九方皋相马原(yuán)文及译文及寓意，九方皋(gāo)相马(mǎ)原文译文(wén)启示是九(jiǔ)方皋相马出自《列子·说符》，指在对待人、事、物的时候，要抓住(zhù)本质特征，不能为表面现象所迷(mí)惑，要能透(tòu)过现象看(kàn)到本质的。

　　关(guān)于九方皋(gāo)相(xiāng)马原文及译文及寓意，九(jiǔ)方皋相马原文译(yì)文启示以(yǐ)及(jí)九(jiǔ)方皋相(xiāng)马原文及(jí)译(yì)文及寓意(yì)，九(jiǔ)方皋相马原(yuán)文译文及寓意(yì)，九方皋相马原(yuán)文译文启(qǐ)示(shì)，九方皋相马原文(wén)译文注释(shì)启示，九方(fāng)皋相马原文译文(wén)读音等问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

九(jiǔ)方皋(gāo)相马原文及译文及寓(yù)意，九方(fāng)皋相马原文译文启(qǐ)示

　　秦穆公谓伯(bó)乐(lè)曰：“子(zi)之年长矣，子姓有可使(shǐ)求马(mǎ)者乎？”

　　伯乐对(duì)曰：“良马可形(xíng)容筋骨(gǔ)相(xiāng)也(yě)。

　　天(tiān)下(xià)之马者(zhě)，若灭若没，若亡若失。

　　若此者(zhě)绝尘弥辙，臣之子，皆下才也，可告以良马，不可(kě)告以天下之马也。

　　臣有所与共(gòng)担纆薪菜者，曰九方皋，此其于(yú)马(mǎ)非臣之下(xià)也。

　　请见(jiàn)之。

　　”

　　穆公见之，使(shǐ)行求马。

　　三月而(ér)反报曰：“已(yǐ)得之矣，在沙丘(qiū)。

　　”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”使人往取之(zhī)，牡而骊。

　　穆公(gōng)不说。

　　召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求马者，色物(wù)、牝牡尚(shàng)弗能知，又何马之能知(zhī)也？”

　　伯乐喟然(rán)太息曰：“一至(zhì)于(yú)此乎！是乃其所以千万臣而无数者也。

　　若(ruò)皋之所(suǒ)观，天机(jī)也。

　　得其精而忘其粗，在其内而忘其(qí)外。

　　见其所(suǒ)见，不(bù)见其所不见；

　　视其所视，而遗其所不视。

　　若皋之相(xiāng)者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马至，果(guǒ)天下之(zhī)马也(yě)。

　　秦(qín)穆公对伯乐说：“您(nín)的年纪大了，您(nín)的(de)子侄中间有没有(yǒu)可(kě)以派去寻(xún)找好马的呢?”

　　伯乐回答说：“一(yī)般的良马(mǎ)是可(kě)以从外(wài)形容貌(mào)筋骨上观察出来的。

　　天下(xià)难得的好(hǎo)马，是恍恍惚(hū)惚，好像有(yǒu)又好(hǎo)像没有的(de)。

　　这样的马跑起(qǐ)来(lái)像(xiàng)飞(fēi)一样地(dì)快，而且尘土不扬(yáng)，不留足迹。

　　我的子侄们都是(shì)些才(cái)智低下的人，可(kě)以告诉他们识别(bié)一般的良马的(de)方法，不(bù)能告诉他(tā)们(men)识别天下(xià)难得的好马的方法。

　　有个曾(céng)经和我一起担(dān)柴挑菜的叫九方皋的人(rén)，他观察(chá)识别天(tiān)下难得的好马的本领绝不在我(wǒ)以下(xià)，请(qǐng)您(nín)接见(jiàn)他。

　　”

　　秦穆公接见(jiàn)了九方(fāng)皋(gāo)，派他去寻找(zhǎo)好马。

　　过了三(sān)个(gè)月，九方皋回(huí)来报(bào)告说：“我已经在沙丘找到好(hǎo)马了。

　　”秦(qín)穆公问道：“是匹什么样的(de)马呢?”九方皋回答(dá)说(shuō)：“是匹黄色(sè)的(de)母马。

　　”秦穆公派(pài)人去把(bǎ)那匹马牵(qiān)来(lái)，一(yī)看，却是匹纯黑色的公(gōng)马。

　　秦穆(mù)公(gōng)很不高兴(xīng)，把伯乐找来对他说(shuō)：“坏了!您所推荐的那个(gè)找(zhǎo)好(hǎo)马的人，毛色(sè)公母都不知道，他怎么能(néng)懂得(dé)什(shén)么是好马(mǎ)，什(shén)么不(bù)是好马呢?”

