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题西林壁(bì)古(gǔ)诗的诗意(yì)哲(zhé)理,题(tí)西林壁的意思(sī)和(hé)哲理(lǐ)

  《题西林壁》是一首诗(shī)中有(yǒu)画的写景诗,又是一首哲(zhé)理诗。

  这(zhè)首诗告诉我(wǒ)们(men)想认清事物本(běn)质(zhì),就要从(cóng)各个角度去观察,既要客观,又(yòu)要全面。

《题(tí)西林壁(bì)》古诗原文(wén)

  题西林壁

  宋·苏轼(shì)

  横(héng)看成岭侧(cè)成峰,远(yuǎn)近高低各不同。

  不识(shí)庐山真面目,只缘身在此山中(zhōng)。

《题(tí)西林壁》注释(shì)及翻译

  注释:

  题西(xī)林壁:写在西林寺的(de)墙壁(bì)上(shàng)。

  西林寺在庐山西麓。

  题:书写,题写。

  横看:从正面看。

  庐(lú)山总是南北走向(xiàng),横看就(jiù)是从东面西面看。

  侧:侧面。

  各不同:各不相同。

  不识:不能认(rèn)识,辨别。

  真面目:指庐(lú)山真实(shí)的(de)景色,形(xíng)状。

  缘(yuán):因为;

  由于。

  此山:这(zhè)座山(shān),指庐山。

  西林:西林寺,在现(xiàn)在江(jiāng)西省(shěng)的庐山上。

  这首诗是题(tí)在寺里墙壁(bì)上的。

  翻译:

  横看是蜿蜒山(shān)岭(lǐng),侧看是险峻高峰,远(yuǎn)近高低看过(guò)去,千姿(zī)百态不相同。

  之所以不能(néng)认(rèn)识庐(lú)山(shān)的真实面目(mù),只是因为身处在(zài)这层峦叠嶂(zhàng)的深山中(zhōng)。

《题(tí)西林壁》蕴含的哲理

  这首诗启示我们,现实生活中的事物千姿百态,纷繁复(fù)杂,身处其中(zhōng)往往很难看清事物的本质。

  如果不全方位(wèi)、多角度冷静客观地去(qù)观察与分析,就容(róng)易(yì)因为主客观的局限,被(bèi)表(biǎo)象(xiàng)所迷惑,难(nán)以准确全面认识事(shì)物。

《题西林壁》赏析

  这首《题西林壁》以(yǐ)理语(yǔ)入诗(shī),写(xiě)得(dé)既有(yǒu)情趣(qù),又有(yǒu)理趣(qù)。

  元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练副使改任(rèn)汝(rǔ)州(zhōu)刺史,他特地(dì)过江登临(lín)庐山,游山十(shí)余日,并在(zài)西林寺写下这首题壁诗(shī)。

  诗人从自己独(dú)特(tè)的观察和感受出发,勾画出庐山的千姿(zī)百态,秀美迷(mí)人(rén)。

  但是(shì),这不(bù)是一首纯(chún)粹讴歌壮丽山河(hé)的写景诗,作者(zhě)在措写景物中,用形象化的语(yǔ)言表达了一个深(shēn)刻的哲理。

  前(qián)两(liǎng)句“横看成(chéng)岭侧(cè)成(chéng)峰(fēng),远(yuǎn)近高低(dī)各(gè)不同”,虽(suī)然只是粗(cū)略的勾画,没有细致具体的描绘(huì),但是却(què)从人们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视(shì)、遥望(wàng)、近察中,从人们立足(zú)点、观察点的不断变换(huàn)中,写出了庐山的多姿多采,神奇莫测。

  后两(liǎng)句“不(bù)识庐山真(zhēn)面目,只缘身在此山(shān)中”,写诗人(rén)在观察中(zhōng)得到的启示。

  苏轼向生活的(de)深(shēn)处开(kāi)掘,把观感(gǎn)和哲理结合起来,从而阐明了一(yī)个深(shēn)刻的道理:只有从不同的方面了(le)解事物,既深入它的(de)内部细察精神实质,又站到事物(wù)之上,总观它的全貌(mào),才(cái)能给事物(wù)以正确的(de)认(rèn)识。

  清代的王(wáng)国维在(zài)《人间词(cí)话》中(zhōng)说:“诗(shī)人(rén)对宇宙人生,须(xū)入(rù)乎其内(nèi),又须出乎其(qí)外(wài)。

  入乎其内,故能写之,出乎其外,故能(néng)观之。

  ”苏(sū)轼的《题西林(lín)壁(bì)》正(zhèng)形象化地说(shuō)明了这一道理。

题西林壁的意思和哲理(lǐ)

   《题(tí)西林(lín)壁》是宋(sòng)代文(wén)学(xué)家苏轼的诗作。

  这是(shì)一首诗(shī)中有(yǒu)画的写景诗,又是一首哲理诗,哲(zhé)理(lǐ)蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之中。

  前两句描述了庐山(shān)不同的形态变化。

  

  

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   题西林壁

   苏轼

   横看成岭侧成峰(fēng),远近高(gāo)低各不同。

   不识(shí)庐山真(zhēn)面目,只缘身在此山中。

   译烂(làn)敬稿文

   从正(zhèng)面、侧面看庐(lú)山(shān)山初中女生800米成绩对照表,中考女子800米标准时间饥孝岭连(lián)绵(mián)起伏、山峰耸立,从远(yuǎn)处、近(jìn)处(chù)、高(gāo)处、低处看都(dōu)呈现不同的稿液样子。

   之所以(yǐ)辨不清庐山真正的面目,是因为我(wǒ)身处在庐(lú)山之中(zhōng)。

   创(chuàng)作背景(jǐng)

   苏轼于(yú)公元1084年(神宗元丰(fēng)七年)五月间由黄州贬所改迁(qiān)汝州(zhōu)团(tuán)练副使,赴汝州时经过九(jiǔ)江(jiāng),与友(yǒu)人参寥同游庐山。

  瑰(guī)丽的山水触发逸兴壮思,于是写下了(le)若干首庐山记游(yóu)诗。

   哲(zhé)理是什(shén)么

   哲(zhé)理蕴含在对(duì)庐(lú)山景色(sè)的描绘之中.它告诉我(wǒ)们(men)这(zhè)样(yàng)一个道(dào)理:现实生活中(zhōng)的(de)事物千姿百态,纷坛复杂(zá),身处其中往往很(hěn)难一下字看(kàn)清楚它的本质;如果不是处在错(cuò)综(zōng)复杂的事物(wù)之(zhī)处(chù),不是全方位.多(duō)角度冷静客观的深入观察与分析,就容易因(yīn)为个(gè)人的(de)局限(xiàn)被局部现象所迷惑,对事(shì)物就难(nán)有全(quán)面正确的(de)认识。

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