成大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)是这句话的意思(sī)为：必(bì)定(dìng)要(yào)先使(shǐ)他的(de)内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳(láo)累的(de)。

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成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子的《生(shēng)于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇(piān)论证严(yán)密(mì)、雄(xióng)辩有力的说(shuō)理(lǐ)散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫困、挫折(zhé)的(de)磨炼(liàn)而终于担当大任的人的事(shì)例，证(zhèng)明忧患可以激励人(rén)奋发有为(wèi)，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管夷(yí)吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于(yú)是人也(yě)，必先(xiān)苦其心志，劳(láo)其筋骨(gǔ)，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所(suǒ)为，所以动心忍(rěn)性(xìng)，曾益(yì)其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而(ér)后喻(yù)。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于安乐(lè)也。

　　舜从(cóng)田野(yě)耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳(láo)作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被从(cóng)狱官手里救出来(lái)并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方(fāng)被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来(lái)并被(bèi)起用。

　　所以上天要(yào)把重任降临在某人的身上，必定要先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的行动，这样来使(shǐ)他的心灵受(shòu)到震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增(zēng)加他(tā)所不(bù)具(jù)备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才(cái)能(néng)奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达(dá)在声音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚守法度(dù)的大臣(chén)和足以辅佐君王的贤士，在(zài)外没有与之匹敌(dí)的邻国(guó)和来自外国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这样，就(jiù)知道(dào)忧愁患害(hài)足以使人(rén)生存(cún)，安逸享(xiǎng)乐足以(yǐ)使人(rén)灭亡的道理了。

干大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨意思是想要做成大(dà)事情，必(bì)须(xū)要付出极大的心血和努力。

　　根据(jù)查询相关信息显示(shì)，这(zhè)句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人们只有(yǒu)经(jīng)过长时(shí)间的(de)心渣(zhā)肆理和身体(tǐ)上的训(xùn)练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴而(ér)就的，需要经过坚持不(bù)懈的努力和(hé)付(fù)出，不断积累(lèi)经验和提升自己的能力，才能如数轿够在竞争激(jī)烈(liè)的社(shè)会中(zhōng)立足并取得(dé)成功。

　　成大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必(bì)定要先(xiān)使他的(de)内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这(zhè)是(shì)一篇论(lùn)证(zhèng)严(yán)密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫(cuò)折的(de)磨(mó)炼而终于担(dān)当大(dà)任的人(rén)的事例，证明忧患(huàn)可(kě)以激励人奋发有为，磨难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎(quǎn)亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说举于版(bǎn)筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷(yí)吾举于士(shì)，孙(sūn)叔(shū)敖举(jǔ)于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将(jiāng)降大(dà)任于(yú)是人也(yě)，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所(suǒ)以动(dòng)心忍性(xìng)，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困(kùn)于心，衡(héng)于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌国(guó)外(wài)患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于(yú)忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野(yě)耕(gēng)作之(zhī)中被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从(cóng)狱官手里(lǐ)救(jiù)出来(lái)并受到(dào)任用，孙(sūn)叔(shū)敖(áo)从海滨隐(yǐn)居的地方被(bèi)起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以(yǐ)上天要把(bǎ)重任降临在某人的身上，必(bì)定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋(jīn)骨劳(láo)累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致(zhì)肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的(de)心(xīn)灵受到(dào)震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加(jiā)他(tā)所不具备的能力(lì)。

　　人(rén)常常犯(fàn)错(cuò)，然后才能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上(shàng)，表达在声(shēng)音中，然(rán)后才能被人(rén)了(le)解。

　　一个国家，在内如果没有(yǒu)坚守法度的大臣和足(zú)以辅(fǔ)佐君王(wáng)的贤士，在外没有与(yǔ)之匹(pǐ)敌的邻国和来自外(wài)国的祸患，就(jiù)常常会有(yǒu)覆(fù)灭的(de)危险。

　　这样(yàng)200克等于多少毫升水，200克是多少ml水，就知道忧愁(chóu)患(huàn)害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡(wáng)的道理了。

干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨意思(sī)是想要做成(chéng)大事情，必须要付出(chū)极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息(xī)显示，这句话强调了(le)成功背后的辛勤付(fù)出和艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过长时间的(de)心渣肆理和身体(tǐ)上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人(rén)们，成功(gōng)毕(bì)芦不(bù)是一(yī)蹴而就的，需要经过(guò)坚(jiān)持不懈的努力和付出，不断积累(lèi)经验和(hé)提升自(zì)己的能力(lì)，才能(néng)如数轿够在竞争激烈(liè)的社会中立足并取得成功(gōng)。

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