悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望作(zuò)法与(yǔ)做法的区别，作(zuò)法与做法的区别是(shì)什么是(shì)做(zuò)是具(jù)体的；作是抽(chōu)象的。

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作(zuò)法与(yǔ)做法(fǎ)的(de)区别，作法与做法的区别是什么

　　作是抽(chōu)象(xiàng)的(de)。

　　做连(lián)接(jiē)的都是能在实际生活中感知到(dào)的(de)具体事(shì)物。

　　 如做工、 做(zuò)衣暇、 做作业(yè)等。

　　 作则一般连接抽象的事(shì)物，如(rú)：作难、作废、作(zuò)别等。

做法(fǎ)有四种意思

　　（1）处理(lǐ)事情方法；

　　（2）制作物品的方法；

　　（3）完成某(mǒu)项工(gōng)作、任务(wù)的(de)方(fāng)法和手(shǒu)段；

　　（4）宗(zōng)教信仰人士装神弄鬼(guǐ)的把戏。

作法有四种(zhǒng)意(yì)思

　　（1）只做东西(xī)的方法，同(tóng)做法；

　　（2）作文的方法；

　　（3）制定法(fǎ)律；

　　（4）宗教信仰人(rén)士装神(shén)弄(nòng)鬼的把(bǎ)戏，同作法(fǎ)。

　　做法通常(cháng)是(shì)比较具体的行为，作法，是(shì)一个思维(wéi)的转变，以这样的思维去指导实践，例如双(shuāng)赢作(zuò)法并(bìng)没有具体说出作法要(yào)从哪些具(jù)体措施上(shàng)着手，是抽(chōu)象(xiàng)的，

　　这(zhè)两个(gè)词在文中(zhōng)也(yě)好比(bǐ)是历史和未来(lái)，由于历史的(de)事已经(jīng)摆在那里，无法改(gǎi)变一样，这时(shí)候用(yòng)做法(fǎ)好；

　　而未来(lái)的想法没(méi)有付诸实践，一个(gè)骨架需要填(tián)肉(ròu)，并无具体，这时(shí)候就(jiù)用作法(fǎ)。<悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望/p>

做法与作法有什么区别(bié)

　　作(zuò)法和做法的(de)区(qū)别：

　　做(zuò)法通(tōng)常(cháng)是比较具(jù)体的行为。

　　作法，是一个(gè)思(sī)维的(de)转变。

　　1、做(zuò)法有(yǒu)四种(zhǒng)意(yì)思：（1）处理(lǐ)事情方法。

　　（2）制作物品的方法。

　　（3）完成某项工作、任务的方法和手段。

　　（4）宗教信仰人士装神弄鬼(guǐ)的(de)把戏(xì)。

　　2、作法(fǎ)有(yǒu)四种意(yì)思：（1）只做东西的方法，同做法。

　　（2）作文(wén)的方法(fǎ)。

　　（3）制定法律。

　　（4）宗教信仰人士装神弄(nòng)鬼的把戏，同作法。

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