　　伯(bó)乐长叹了一(yī)声，说道(dào)：“九(jiǔ)方皋(gāo)相马(mǎ)竟然(rán)达到了这样的境界吗?这正是他胜过我千万倍乃至无数倍的地方！九方皋(gāo)他所观察地是(shì)马的天赋的(de)内(nèi)在素质，深得它的(de)精妙，而忘记了它(tā)的(de)粗糙之处；

　　明悉它(tā)的内部，而忘记了(le)它的外(wài)表(biǎo)。

　　九方皋只看见所需要看见的，看不见(jiàn)他所(suǒ)不需要看(kàn)见(jiàn)的；

　　只观察他所需(xū)要观察的，而遗(yí)漏了他(tā)所不需(xū)要观察的。

　　像九方皋这样的相马，包含(hán)着比相马本(běn)身价值更高的道理哩!”

　　等到把那匹马牵回驯养使用，事实证明(míng)，它果然是(shì)一匹天下难得的好(hǎo)马。

九(jiǔ)方皋相马文(wén)言(yán)文翻译(yì)和寓(yù)意

　　 九(jiǔ)方皋相马文言文(wén)告诉(sù)我(wǒ)们看问题(tí)要抓(zhuā)住(zhù)事物本质(zhì)，不能为表面现(xiàn)弯扒象所迷惑。

　　下面(miàn)为(wèi)大(dà)家(jiā)整理了九方皋相马文言文翻译(yì)和寓(yù)意，供(gōng)大家(jiā)参(cān)考。

《九方皋(gāo)相马(mǎ)》文言(yán)文翻(fān)译

　　 秦穆公召见伯乐说：“您的年纪大了！您的家族(zú)中有谁能够继(jì)承您(nín)寻找千里马呢(ne)？”

　　 伯(bó)乐回答道：“对(duì)于一般的良马(mǎ)，可(kě)以从其外表上(shàng)、筋骨上(shàng)观(guān)察得出来(lái)。

　　而(ér)那天(tiān)下难得的千里马，好像是若(ruò)有若无，若隐若现(xiàn)。

　　像这(zhè)样的马(mǎ)奔跑起来(lái)，让人看不到飞扬(yáng)的尘土，寻不着它奔跑的足蹄(tí)印儿。

　　我的孩子们都(dōu)是才能低下的人(rén)，对(duì)于好马的特征(zhēng)，我(wǒ)可以(yǐ)告(gào)诉他们，对于(yú)千(qiān)里马的特征，那只能意会(huì)，不可言(yán)传(chuán)，仅凭自己相马的经(jīng)验(yàn)来判(pàn)断，他(tā)们是无法掌握的(de)。

　　不过，在(zài)过去同我(wǒ)一(yī)起挑过菜、担过柴的人当中，有一个(gè)名叫九方皋(gāo)的人，他(tā)的相(xiāng)马技术不在我之下，请大王召见他(tā)吧(ba)。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公便召见(jiàn)了(le)九方(fāng)皋，叫他到各地去寻找千里马。

　　 九方皋到各处(chù)寻找了(le)三(sān)个月后，回来(lái)报告(gào)说：“我已经(jīng)在沙丘找到好马了。

　　”秦穆(mù)公问：“那是什么样的马呢？”九方皋(gāo)回答：“那是一匹(pǐ)黄(huáng)色的母马(mǎ)。

　　”

