作家许地山简(jiǎn)介，许40目筛网孔径是多少毫米 40目筛网孔径多大(xǔ)地(dì)山(shān)简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生的(de)。

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作家许地山简(jiǎn)介，许地(dì)山简介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台(tái)湾(wān)台南，甲午之战后全家迁居(jū)福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广(guǎng)东(dōng)读(dú)书(shū)，中学(xué)饿(è)毕业因家(jiā)境衰落，到漳(zhāng)州(zhōu)第二师(shī)范教书，1913年赴(fù)缅甸仰(yǎng)光中学(xué)任(rèn)教，1916年回(huí)国。

　　次年(nián)入燕京大学，得(dé)文学士学(xué)位后再入宗教(jiào)学院(yuàn)，得神学士(shì)学(xué)位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次(cì)年到英国牛(niú)津大学研习。

　　他对宗教史(shǐ)有精深(shēn)研究，也(yě)下工夫钻研过印度哲学(xué)、人类学、民俗学，掌握(wò)梵(fàn)文、希腊文和中国古代(dài)的金文、甲骨(gǔ)文，是著(zhù)名学者。

许地山简介

　　许(xǔ)地(dì)山，（1894年(nián)2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名落华生（古时(shí)“华”同“花”，所以也叫落花生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于台湾一个(gè)爱国志(zhì)士家庭。

　　许地(dì)山是中(zhōng)国(guó)现代著名小说(shuō)家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在(zài)梵(fàn)文、宗教方面亦(yì)有研究硕果。

　　1917年考入(rù)北京(jīng)大学文学院(yuàn)，1926年毕(bì)业并留校任教(jiào)。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑(zhèng)振铎等人联合主办《新(xīn)社会》旬刊，积(jī)极(jí)宣传(chuán)革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文(wén)学(xué)活动(dòng)，后转入英国牛津大学曼(màn)斯菲(fēi)尔学(xué)院(yuàn)研究宗教学、印(yìn)度哲学、梵(fàn)文等(děng)。

　　1935年应聘为(wèi)香(xiāng)港大学文学院主任教授，遂举家迁往香港尘御(yù)。

　　在(zài)港(gǎng)期间曾兼任香港(gǎng)中英文化协会(huì)主席。

　　一生著作颇多(duō)，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许地山一生创作的(de)文学作品(pǐn)多以闽、台、粤和(hé)东南(nán)亚、印(yìn)度为背(bèi)景(jǐng)，主要著作有《危巢(cháo)坠(zhuì)简》《空山(shān)灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印(yìn)度文学(xué)》；译(yì)著有(yǒu)《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文(wén)学有关的(de)文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分(fēn)代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地山的作品。

　　这是一篇(piān)叙事(shì)散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实(shí)地记录了作(zuò)者(zhě)小时候的一次家庭活晌兄裤(kù)动(dòng)和(hé)所受到的教育。

　　散(sàn)文描述了(le)一家人收获花生的情景，通过(guò)谈论花生的(de)好(hǎo)处，借物(wù)喻人，揭示了(le)花生不(bù)图(tú)虚名、默默奉献的(de)品格(gé)。

　　说明(míng)人(rén)要做有用的(de)人，不(bù)要做(zuò)只讲体面而对别人没有(yǒu)好处的人，表(biǎo)达了作(zuò)者(zhě)不为名利，只求有益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本(běn)书收(shōu)录了许(xǔ)地山(shān)在逝世前一年于《大公报》连载的(de)13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗(zōng)教部(bù)分主要论述儒、儒宴(yàn)简(jiǎn)学、儒教之间的关系；医学和道(dào)教的关系(xì)；宗教对妇(fù)女的(de)态度等问题。

　　文物部分(fēn)既(jì)有(yǒu)对器物、制度等的考证，对礼俗的议(yì)论，也有对(duì)香港考古(gǔ)工作的记(jì)述。

　　语文部分除《国粹与国学(xué)》这篇文章外(wài)，主(zhǔ)要讨(tǎo)论(lùn)的是汉字改(gǎi)革问题。

　　《国(guó)粹与国学》则提(tí)出了作者对"国粹"的定(dìng)义，并讨论了国学的价值和路向等问题。

　　参(cān)考资(zī)料来(lái)源：百度百科-许地(dì)山

　　作(zuò)家许(xǔ)地山(shān)简介(jiè)，许地山简介资料(liào)是许地山(shān)(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生的。

