敬告：本文包含一定非常(cháng)识的边缘知识，以及(jí)部分未(wèi)经证实的信息，可能会影响观(guān)看者三(sān)观，请自带良好的分辨能力和接受态度。如感到(dào)不适，请(qǐng)当作故事。

这(zhè)是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏富比拍(pāi)卖会上被人以(yǐ)37万8千英镑所拍得(dé)，这(zhè)份(fèn)手稿总共有三张纸和六面(miàn)的(de)内容，而(ér)且(qiě)呢手稿的(de)每条边都有烧毁的痕(hén)迹。

这据说是当时牛顿(dùn)养(yǎng)了一条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果(guǒ)房子就烧了起来，这份手稿就(jiù)是(shì)在火(huǒ)灾之后被救出来(lái)的(de)文件。令人感(gǎn)兴(xīng)趣(qù)的地方是，这份手稿上(shàng)面研究的(de)不是物(wù)理或者数(shù)学，而是牛顿(dùn)想通过研究古东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗(gǔ)埃及的金字塔，来一窥圣经上(shàng)末世论(lùn)的(de)研(yán)究(jiū)过程。

今天我(wǒ)们(men)就来聊一(yī)聊(liáo)牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大(dà)的(de)科学家，提出了万有引力牛顿三(sān)大运动(dòng)定律(lǜ)，还跟莱布(bù)尼兹(zī)几乎(hū)同时(shí)。其实牛(niú)顿除了(le)是物理学家(jiā)数学(xué)家以外，他也很(hěn)热衷于天(tiān)文学自然(rán)哲学还有(yǒu)炼金术，很多人觉(jué)得很奇怪(guài)为什(shén)么如此伟(wěi)大的科学家(jiā)，在(zài)晚年(nián)的时候(hòu)为什(shén)么(me)会(huì)去钻研一些与科学对立的玄(xuán)学(xué)东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一(yī)生都信仰上帝，他写了(le)许多的书(shū)，这(zhè)些书中几乎有80%是写关(guān)于神学(xué)的。所(suǒ)以牛顿是一个完完全全有神论者，他做的(de)一(yī)系列(liè)的科学研(yán)究也是(shì)为了更(gèng)好(hǎo)地去证明上帝的存在，所以他从一(yī)开始(shǐ)就在(zài)研究(jiū)神学(xué)而并非(fēi)后期转行。用牛顿(dùn)的话(huà)来(lái)说，小到纽扣，大到飞(fēi)机看一(yī)眼就知道这不是自然形成的(de)，而是出于智慧的设计和(hé)创造，更何况这(zhè)个规律有序的宇宙万物，万(wàn)物非(fēi)常精(jīng)妙的规则(zé)证明了上(shàng)帝有多厉(lì)害(hài)。

著名的经济(jì)学家凯恩斯(sī)就曾经这(zhè)样(yàng)形(xíng)容牛顿。他说牛顿不是(shì)理(lǐ)性(xìng)时代的(de)第一人(rén)，他是最(zuì)后一位魔法师，所以(yǐ)我们(men)可以知(zhī)道物理学成就只是牛顿毕生所研(yán)究的领域里面，其中一小部分而已。

那在开头提(tí)到了牛(niú)顿亲笔的手稿里(lǐ)面(miàn)，牛顿到底在研究(jiū)什么呢？他其实是想要了(le)解古埃及人所使用的长度单位实际上到底是多长。那(nà)他为什(shén)么要研究这(zhè)个呢？其(qí)中最(zuì)重要的(de)一个(gè)原(yuán)因是想用(yòng)来在天(tiān)文(wén)的尺度上面验证(zhèng)自己提(tí)出的万有引(yǐn)力(lì)的(de)定律，为了做到这点他就必须(xū)知道地球(qiú)的周长是多少，其实地球的周长有多长，早在公元(yuán)前200年(nián)左右就有古希腊的数学家厄拉托西(xī)尼给计算(suàn)出来了。

但(dàn)牛顿觉得(dé)厄(è)拉托(tuō)西尼这个数据不够(gòu)准确，于是他又找(zhǎo)到了另一位古希腊的哲学家阿纳(nà)科西曼德所提出的数(shù)据。这(zhè)位阿纳科西曼德是世界上第一位(wèi)绘制出世界(jiè)地图的人，牛(niú)顿就(jiù)觉得他的数据会(huì)比较准确。但是(shì)这里出(chū)现了一个问题，阿纳科(kē)西曼德(dé)所使用的数(shù)据长度(dù)单位跟牛(niú)顿所使用(yòng)的(de)长度单位(wèi)完全不同(tóng)，古希腊(là)人所(suǒ)使用的(de)长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经(jīng)过(guò)一番推(tuī)测认(rèn)为古希腊人所使用(yòng)的长(zhǎng)度单(dān)位很可(kě)能(néng)源自于埃及(jí)人所使用(yòng)的东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗单位。