　　 于是秦穆公派(pài)人去取，却是一匹(pǐ)黑色的公马。

　　这(zhè)时候秦(qín)穆公很不高兴，就把伯乐叫来，对他说：“坏了(le)！您推荐的人连马的毛色与公(gōng)母都分埋宴昌辨不(bù)出来，又怎么能认识(shí)出千(qiān)里(lǐ)马呢？”

　　 伯乐(lè)这时长叹一声说道(dào)：“九(jiǔ)方皋(gāo)相马(mǎ)竟然达到(dào)了这样的(de)境(jìng)界(jiè)！他真是高出我千万倍。

　　像九方皋看到的是马的天赋和内在(zài)素质。

　　深得它(tā)的精(jīng)妙，而忘记了(le)它(tā)的粗糙之(zhī)处(chù)；明悉它(tā)的(de)内部(bù)，而忘记了它的外表。

　　九方皋只看见(jiàn)所需要(yào)看见的(de)，看(kàn)不见他所不需要看见的；只视察(chá)他所需(xū)要视(shì)察的，而(ér)遗漏了他所不需要观察(chá)的。

　　九方皋(gāo)相马的价(jià)值，远远高于千里马的(de)价值！”

　　 把马(mǎ)从沙丘取(qǔ)回来后(hòu)，果然是名不虚传的、天下少(shǎo)有的千里马(mǎ)。

文言文(wén)原文

　　 秦穆公谓伯乐曰：“子之年长(zhǎng)矣，子姓有可使(shǐ)求马(mǎ)者乎？”

　　 伯乐对曰：“良(liáng)马可(kě)形容筋骨相(xiāng)也。

　　天下之(zhī)马，若灭若没，若亡若(ruò)失。

　　若此者(zhě)绝尘(chén)弭辙(zhé)。

　　臣之祥敬子(zi)，皆下(xià)才也(yě)，可告以(yǐ)良马，不(bù)可(kě)告以天(tiān)下之马也。

　　臣(chén)有所与共(gòng)担纆薪菜者，有九(jiǔ)方皋，此其于马非臣之(zhī)下也，请见之。

　　”

　　 穆公见之，使行求马。

　　三月而反(fǎn)报曰：“已(yǐ)得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何(hé)马也(yě)？”对曰(yuē)：“牝(pìn)而黄(huáng)。

　　”

　　 使人往取之，牡(mǔ)而骊。

　　穆公不说，召(zhào)伯乐而谓(wèi)之(zhī)曰(yuē)：“败矣！子所使求马者，色物(wù)、牝牡尚弗能知，又何马(mǎ)之能知(zhī)也(yě)？”

　　 伯乐喟然太息曰：“一至于此乎！是乃(nǎi)其所以千万臣(chén)而无数者也。

　　若(ruò)皋之所观，天(tiān)机也。

　　得其精而忘其粗，在(zài)其内而忘其(qí)外。

　　见其所见，不见(jiàn)其所不(bù)见；视其所视(shì)，而遗其(qí)所不视(shì)。

　　若(ruò)皋(gāo)之相者(zhě)，乃有贵乎(hū)马(mǎ)者也。

　　”

　　 马至，果天(tiān)下之马也(yě)。

《九方皋相(xiāng)马》的(de)寓意

　　 九方(fāng)皋相(xiāng)马寓指在对待人(rén)、事(shì)、物的时候，要抓住本质特征，不(bù)能为表面现象所迷惑(huò)，要能(néng)透过现象(xiàng)看到本质(zhì)。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列子(zi)》是中国古代思想文化史(shǐ)上著名(míng)的典籍，属(shǔ)于诸家学(xué)派著作，是(shì)一部智慧之书，它能开启人们心智，给人(rén)以(yǐ)启示，给人(rén)以智慧。