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作家(jiā)许地(dì)山简介(jiè)，许地(dì)山简(jiǎn)介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午(wǔ)之战后(hòu)全家迁(qiān40目筛网孔径是多少毫米 40目筛网孔径多大)居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父在广东读(dú)书，中学饿毕业因家境衰落，到漳(zhāng)州第(dì)二(èr)师范(fàn)教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光中学(xué)任教，1916年回国(guó)。

　　次年入(rù)燕(yàn)京大学，得(dé)文学士学(xué)位后再入宗教学院，得神学士学(xué)位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚大学，次年到英国(guó)牛(niú)津大学(xué)研习。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫钻研过印(yìn)度哲学、人类学、民(mín)俗学，掌握梵文、希(xī)腊文和(hé)中国古(gǔ)代的金文(wén)、甲骨文，是(shì)著名学者。

许地山简介

　　许地山(shān)，（1894年2月(yuè)3日(rì)－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名落华(huá)生（古时“华”同“花”，所以也叫落花(huā)生），籍(jí)贯广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一个爱国志(zhì)士(shì)家庭(tíng)。

　　许地山(shān)是中国现代著名小说家、散文(wén)家(jiā)、“五四(sì)”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗(zōng)教(jiào)方面(miàn)亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年(nián)考入北京大(dà)学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑(zhèng)振铎等人(rén)联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从(cóng)事文学(xué)活动，后(hòu)转入英国牛津(jīn)大(dà)学(xué)曼斯菲尔学院研究宗(zōng)教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大(dà)学(xué)文学院主任教授(shòu)，遂举家(jiā)迁往香港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香港中(zhōng)英(yīng)文化协会主席(xí)。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许地山一生创(chuàng)作的文(wén)学作(zuò)品多以闽、台、粤和东南(nán)亚、印度为背景(jǐng)，主(zhǔ)要(yào)著作有(yǒu)《危巢坠简》《空(kōng)山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度(dù)文学》；译著有《二十夜问》《太阳底(dǐ)下(xià)降》《孟加拉民(mín)间(jiān)故事》等，与印度文学有关(guān)的(de)文章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作(zuò)品内容(róng)：

　　1、《落华生(shēng)》散(sàn)文是(shì)中国现(xiàn)代(dài)作(zuò)家许地(dì)山的(de)作品。

　　这是一(yī)篇叙事散文，全文围绕“种花生(shēng)——收花生——吃花生——议(yì)花生(shēng)”来(lái)写，真(zhēn)实(shí)地记(jì)录了作(zuò)者小时候的一次家庭活晌兄裤动和所受到(dào)的(de)教育。

　　散文描述了一(yī)家(jiā)人收获花生的情景(jǐng)，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭示了(le)花生不图(tú)虚名、默(mò)默奉献(xiàn)的(de)品格。

　　说明人要(yào)做(zuò)有(yǒu)用的人，不要做只(zhǐ)讲体(tǐ)面而对别人没有好处的人，表达了(le)作者不为名利，只求有益于(yú)社(shè)会的人生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收录(lù)了许地山在逝世前(qián)一年(nián)于《大(dà)公报》连载的(de)13篇议论(lùn)文章，涵(hán)盖宗教(jiào)、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学(xué)、儒教之(zhī)间的关系；医(yī)学(xué)和道教的关(guān)系；宗教(jiào)对妇女的态(tài)度等问题。

　　文物部分既(jì)有对器物、制度等(děng)的考证，对礼俗的议(yì)论，也有对香港考古工作的(de)记述。

　　语文部分除(chú)《国粹(cuì)与国学》这篇文章外，主要讨(tǎo)论(lùn)的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国(guó)粹(cuì)"的定义，并(bìng)讨(tǎo)论了国(guó)学(xué)的价值(zhí)和路(lù)向等问题。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源(yuán)：百度百科-许(xǔ)地山

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