于是，牛(niú)顿找了在当时研究古希腊金字(zì)塔的(de)第(dì)一人约翰格利弗(fú)的(de)著作。试(shì)图去(qù)了解古希腊人(rén)在建筑金字塔的(de)时候，所使用的长度单位到底有多长(zhǎng)，所以只要(yào)了解金字塔所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位到底有多长，他就可以反(fǎn)推出阿纳科西曼(màn)德(dé)所提出的地球(qiú)周(zhōu)长数据。从(cóng)而尽可能地从天文学(xué)的程(chéng)度上去(qù)验证他的万有引力(lì)定律(lǜ)。所以统一度量衡这个东(dōng)西实在是太重要了(le)。

除此之(zhī)外，牛顿之所以研究古埃及(jí)的长(zhǎng)度单位还(hái)有另一个原因，那就是他想(xiǎng)要了解旧约圣(shèng)经上所(suǒ)描述的末世论的奥(ào)秘。在圣经中就(jiù)描(miáo)述了以西结在异象中看到了一座宏(hóng)伟的圣殿(diàn)，根据犹(yóu)太(tài)教(jiào)的末世论这很有可能就是所谓的(de)那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门(mén)王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公元前516年重建，这就是第(dì)二圣殿(diàn)。但是这第二(èr)圣殿在公元70年(nián)的(de)时候又被罗马(mǎ)帝国镇压犹(yóu)太人的(de)将(jiāng)军提图(tú)斯给摧毁(huǐ)掉(diào)，只留(liú)下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹(yóu)太教的(de)末世论(lùn)之中(zhōng)，未来将会有(yǒu)一位(wèi)弥赛亚降临，并且在(zài)圣殿山上建立(lì)起第(dì)三圣(shèng)殿复兴(xīng)伟大古老(lǎo)的以(yǐ)色(sè)列王国，然后(hòu)人类将会进入(rù)到一个幸福的时代。所以犹(yóu)太教所谓的末世论其实指的就是一个悲(bēi)惨时代(dài)的结束，然后进入到一个幸福(fú)的(de)新(xīn)时代。

在圣(shèng)经(jīng)里就有很多完整的对于(yú)第三圣殿外观的描(miáo)述(shù)。记载了(le)它有多宽(kuān)、多高(gāo)、多长以及有哪些(xiē)出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣经里所(suǒ)有的内容都有他(tā)的奥(ào)秘在里面，不是可(kě)以(yǐ)随便瞎写的，他之(zhī)所以写得这么详细(xì)一(yī)定(dìng)有他的原因。所以只要(yào)了解了这(zhè)个(gè)第三圣殿的实际(jì)尺度就可以知道末(mò)世论什么(me)时候会发生，弥赛亚什(shén)么(me)时(shí)候会降临(lín)，这就是他为(wèi)什么研究金字(zì)塔的原因(yīn)。

有趣(qù)的是，目前已经有许多圣经里(lǐ)描写的(de)建(jiàn)筑(zhù)都在现实考(kǎo)古中被(bèi)一(yī)一发现，所以这(zhè)也(yě)让很多人相(xiāng)信(xìn)圣经里(lǐ)面的内容现实存在的可信度很高，包括里面还蕴藏着一(yī)些圣(shèng)经密(mì)码，解读了(le)一些对于未来世界的预测，这个有机会再详细(xì)讲解(jiě)，当然这里不是为了宣(xuān)扬一些宗教信仰，只是想(xiǎng)让大家更加地了解牛顿到底做了什么，包括他(tā)为什么转行研究神学。

我们也(yě)能(néng)从这(zhè)份手稿里感受到牛顿对(duì)于追求真理的较真(zhēn)，不惧怕麻(má)烦的研究精神。仅(jǐn)仅是一(yī)个长度单位，他就(jiù)愿(yuàn)意花费这么多(duō)精力去研究(jiū)，这也(yě)是他站在(zài)科(kē)学角度(dù)上对待科学的(de)严谨和尊重(zhòng)。

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