子(zi)不学(xué),非所宜(yí)什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什(shén)么意(yì)思是小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

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子(zi)不学,非所宜(yí)什么(me)意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟(lín)

　　人之初，性(xìng)本(běn)善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子(zi)不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人(rén)子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之(zhī)初，禀性(xìng)本身(shēn)都是善良的。

　　天(tiān)性也都(dōu)相差不(bù)多(duō)，只是后天所(suǒ)处的环境(jìng)不同和所受教育不同，彼此的习性才形(xíng)成了巨大的差(chà)别。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不好(hǎo)好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法(fǎ)就是要(yào)专(zhuān)心一致地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子(zi)的母亲，曾(céng)三次(cì)搬(bān)家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好学(xué)习，孟(mèng)母(mǔ)就折断(duàn)了(le)织布的机杼来教(jiào)育(yù)孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很有方法(fǎ)，他教育的五个儿子都(dōu)很有(yǒu)成就(jiù)，同时科举(jǔ)成名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就(jiù)是(shì)做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时(shí)候不好好学习(xí)，到(dào)老的时候既不懂做(zuò)人的道(dào)理，又无知识，那么到老的(de)时(shí)候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器(qì)物(wù)；

　　而(ér)人要是不懂得(dé)学习(xí)，以(yǐ)自己的知识、技能来(lái)实现自己的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　做(zuò)儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习(xí)到许多为(wèi)人(rén)处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个(gè)孝顺父母的(de)人都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知(zhī)道把大的梨让(ràng)给(gěi)哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就(jiù)应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不(bù)知义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时(shí)候不好好学(xué)习，到老的(de)时候(hòu)既不(bù)懂做(zuò)人运(yùn)耐的道理，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学(xué),非(fēi)所宜这句(jù)话是(shì)什么意思是小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

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子不学(xué),非所宜(十二生肖中张牙舞爪是哪些动物yí)什(shén)么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选内容及(jí)译(yì)文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不多(duō)，只是(shì)后(hòu)天所处(chù)的(de)环境不同和所(suǒ)受(shòu)教育不(bù)同，彼此的习性才形成(chéng)了(le)巨大的差(chà)别。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善良的(de)本性就会(huì)变(biàn)坏。

　　为了使人不(bù)变(biàn)坏(huài)，最重要(yào)的方法就(jiù)是要专心一致地去教(jiào)育(yù)孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲(qīn)，曾(céng)三(sān)次搬家，是为了使孟子有个好(hǎo)的学习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，孟母就折断了(le)织布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子(zi)很(hěn)有方法，他教育的(de)五个儿(十二生肖中张牙舞爪是哪些动物ér)子都很有(yǒu)成(chéng)就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育(yù)，是(shì)父母(mǔ)的过错。

　　只是(shì)教育，但不(bù)严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时(shí)候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到(dào)老的(de)时(shí)候都很难(nán)有(yǒu)所作为(wèi)的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为精(jīng)美的器(qì)物；

　　而人要(yào)是不懂得(dé)学习，以自己的(de)知识、技能来实现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友(yǒu)，以便从他们那里学习到许(xǔ)多为人(rén)处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香九岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的(de)人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道把(bǎ)大的梨让(ràng)给哥(gē)哥吃，这(zhè)种尊敬(jìng)和友爱(ài)兄长的(de)道理(lǐ)，是每个人从小(xiǎo)就应该知道的。

子不学,非所宜(yí)是什么(me)意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器(qì),人不学(xué)不知(zhī)义“的意思(sī)是(shì)：小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到老(lǎo)的(de)时候既(jì)不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不(bù)会成为精美的器物；人若是不学习(xí)，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

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