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  礼(lǐ)崩乐坏是一个逐渐(jiàn)的、缓慢的(de)过程。

  西周末期是“礼崩乐坏(huài)”发生(shēng)的(de)第一个导火线时期,此(cǐ)时的礼乐(lè)只是受到了(le)局部的(de)破坏,而(ér)到了(le)春秋时期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深,特(tè)别是在战国后期,整个(gè)礼乐制(zhì)度已(yǐ)被破坏得面目(mù)全非。

礼崩乐坏的原因

  (一)王(wáng)室的衰(shuāi)微

  西周末期周王的统(tǒng)治不(bù)断受到外(wài)族的(de)侵扰,而王室内(nèi)部(bù)各阶级的矛盾也在不断(duàn)激化,周王朝面临(lín)着即将灭亡的危害。

  而面(miàn)对这(zhè)种灾难的时候,各(gè)阶级的统治者却无动于衷(zhōng)。

  由于周王朝实(shí)行分(fēn)封制,土(tǔ)地经常赏(shǎng)赐给诸侯,周王(wáng)室实际控制的土地就越来越少了(le)。

  (二)诸侯对特权(quán)的追求

  “周郑交质”事件是周王(wáng)室东迁之(zhī)后衰弱的(de)一(yī)个重要标志,从前(qián)至(zhì)高无上的周王室(shì)能和诸侯国达成如此平等的契约,这本(běn)身就是因为(wèi)自身地位下(xià)降,能力衰弱到无法再(zài)凌驾于诸侯之上。

  此后的“繻葛之战”周(zhōu)王的失败更是让(ràng)自身的权威(wēi)受到了(le)致命一击。

  从此,在诸侯眼里,周王(wáng)室仅仅是一具(jù)空壳,并无实际的权力。

礼崩(bēng)乐坏的(de)历史背景

  (一)西周社会大体(tǐ)情况

  周武王灭商(shāng)后建(jiàn)立(lì)了西周王朝,为巩(gǒng)固其统治,在(zài)国都附近分封了许多诸侯国。

  周朝的分封制(zhì)使得(dé)诸侯国的建立成为周(zhōu)王(wáng)室御外(wài)的屏(píng)障(zhàng),也为统治(zhì)者的治理提供便利,但(dàn)也(yě)为后(hòu)来的诸侯(hóu)争(zhēng)霸(bà)、逾(yú)越王(wáng)权埋下(xià)了(le)隐患。

  西(xī)周以(yǐ)善(shàn)农耕而闻名,因此,周的农业十分发达,种植的粮食(shí)品种繁多,基本包(bāo)括了后世所有的基本品(pǐn)种,而(ér)铸造、丝(sī)织等其他方面也很发(fā)达(dá)。

  经济上发展,政治上稳定,于是周王朝(cháo)建(jiàn)立了一整套的礼乐制度。

  (二(èr))春秋时期(qī)的由盛而(ér)衰

  随着昭王即(jí)位(wèi)后(hòu)就开始对外(wài)用兵,其(qí)子穆王除(chú)对外大(dà)规模用兵之外,还对(duì)内加强镇(zhèn)压,增重(zhòng)刑罚,“作(zuò)甫刑,分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟商业用电多少钱一度 商业用电跟住宅用电有什么区别五刑共(gòng)三千条”。

  (三)战国社会大(dà)体情况(kuàng)

  礼乐(lè)制度经过了两次(cì)大的摧残和动荡之后,在战国时期,礼乐制度遭到了极大的(de)崩坏。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出现于哪个朝代

  礼崩(bēng)乐(lè)坏出现于西周时期朝代(dài)蚂纳扮(bàn)。

  在西周时期。

  礼(lǐ)崩(bēng)乐坏:礼,指“周礼”,即五经里面(miàn)的(de)《礼》;乐(lè),指庙堂之乐;原为(wèi)孔夫子感叹西(xī)周森严等级的分邦建国制(zhì)度遭受(shòu)诸侯征战日渐崩坏而引起(qǐ)的(de)社会秩序混乱。

  现可释义为伦理道德文化商业用电多少钱一度 商业用电跟住宅用电有什么区别的日(rì)渐散失导(dǎo)致(zhì)人(rén)心(xīn)不(bù)古,世风日下的现象。

  成语出(chū)处:青章炳麟(lín)《与简(jiǎn)竹居书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡有作(zuò),自己制则,而事不稽。

  成语(yǔ)用法:联合式,作宾语(yǔ)、定语,含贬义(yì)。

  《论语(yǔ)阳(yáng)货》三年之丧(sàng),期已久矣。

  君子三(sān)年不为(wèi)礼,礼(lǐ)必坏;三年不为(wèi)乐,乐(lè)必崩。

  释义(yì):指周代封建制(zhì)度的(de)规(guī)章制度(dù)遭到极大(dà)的破坏,寓意社会制(zhì)度和(hé)文化秩序遭遇重大(dà)变局,驱(qū)需(xū)内圣外王之人改进。

  礼在中(zhōng)国古代是社会的(de)典章制度(dù)和道德规范。

  成(chéng)语造句

  1、现(xiàn)实依据就是(shì)苟子所(suǒ)处的时闷(mèn)灶代,的混乱迫使人们重(zhòng)新思(sī)考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐(lè)坏”由此也引起对与礼乐(lè)密切相关的文艺的重视。

  2、唐(táng)末五代时期礼(lǐ)崩乐坏(huài),纲常扫地以尽,中国封建社(shè)会(huì)的(de)新阶段在旧秩序(xù)的大动乱中到来。

  3、春秋是先秦礼制(zhì)最健(jiàn)全之时(shí)期,认(rèn)为春秋(qiū)时(shí)代“茄森礼崩乐坏”的传统(tǒng)观点应得(dé)到修(xiū)正(zhèng)。

  4、它让我们看到,在(zài)春秋礼崩(bēng)乐(lè)坏的社(shè)会现实(shí)掩(yǎn)映下的温柔敦厚与尊礼重(zhòng)义。

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