　　 《列子(zi)》是(shì)列子、列子弟(dì)子以及列子后学著(zhù)作的汇编(biān)。

　　全书(shū)八(bā)篇(piān)，一百四十章(zhāng)，由哲理(lǐ)散(sàn)文、寓言故事、神话故事、历(lì)史故(gù)事组成(chéng)。

　　而(ér)基本上则(zé)以寓言形式来表(biǎo)达精微的(de)哲理。

　　共有(yǒu)神(shén)话、寓言故事一百零(líng)二个。

　　如《黄帝篇(piān)》有十九(jiǔ)个，《周穆(mù)王篇》有十一个，《说(shuō)符篇》有(yǒu)三十个。

　　这些神话、寓言故(gù)事和哲(zhé)理散文，篇篇闪烁着(zhe)智慧的光芒。

　　九方皋相马原文及译(yì)文及(jí)寓意(yì)，九方皋相马原文译文启示是九(jiǔ)方皋(gāo)相马出自《列子·说符》，指(zhǐ)在对待人(rén)、事、物的(de)时候(hòu)，要抓(zhuā)住本质特征，不能为表(biǎo)面现象所迷惑(huò)，要能透过现象(xiàng)看到本(běn)质的。

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九(jiǔ)方皋相马(mǎ)原文(wén)及译文及(jí)寓意，九(jiǔ)方皋相(xiāng)马原(yuán)文(wén)译文启示

　　秦穆(mù)公谓伯乐曰：“子之(zhī)年长矣(yǐ)，子姓有可使(shǐ)求马(mǎ)者乎(hū)？”

　　伯乐对(duì)曰：“良马(mǎ)可形容筋骨相也。

　　天下之马者，若(ruò)灭若没，若亡(wáng)若(ruò)失。

　　若此者绝尘弥(mí)辙(zhé)，臣之子，皆下才也，可告(gào)以良马，不可告以天(tiān)下之马也(yě)。

　　臣(chén)有(yǒu)所与共担纆薪(xīn)菜者，曰九方皋(gāo)，此(cǐ)其于马(mǎ)非臣(chén)之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之，使行(xíng)求马。

　　三月(yuè)而反报(bào)曰：“已(yǐ)得(dé)之矣(yǐ)，在沙(shā)丘。

　　”穆公(gōng)曰(yuē)：“何马也？”对曰：“牝而(ér)黄。

　　”使(shǐ)人往(wǎng)取之，牡而骊。

　　穆公(gōng)不说。

　　召伯乐而谓之曰：“败(bài)矣！子所使求马(mǎ)者，色物、牝(pìn)牡尚弗能知，又何(hé)马之能知也？”

　　伯乐(lè)喟然太息曰：“一至于此乎！是乃(nǎi)其所以千(qiān)万臣(chén)而(ér)无数(shù)者也(yě)。

　　若(ruò)皋之所观，天机也。

　　得其(qí)精(jīng)而(ér)忘(wàng)其(qí)粗，在其(qí)内而(ér)忘其外。

　　见(jiàn)其所见，不见其(qí)所(suǒ)不(bù)见；

　　视其所视，而遗其所不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马(mǎ)至，果天下之马也。

　　秦(qín)穆(mù)公对伯乐说：“您的(de)年纪大了，您的子侄中间有没有(yǒu)可以派(pài)去寻(xún)找(zhǎo)好马的(de)呢?”

　　伯乐回答说：“一(yī)般的(de)良马是可以从(cóng)外形容貌筋(jīn)骨上(shàng)观察(chá)出(chū)来(lái)的。

　　天下难得(dé)的好(hǎo)马(mǎ)，是恍恍(huǎng)惚惚，好(hǎo)像(xiàng)有又好(hǎo)像没有的。

　　这样的马(mǎ)跑起来像(xiàng)飞(fēi)一样地(dì)快，而且尘土不扬，不留足迹。

　　我的子侄们都是些才智低下的人，可以(yǐ)告诉他(tā)们(men)识别一般的良马的(de)方(fāng)法，不能告诉他们识别天(tiān)下难(nán)得的好马的方法。

　　有(yǒu)个曾经和我一(yī)起担柴挑(tiāo)菜(cài)的叫九方皋(gāo)的人，他观察识(shí)别天下(xià)难得(dé)的(de)好马的本领绝不(bù)在(zài)我以下，请您接见(jiàn)他(tā)。

　　”

