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悲守穷庐将复何及(jí)啥意(yì)思，悲(bēi)守穷(qióng)庐将(jiāng)复何(hé)及表达了什么愿望

　　悲(bēi)守穷雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗庐(lú)，将复何及的(de)全句是“年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)。

　　”意思(sī)是年华(huá)随时(shí)光而飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接触世(shì)事、不为(wèi)社会所用，只能(néng)悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎(zěn)么来得及(jí)?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及：穷(qióng)庐：穷困潦倒之(zhī)人住的陋室(shì)。

　　将复何(hé)及：又怎么(me)来得及(jí)。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及出自(zì)诸葛亮的(de)《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以(yǐ)修身，俭以(yǐ)养德(dé)。

　　非(fēi)淡(dàn)泊无以明志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须(xū)静也，才须学也，非学(xué)无以广才，非志无以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁(zào)则不能(néng)治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日去，遂(suì)成枯(kū)落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为(wèi)：君子的(de)行为操(cāo)守，从宁静来(lái)提高自身的修养，以节俭(jiǎn)来(lái)培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确志向(xiàng)，不排除外(wài)来干扰无法达到(dào)远(yuǎn)大目标(biāo)。

　　学(xué)习必(bì)须(xū)静心(xīn)专(zhuān)一(yī)，而才干(gàn)来自(zì)学习。

　　所以(yǐ)不学习就无法增长才干，没有志向(xiàng)就无法使学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒(mào)险就不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　年华(huá)随时光而(ér)飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接(jiē)触(chù)世事、不为社会(huì)所用，只能悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，其时悔恨又怎(zěn)么来得及?

悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复何及意思是什(shén)么

　　 “悲守穷庐，将复(fù)何及”的(de)意思是悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，又怎么(me)来得(dé)及(jí)呢(ne)？这句话出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》，《诫子书(shū)》是诸葛(gé)亮临终前写给(gěi)他儿子(zi)诸葛瞻嫌扒的一(yī)封家书。

悲守埋春(chūn)穷庐将复(fù)何(hé)及(jí)的意思(sī)

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居(jū)舍，又(yòu)怎么(me)来(lái)得及呢(ne)？

　　 这句话(huà)出自《诫子书》，《诫子书(shū)》是三国(guó)时期政治家诸葛亮(liàng)临终前写给他(tā)儿(ér)子诸葛瞻的一封家书。

　　从文(wén)中可以看作(zuò)出诸(zhū)葛亮是一位品(pǐn)格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷(yīn)教(jiào)诲与(yǔ)无限期望(wàng)尽在(zài)此(cǐ)书中。

《诫(jiè)子(zi)书》全文

　　 夫(fū)君子之行，静以修身，俭(jiǎn)以养(yǎng)德。

　　非淡泊无(wú)以(yǐ)明(míng)志，非(fēi)宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非(fēi)学(xué)无以广才，非志无(wú)以(yǐ)成(chéng)学。

　　慆慢则不能励精，险躁则(zé)不能治(zhì)性。

　　年与时驰(chí)，意(yì)与日去(qù)，遂成(chéng)枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静来提高自身(shēn)的修养，以节俭(jiǎn)来培养自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡(guǎ)欲(yù)无(wú)法明确(què)志向，不排(pái)除外来干扰无(wú)法(fǎ)达到远大目标。

　　学习(xí)必须静心专一，而才(cái)干来自学习。

　　所(suǒ)以(yǐ)不学习就无法增长才干，没(méi)有志(zhì)向就(jiù)无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋精神，急躁冒险就(jiù)不能陶(táo)冶(yě)性情。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯(kū)败(bài)零落，大(dà)多不接触世(shì)事、不为社会所(suǒ)用，悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷(qióng)困的居舍，又怎(zěn)么(me)来得及呢？

《诫子书》的启(qǐ)示(shì)

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁(níng)静(jìng)无以(yǐ)致远”、“学须静也”，告诉人们只(zhǐ)有宁静才能够(gòu)修养身心，静(jìng)思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必(bì)要节俭，并以此培养自己的德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能(néng)做到志存高(gāo)远(yuǎn)。

　　内心(xīn)宁静才(cái)能戒骄(jiāo)戒躁，内(nèi)心淡泊才能含英(yīng)咀华，内心开阔才能登高望远。

　　无论工作还是生活，只有静(jìng)下心来才能更好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学(xué)习，善于(yú)思考。

　　“夫学(xué)须静也”、“才(cái)须学(xué)也”，告(gào)诉我们学习既要有宁静的(de)学习环(huán)境更要有专注、平和(hé)的学习心(xīn)境！“非学无以广才(cái)”、“非志无以成学(xué)”，则进一步阐述(shù)了学(xué)习的增值力(lì)量。

　　立志(zhì)是成学(xué)的前提，不努力(lì)学习，就(jiù)不(bù)能增加自(zì)己的才干；但在学习的过程中，决心和毅力非常重(zhòng)要(yào)，缺乏了(le)意志力，就会(huì)半途而废(fèi)。

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