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劳心(xīn)者治人劳力者(zhě)治于人这句话(huà)的意(yì)思是什么，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人是(shì)什么意思

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳(láo)动(dòng)者统治人(rén)，体(tǐ)力(lì)劳动者(zhě)被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟(mèng)子》的(de)《滕文(wén)公(gōng)章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳(láo)力者指的(de)是被(bèi)管理者了。

　　人(rén)都(dōu)想(xiǎng)当(dāng)领(lǐng)导，但是成为一个领导者真的(de)不(bù)容易，成功(gōng)领导的关键是成功(gōng)管理他(tā)人的能力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来而不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场，有广(guǎng)泛的交际(jì)能力，能独当一面，可(kě)以做中级(jí)领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做一(yī)个顶(dǐng)级领导就没有(yǒu)问题了(le)。

　　内在(zài)素(sù)质越高，成为领导者(zhě)的级别也越(yuè)高。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成(chéng)功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是(shì)内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊(yáng)领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确(què)的人放(fàng)在(zài)正(zhèng)确(què)的(de)位置(zhì)，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能(néng)识人、会(huì)用人，更具有领导素质，就可以考虑(lǜ)做领导(dǎo)了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做(zuò)体力(lì)劳动，中等(děng)的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下(xià)：

　　原(yuán)文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人(rén)，治人(rén)者食于(yú)人：天下之(zhī)通义。

　　释义(yì)：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人(rén)做体力劳动(dòng)；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者(zhě)受人统治；被统(tǒng)治者(zhě)供养别(bié)人，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是普天(tiān)之下通行(xíng)的(de)原则。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于赵岐(qí)《孟子(zi)题辞(cí)》：“此书，孟子(zi)之所作也，故(gù)总谓(wèi)之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十(shí)一篇(piān)，现(xiàn)存七篇十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟(dì)子的政治(zhì)、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书(shū)》与(yǔ)《五经》。

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　　“5k是多少钱，5k是多少钱人民币劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人(rén)”出自《孟子(zi)》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句话(huà)中的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的(de)是被管理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一个领导者真(zhēn)的不容易，成功领导的关键(jiàn)是成功管理他人(rén)的(de)能(néng)力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变(biàn)故之起而不(bù)惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际(jì)能力，能独当一面，可以做中(zhōng)级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人(rén)不(bù)刻，加(jiā)上(shàng)上面的(de)所有的特质，才能做一(yī)个高级领导；

　　如(rú)果个中能(néng)力运用(yòng)自(zì)如，做(zuò)一个顶级领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导者的级(jí)别也(yě)越高(gāo)。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成为(wèi)领(lǐng)导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的(de)成功得力于20%的人(rén)的努力，成功的领(lǐng)导都具有一双(shuāng)识人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是内(nèi)功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群(qún)能够(gòu)打败一(yī)只羊(yáng)领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的(de)位置。

　　把(bǎ)正确的人放在(zài)正(zhèng)确的(de)位(wèi)置，这是高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用(yòng)人(rén)，更具有领导素(sù)质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治(zhì)于人(rén)。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳动，中(zhōng)等的(de)橘羡做脑(nǎo)力劳(láo)动，上等的统(tǒng)治(zhì)者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳(láo)力；劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人；治于人者食人(rén)，治人者(zhě)食(shí)于人：天下之(zhī)通(tōng)义。

　　释义：所以(yǐ)说(shuō)有的人做脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被(bèi)统治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是(shì)普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故(gù)总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇(piān)十四卷。

　　总(zǒng)字数三万(wàn)五千余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其(qí)弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活(huó)动(dòng)。

　　古代考试(shì)主要考《四书(shū)》与《五经(jīng)》。

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