　　秦穆公接(jiē)见了九方皋，派他去寻找好马。

　　过了(le)三个月，九方皋回(huí)来报告说：“我已经(jīng)在沙(shā)丘找到好(hǎo)马(mǎ)了。

　　”秦(qín)穆(mù)公问道：“是匹什么(me)样的马呢?”九方皋回答说(shuō)：“是匹黄色的母马(mǎ)。

　　”秦穆公派(pài)人去把那匹马牵来(lái)，一看，却是匹(pǐ)纯(chún)黑色的公马(mǎ)。

　　秦穆公很不高兴，把(bǎ)伯乐找(zhǎo)来对他说(shuō)：“坏了!您(nín)所推荐的(de)那个找好马的(de)人，毛色公母都不(bù)知道，他怎么(me)能懂得什(shén)么是(shì)好马，什么不(bù)是好马(mǎ)呢?”

　　伯乐长叹了一声，说道(dào)：“九方皋相马竟然达到了这样的境界吗?这正是他胜过我千万倍乃(nǎi)至无数(shù)倍的地方！九方皋(gāo)他所观察地是马的天(tiān)赋(fù)的(de)内在素质，深得它(tā)的精妙，而忘记(jì)了它的(de)粗(cū)糙(cāo)之处；

　　明悉它的内部，而忘记了它(tā)的外表。

　　九方皋只看见所需要看见的，看不见他所不需要看见(jiàn)的；

　　只观察他所(suǒ)需要观(guān)察的(de)，而遗漏(lòu)了(le)他所不需要观察的(de)。

　　像九方皋这样(yàng)的相马(mǎ)，包含着比相(xiāng)马本身价值更(gèng)高的道理哩!”

　　等到把那(nà)匹马牵回驯养使用(yòng)，事实(shí)证明，它果然(rán)是(shì)一匹(pǐ)天下难得(dé)的好(hǎo)马(mǎ)。

九方皋相马文言文(wén)翻译和寓意(yì)

　　 九(jiǔ)方皋相(xiāng)马文言文告诉我们看问题要抓住事(shì)物本质，不能为表面现(xiàn)弯扒(bā)象所迷惑(huò)。

　　下面为大家整理了九方皋相马文言文翻译和寓意，供大家参考(kǎo)。

《九方皋相(xiāng)马(mǎ)》文言文翻译

　　 秦穆公召见伯乐说：“您(nín)的年纪(jì)大(dà)了！您(nín)的家(jiā)族中(zhōng)有谁能够继承您寻找千(qiān)里马(mǎ)呢(ne)？”

　　 伯乐回答道：“对于魏承泽作品集 魏承泽一类的作者一般的(de)良(liáng)马，可以从(cóng)其外表(biǎo)上、筋骨上观察得出来。

　　而(ér)那天下难得的(de)千里马，好像是若有若(ruò)无，若隐若现。

　　像这样的马奔跑起(qǐ)来，让人(rén)看不到(dào)飞扬(yáng)的尘土，寻不着(zhe)它奔跑的足蹄印儿。

　　我的孩(hái)子们都是才能低下的人，对于好马的特征，我可以告诉(sù)他(tā)们，对于千里马的特征，那只能(néng)意会，不可(kě)言传，仅凭自(zì)己相(xiāng)马的经验来判断，他们(men)是无法掌握的。

　　不过，在过去同我一起(qǐ)挑过菜、担(dān)过柴的人当中，有一个名叫九方皋(gāo)的(de)人，他的相马技术不在我之下，请大王召见他吧(ba)。

　　”

　　 于是秦穆公便召见(jiàn)了(le)九方皋，叫他(tā)到各地(dì)去寻(xún)找千里马(mǎ)。

　　 九方皋到(dào)各处寻(xún)找了三个月后，回来报(bào)告说：“我已经在沙丘找到好马了。

　　”秦穆(mù)公问：“那是什(shén)么样(yàng)的(de)马(mǎ)呢？”九(jiǔ)方皋回答：“那(nà)是一(yī)匹黄色的母马。

　　”

