(wén),欢迎大家阅读。
《三字经》节选【作(zuò)者】王(wáng)应麟(lín)
人之初,性本善。
性相(xiāng)近(jìn),习相远。
苟(gǒu)不教,性乃迁。
教之道,贵以专。
昔(xī)孟母,择邻处。
子不学(xué),断机杼。
窦燕山,有义方。
教(jiào)五子,名俱扬(yáng)。
养不教,父之(zhī)过。
教(jiào)不严,师之惰。
子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜。
幼不学,老何为。
玉(yù)不琢,不成器。
人不(bù)学,不知(zhī)义。
为(wèi)人子,方少时(shí)。
亲师友,习(xí)礼仪(yí)。
香九龄,能温席。
孝于亲,所(suǒ)当执。
融四岁(suì),能让梨。
弟(dì)于长,宜(yí)先知。
《三字经》节选译文人出生之初(chū),禀性本(běn)身(shēn)都是善(shàn)良的。
天性也都相差不多,只是后天所处的(de)环(huán)境不同和(hé)所受教育不同,彼此的习(xí)性才形成(chéng)了巨大的(de)差别。
如(rú)果(guǒ)从小不好好(hǎo)教(jiào)育,善良的本(běn)性就会变坏。
为了使人不变(biàn)坏,最重要的(de)方(fāng往事不堪回首月明中什么意思解释,往事不堪回首月明中下一句是什么)法就(jiù)是(shì)要专心(xīn)一致地去教(jiào)育孩子。
战(zhàn)国(guó)时,孟子的母亲(qīn),曾(céng)三次搬家,是(shì)为了使孟子(zi)有个好的学(xué)习环(huán)境(jìng)。
小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习,孟母(mǔ)就折断了织布的(de)机杼(zhù)来教育(yù)孟(mèng)子。
五代时,燕山人窦(dòu)禹钧教(jiào)育儿(ér)子很有(yǒu)方(fāng)法(fǎ),他(tā)教育(yù)的五个儿子都很有成就,同(tóng)时(shí)科(kē)举成名。
仅仅是供养(yǎng)儿(ér)女吃(chī)穿,而不好好教育,是父母(mǔ)的过错。
只(zhǐ)是教(jiào)育(yù),但不(bù)严格要求(qiú)就是做老师的懒(lǎn)惰了。
小孩子不(bù)肯好好学习,是很(hěn)不应该的。
一个(gè)人倘若小时候不好好学习,到老的(de)时(shí)候既不(bù)懂做人(rén)的道理,又(yòu)无知识,那么(me)到(dào)老的时候都(dōu)很难有所作为的(de)。
玉不打磨雕(diāo)刻,不会成为精美(měi)的器(qì)物;
而人(rén)要是不懂得学习,以自己(jǐ)的知识(shí)、技能(néng)来实现(xiàn)自己的价值,就不懂得礼仪,不能成才(cái)。
做儿(ér)女的,从小时候就要亲近老师和朋友,以便从(cóng)他们那里(lǐ)学(xué)习到许多为人处(chù)事的礼节和知识(shí)。
东(dōng)汉人(rén)黄香(xiāng)九岁时就(jiù)知道孝敬父亲(qīn),替(tì)父亲暖被窝(wō)。
每个孝顺(shùn)父母的人都应该实(shí)行和效(xiào)仿。
汉代人孔融四(sì)岁时(shí),就知道把大的梨(lí)让给哥(gē)哥吃,这种(zhǒng)尊(zūn)敬和友爱兄(xiōng)长的道理,是每(měi)个人从小就应该知道的。
子(zi)不学(xué),非所宜是什么意(yì)思(sī)?
