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其人舍(shě)然大喜(xǐ)的舍是什么意思(sī)，不舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒(rú)家经典之一，是一部(bù)以记言为主的语录体(tǐ)散文集(jí)，主要(yào)以语(yǔ)录(lù)和对话文体的形式记录了孔子(zi)及(jí)其弟子的言行，集中体(tǐ)现了孔子的政(zhèng)治、审美、道(dào)德伦理和功利等价值思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及(jí)政(zhèng)治、教育(yù)、文学、哲(zhé)学(xué)以及立身处世的道理等多(duō)方面。

　　早在春秋后期孔子设坛(tán)讲学时期，其(qí)主体内容就已(yǐ)初始创成；

　　孔(kǒng)子(zi)去世(shì)以(yǐ)后(hòu)，他的(de)弟(dì)子和(hé)再传弟(dì)子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录(lù)下来(lái)，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟(dì)子的(de)言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒(rú)之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂(zuǎn)的(de)意(yì)思(sī)，所谓《论语》，是指将(jiāng)孔(kǒng)子及其弟子的言(yán)行记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及(jí)时人谈论(lùn)之语约(yuē)444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语(yǔ)》，其内(nèi)容(róng)博大精深，包罗万象，《论(lùn)语》的(de)思想主要(yào)有(yǒu)三个既各自独立又紧密(mì)相依的范(fàn)畴(chóu)：伦理道德(dé)范(fàn)畴——仁，社会政治范(fàn)畴——礼，认识(shí)方法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首(shǒu)先(xiān)是人内(nèi)心深(shēn)处的一种真实(shí)的(de)状态，折中真的极致必然(rán)是善的，这种真(zhēn)和善的(de)全体状(zhuàng)态(tài)就是(shì)“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进(jìn)而将(jiāng)礼阐述(shù)为适应仁、表达仁的一(yī)种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明(míng)确“中庸”的(de)系统方法论(lùn)原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自(zì)汉武帝(dì)“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是(shì)研(yán)究(jiū)孔子及儒家思想尤其(qí)是(shì)原始儒家思(sī)想(xiǎng)的(de)第一手(shǒu)资料。

　　南宋时(shí)桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门朱熹将(jiāng)《大学(xué)》《中庸(yōng)》《论语(yǔ)》《孟子》合(hé)为(wèi)“四(sì)书”，使(shǐ)之在儒家经(jīng)典(diǎn)中的地(dì)位(wèi)日益提高(gāo)。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书”开(kāi)科取(qǔ)士。

　　此后一直到(dào)清朝末年推行(xíng)洋务(wù)运动，废除科举之前(qián)，《论语》一直是学子(zi)士(shì)人(rén)推施奉行的金科玉律(lǜ)。

　　《论(lùn)语》进入(rù)经书之列是在唐代(dài)。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传(chuán)》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下(xià)”之(zhī)说。

　　这从一(yī)个侧(cè)面反映出此书在中国古代(dài)社会(huì)所发挥的作用与影响(xiǎng)之(zhī)大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公元前(qián)479），名丘，字(zì)仲尼(ní)，春秋末期鲁国(guó)陬(zōu)邑（今山(shān)东曲阜市东(dōng)南(nán)）人。

　　春(chūn)秋末期著名(míng)的思想家(jiā)、教育家、儒家(jiā)学派(pài)创始人。

　　相传有弟(dì)子三千，贤弟(dì)子七十二人，孔子曾带领弟(dì)子周游列(liè)国14年。

　　孔子(zi)还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文化(huà)中(zhōng)的核心学说儒家的首(shǒu)代宗师(shī)，集华夏上古文化之大成(chéng)，在世时已被誉为(wèi)“天纵之圣”、“天之(zhī)木铎”，是当时社会上最博(bó)学者之一(yī)，并且被后(hòu)世(shì)统(tǒng)治者尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子(zi)和他(tā)创(chuàng)立的儒家思(sī)想对中国和朝(cháo)鲜(xiān)半岛、日本(běn)、越(yuè)南等地区有深远的影响，这些地区又被(bèi)称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的(de)“舍(shě)”意思是什么?

　　其(qí)人(rén)舍(shě)然(rán)大喜的“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身(shēn)亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有(yǒu)忧彼之所(suǒ)忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天(tiān)，积(jī)气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在(zài)天(tiān)中行止，奈让雹何忧崩坠(zhuì)乎(hū)？”

　　其人曰(yuē)：“天果积(jī)气，日(rì)月(yuè)星(xīng)宿(sù)，不(bù)当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦(yì)不能有(yǒu)所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在(zài)地上行(xíng)止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之者(zhě)亦(yì)舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国(guó)有个(gè)人担心天地(dì)会(huì)崩塌，自身失去依(yī)存的地方，(于是)不吃(chī)不睡的(de)了(le)。

　　又有(yǒu)一(yī)个担(dān)心他因为那担心(xīn)而出问题的人，因此就去劝他，说：“天(tiān)啊(a)，是聚集在一起的气(qì)体，气(qì)往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体曲伸和呼吸，一直(zhí)在天中进行，干吗(ma)要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星(xīng)星(xīng)呢，它们就不会掉下(xià)来(lái)吗?”劝导(dǎo)他的人说：“太(tài)阳、月亮、星(xīng)星，也是气体中发光的气(qì)体，就算它们掉下来(lái)，也不可能(néng)伤到(dào)谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓(wèi)地(dì)吗，就是很多土块聚集，它填充了四方所有的角落，它还往哪里(lǐ)塌土块啊(a)。

　　你走路(lù)跳跃(yuè)，终日是在(zài)这地上进(jìn)行，干吗还要担心(xīn)地会塌呢?”于是那(nà)人释然而开心，劝(quàn)导他的人也释然而开心。

　　基本(běn)字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己(jǐ)为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍(shě)。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中(zhōng)比(bǐ)自己年纪小或辈分低的(de)：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代(dài)行(xíng)军一宿或三(sān)十里为一舍：退避三舍(shě)（喻对人让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝(lìn)惜；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法(fǎ)，或为布施寺(sì)院，自(zì)作苦行，谓之“舍(shě)身(shēn)”。

　　六朝时此风最盛。

　　割(gē)舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以(yǐ)～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃(qì)或离开，不愿意使用(yòng)或处置：妈妈～孩子(zi)出远门。

　　他从(cóng)来～乱花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的，主(zhǔ)要的(de)。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的(de)。

　　原(yuán)指(zhǐ)弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的(de)部分，而追求(qiú)次要的(de)、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝(zhī)，而在枝节上下功(gōng)夫。

　　也作“舍(shě)本事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离(lí)开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形(xíng)容非常留(liú)恋，舍(shě)不得离(lí)开(kāi)。

　　退(tuì)避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚(chǔ)两国交(jiāo)战，晋宏敏(mǐn)国公子重耳遵守诺言，主动把军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对人(rén)让步或回避。

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