　　 于是秦(qín)穆公派人去取，却是(shì)一匹黑色的公(gōng)马。

　　这(zhè)时(shí)候秦(qín)穆公很不高兴(xīng)，就(jiù)把伯(bó)乐(lè)叫来，对他(tā)说：“坏了(le)！您推荐的(de)人连(lián)马的毛色(sè)与公(gōng)母都分埋宴昌辨不出来(lái)，又怎么(me)能认识出(chū)千里马呢？”

　　 伯乐这时长叹一声(shēng)说(shuō)道：“九(jiǔ)方皋相马竟然达到了这(zhè)样(yàng)的境界！他真是高出我千(qiān)万倍。

　　像九方皋看到的是马的天赋(fù)和内在素质(zhì)。

　　深得它的精妙，而忘记(jì)了它(tā)的(de)粗糙之处(chù)；明悉它的(de)内部(bù)，而忘记了(le)它的外表。

　　九方皋只看见所(suǒ)需要看见的(de)，看(kàn)不见(jiàn)他所不需要看(kàn)见(jiàn)的；只视察他所(suǒ)需要视(shì)察的(de)，而(ér)遗漏了他所不(bù)需要观察的。

　　九方皋相(xiāng)马的价值，远远高于(yú)千(qiān)里马的价值！”

　　 把(bǎ)马从沙丘(qiū)取回来后，果然是名不虚传的、天下(xià)少有的千(qiān)里马(mǎ)。

文言(yán)文原文

　　 秦穆公谓伯(bó)乐曰：“子之年(nián)长矣，子姓有可使求(qiú)马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可形容筋骨相也。

　　天下(xià)之马，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝尘弭(mǐ)辙。

　　臣之(zhī)祥敬子(zi)，皆下才也，可告以良(liáng)马，不(bù)可告(gào)以天下之马也(yě)。

　　臣有所与共(gòng)担(dān)纆薪菜者，有(yǒu)九方(fāng)皋(gāo)，此其(qí)于马非臣(chén)之下也(yě)，请见之。

　　”

　　 穆公见之，使行求马。

　　三月而反报曰：“已得之(zhī)矣(yǐ)，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而(ér)黄。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊(lí)。

　　穆公(gōng)不(bù)说(shuō)，召(zhào)伯乐而谓(wèi)之曰：“败矣！子所使(shǐ)求马者，色物、牝牡尚弗能知，又何马之能知也？”

　　 伯乐喟然太息曰：“一(yī)至于此乎！是乃其所以千万臣而无数者(zhě)也。

　　若皋之(zhī)所(suǒ)观，天机也。

　　得其精而忘其粗，在(zài)其内而忘其外(wài)。

　　见其所(suǒ)见，不(bù)见其所不见；视其所视，而遗其所不视。

　　若皋之相者，乃有贵(guì)乎马者(zhě)也。

　　”

　　 马至，果天下之马也。

《九方皋相马》的寓意

　　 九方皋相(xiāng)马寓指在对(duì)待人、事、物的时候，要抓(zhuā)住本质特征，不能为表面现(xiàn)象所迷惑，要能透过现象看到本(běn)质(zhì)。

　　出自《列(liè)子·说符》。

　　 《列子》是中国古代思想文化史上著名的典籍，属于诸(zhū)家学派著作，是一部(bù)智(zhì)慧之书，它能(néng)开启人们心(xīn)智，给人(rén)以启示，给人以(yǐ)智慧。

　　 《列子》是列子、列子弟子以及列(liè)子(zi)后学著作的(de)汇编。

　　全书八篇，一百四(sì)十章，由(yóu)哲(zhé)理散文(wén)、寓言故事(shì)、神话故事(shì)、历史故事组成。

　　而(ér)基本上则以寓(yù)言形式来表达精微的哲理。

　　共有神话、寓言故事一百(bǎi)零二个。

　　如《黄帝(dì)篇》有十九(jiǔ)个，《周穆(mù)王(wáng)篇(piān)》有十一个，《说符篇》有三(sān)十个(gè)。

　　这(zhè)些神话、寓言故事和哲理散文，篇(piān)篇闪烁着智慧的光芒。

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