1、“子不学,非所宜。
又不学(xué),老何为(wèi)。
玉不琢,不成器,人(rén)不学不知义“的意(yì)思是(shì):小孩(hái)子不肯(kěn)好好(hǎo)学习,是很不(bù)应该(gāi)的。
一个人倘若(ruò)小时(shí)候不(bù)好好学(xué)习,到(dào)老的(de)时候既(jì)不懂做人运耐的道理,又无知识,能有(yǒu)什么(me)用呢?玉不打(dǎ)磨雕刻,不会成为(wèi)精(jīng)美的器物;人若是不学习,就(jiù)不懂得礼仪,不能成才。
子不学,非所宜什么意思,子不(bù)学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什么意(yì)思是小孩(hái)子不肯好好学习,是很不应该(gāi)的。
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子不学,非所(suǒ)宜什么意思,子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思
小孩子不肯好好(hǎo)学习,是很不应(yīng)该(gāi)的(de)。出(chū)自《三字经(jīng)》,是中国的传统启蒙教材。
本文整(zhěng)理了节(jié)选(xuǎn)内容及译文,欢迎大(dà)家阅(yuè)读。
《三字经(jīng)》节选【作者】王应麟
人之初,性本善。
性相近,习(xí)相(xiāng)远(yuǎn)。
苟不(bù)教(jiào),性乃迁。
教之道,贵以(yǐ)专。
昔孟母,择(zé)邻处。
子(zi)不学(xué),断机杼。
窦燕(yàn)山,有义(yì)方。
教五(wǔ)子,名(míng)俱扬(yáng)。
养不教,父之过。
教不严,师之惰。
子不学,非所宜。
幼不学,老何为。
玉不琢,不成器。
人不(bù)学,不知义(yì)。
为人子(zi),方(fāng)少时。
亲师友(yǒu),习(xí)礼仪。
香(xiāng)九龄,能温席(xí)。
孝(xiào)于(yú)亲,所当执。
融(róng)四岁,能(néng)让(ràng)梨。
弟于长,宜先知。
《三字经》节选译文人出生(shēng)之(zhī)初,禀性本身(shēn)都(dōu)是善良(liáng)的。
天性也都相差不多(duō),只是后天所(suǒ)处的(de)环境不同和所受往事不堪回首月明中什么意思解释,往事不堪回首月明中下一句是什么教育不(bù)同(tóng),彼此的(de)习性(xìng)才形(xíng)成了巨大的差别。
如果(guǒ)从小(xiǎo)不好(hǎo)好教育,善良的本(běn)性(xìng)就会变坏。
为(wèi)了(le)使人不变(biàn)坏,最重(zhòng)要的(de)方法就是要专心一致地去教育孩子。
战国(guó)时,孟子的母(mǔ)亲,曾三(sān)次搬家,是为了使孟(mèng)子有个好的学(xué)习环境。
小孩子不肯好好学习,孟母就折(zhé)断(duàn)了织布(bù)的机杼来教育孟子。
五代(dài)时,燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很(hěn)有(yǒu)方法,他教(jiào)育的五个儿(ér)子都很有(yǒu)成就,同时科举成名。
仅仅是供(gōng)养儿女吃(chī)穿,而不好(hǎo)好教育,是(shì)父母的(de)过错。
往事不堪回首月明中什么意思解释,往事不堪回首月明中下一句是什么>只是教育,但不严格要求就是做老师的懒惰了。
小孩子(zi)不肯好好学习,是很(hěn)不应该的。
一个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学(xué)习(xí),到老的时候既不懂做人的(de)道理(lǐ),又无知识,那(nà)么到老的时(shí)候都很难有所作为的(de)。
玉不打磨(mó)雕刻,不(bù)会成为精美的器(qì)物;
而人要是(shì)不懂得(dé)学(xué)习,以自(zì)己(jǐ)的知识、技能来实现自己(jǐ)的价值,就不懂得礼仪,不(bù)能(néng)成才。
做儿女的,从小时候就要亲(qīn)近老师和(hé)朋(péng)友,以(yǐ)便从他们那里学(xué)习到许(xǔ)多为人处事的礼节和知识。
东汉人黄香九岁(suì)时就(jiù)知道孝敬父亲,替父亲暖被(bèi)窝。
每个孝顺父母(mǔ)的人(rén)都应该实(shí)行和效仿。
汉代人孔融四岁时,就知道把大(dà)的梨(lí)让给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长的道理,是每个人从小(xiǎo)就应(yīng)该知道的。
子不学,非所宜是什(shén)么意思(sī)?
1、“子不学,非所宜。
又不学,老何为。
玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的(de)意思是:小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习,是很不应(yīng)该的。
一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习,到老的时候既(jì)不懂(dǒng)做人运耐(nài)的道理,又无知识,能有什么用呢(ne)?玉不打磨雕(diāo)刻(kè),不会(huì)成为精美的器物;人若(ruò)是不学(xué)习,就不懂(dǒng)得礼仪,不能(néng)成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了