社(shè)日节(jié)是什(shén)么节(jié)日？社日节(jié)，中(zhōng)国传统节日，又称土地(dì)诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社的。关于(yú)社(shè)日节(jié)是什么节日以及社日(rì)节是什么节(jié)日(rì)，社日节是哪天，社日指(zhǐ)的是什么节(jié)日(rì)，社日节这个节日有什么(me)风(fēng)俗，社(shè)日节的意义等问(wèn)题，农商网将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以下的生(shēng)活(huó)知(zhī)识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历(lì)二月(yuè)二十的。

　　社日节日也叫(jiào)二月春社日(rì)、中和节。是我国一(yī)个(gè)祈求丰收的传统(tǒng)节日，在(zài)古代(dài)的(de)时候(hòu)没有(yǒu)定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春后第五个(gè)戊日为社日。所以具体日子由立(lì)春日(rì)推算出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春(chūn)这天(tiān)就是癸巳日，第二个(gè)戊(wù)日(rì)是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四(sì)个戊(wù)日是3月(yuè)1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社日节，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国(guó)传统节日(rì)，社日分(fēn)为(wèi)春社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节(jié)期依据干支历法来定，后来因历法(fǎ)变(biàn)动改用阴历(lì)定节(jié)期。

　　春社按立春(chūn)后第五(wǔ)个戊日推算，一般在(zài)农历二月(yuè)初二前后，秋(qiū)社按立(lì)秋后第(dì)五个戊日，约(yuē)新谷(gǔ)登场的农历(lì)八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方(fāng)都叫社，按照(zhào)中(zhōng)国民间的习俗，每到播种或收获的(de)季节，农民们都(dōu)要(yào)立社祭祀，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所(suǒ)以土(tǔ)地神是广(guǎng)为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们认为该神(shén)管理着(zhe)五谷(gǔ)的(de)生长和地方(fāng)的(de)平安(ān)。

　　二月(yuè)二(èr)是土(tǔ)地公的(de)圣诞，土地公又称福德正神，在(zài)中国南方地区，是(shì)土地(dì)公公的(de)生(shēng)日，称“土(tǔ)地诞”，为给(gěi)土地公(gōng)公(gōng)“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱(qián)为(wèi)土地神祝贺生日，到(dào)土地庙烧(shāo)香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗，如在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地(dì)区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习(xí)俗，南方普遍(biàn)奉祀土地神。

社日是什么日(rì)子

　　社日(rì)是二月二“土地诞(dàn)”也称“社日节”，社(shè)日(rì)分为春社日和(hé)秋社日，春(chūn)社(shè)是(shì)立春(chūn)后第五个戊日，秋社是(shì)立秋(qiū)后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土(tǔ)地(dì)神又称”社(shè)“、”社神(shén)“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客(kè)家人称”土(tǔ)地(dì)伯公“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是(shì)祭(jì)祀土地和聚社会饮，借敬神(shén)、娱(yú)神(shén)而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有(yǒu)类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的”二(èr)月二“习(xí)俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的(de)称(chēng)“王社”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社(shè)主——社神。

　　最(zuì)早的社主是树(shù)木，如(rú)夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社主改为(wèi)石头(tóu)、木牌和堆(duī)土。

　　如北京(jīng)中山公园的社稷(jì)坛便以五色土为社(shè)主，并以东方青土(tǔ)、西方白土(tǔ)、南方红土、北方黑土、中央黄土(tǔ)，既(jì)代表(biǎo)天(tiān)下(xià)土地，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明清(qīng)皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的土地庙有大(dà)有小(xiǎo)：城镇多由居(jū)民捐钱(qián)建(jiàn)造庙宇；乡间则(zé)在村外头大树下(xià)，砌(qì)个一二一般来讲涨潮和落潮的主要原因是什么，涨潮和落潮的主要原因是什么引力米见方的小庙，或用四(sì)块石片，三(sān)块作墙，一块(kuài)盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片作(zuò)盖(gài)的。

　　如此“委(wěi)屈(qū)”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土(tǔ)地神抱怨一般来讲涨潮和落潮的主要原因是什么，涨潮和落潮的主要原因是什么引力和报复的(de)。

　　于是，中国民间塑造的土地(dì)神像，多是留着(zhe)长胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来有(yǒu)人觉(jué)得孤(gū)身独守小(xiǎo)庙太(tài)寂寞(mò)，便(biàn)按人(rén)间社会(huì)给添了俗称(chēng)土地婆的夫人(rén)。

　　在福建、广东及西南地区，人(rén)们(men)在土地(dì)庙(miào)里(lǐ)立一二块(kuài)石头，上盖红布，便是土地神——这是以石(shí)头作为社主的古代遗风，农(nóng)家还在厅堂正墙供奉了(le)“天地(dì)君(jūn)亲(qīn)师神位”的墙根(gēn)下，贴(tiē)一(yī)张写有土地(dì)神位的红(hóng)纸(zhǐ)，摆(bǎi)个香(xiāng)炉(lú)，便请来了护家的(de)土(tǔ)地(dì)神。

　　祭社(shè)是古代(dài)全民(mín)的盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集(jí)体(tǐ)祭祀(sì)本村的(de)社神。

　　从古代诗文中可了解(jiě)那时的社日情景：村民(mín)凑(còu)钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈(qí)求(qiú)五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参(cān)考资料(liào)来源：

　　百度百科-社日节

　　百度(dù)百科-土地诞

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