星云(yún)大师圆寂了。2023年(nián)2月5日，台湾佛光山开山(shān)宗长、国际佛光会创办人(rén)星云(yún)大(dà)师圆寂(jì)，享年96岁。

消息一出就上了热搜，多家媒(méi)体先后发文(wén)悼念。其微(wēi)博官方账(zhàng)号(hào)@星雲大(dà)师 于次日(rì)早(zǎo)上10点(diǎn)10分发布了星云大(dà)师的遗嘱，在这(zhè)篇(piān)名为《真(zhēn)诚的告白》的长(zhǎng)文中，星云大师回首自己(jǐ)的一生，阐述了自己的理念和期愿。

其中，有(yǒu)一(yī)句话引起(qǐ)了人们的注意：我没(méi)有舍利(lì)子。

星(xīng)云(yún)大师为什么(me)没有舍利子？

星云大师为什么在世界各地(dì)有如此多的信徒？舍利子是如何形成的(de)说到佛学文化，佛教圣物(wù)舍利是绕不(bù)开(kāi)的话题，即使非佛教徒也听说过它的大名。在(zài)很多(duō)“不懂行”的人看来(lái)，舍利子就是高(gāo)僧的(de)遗体火化后所得到的(de)圆圆的、会发光的宝石样珠子，极其珍贵，只有一颗，且火烧不能化(huà)，金石不(bù)能碎。这(zhè)种(zhǒng)说(shuō)法有对也有不对(duì)，在(zài)佛教文化中，舍利是梵文Sarira的音(yīn)译，相传(chuán)释迦牟(móu)尼遗体火化后结(jié)成五色珠状物即为舍利(lì)子，后(hòu)来也(yě)泛指(zhǐ)德行较高(gāo)的和尚死(sǐ)后焚剩之骨。也就是说，舍利子(zi)确实是火烧出来(lái)的，但(dàn)并非只(zhǐ)有一颗，而(ér)是(shì)可能有十几颗(kē)甚至几百颗。

图(tú)为故宫藏品(pǐn)：佛舍利(lì)盒|图源(yuán)：故(gù)宫博物(wù)院官网

从科学的角度来看(kàn)，人(rén)们对舍利子的形成主要(yào)有以下两(liǎng)种说法(fǎ)。首先就是(shì)烧制说。骨头在600~1600℃的高温(wēn)下会发生一系列变化，而其(qí)中有一(yī)项(xiàng)就是(shì)变成舍利(lì)子状(zhuàng)物体。有研究者以1~97岁不等的人的股(gǔ)骨样本(běn)为研究(jiū)材料，在200~1600℃范围内对骨头进行加热(rè)，发现(xiàn)在600℃时(shí)，骨(gǔ)矿物开(kāi)始再结晶(jīng)，产生(shēng)了一系列(liè)晶体形态(tài)，比如(rú)球形、六角形、玫瑰(guī)花形(xíng)等，到(dào)1000℃时晶体开始融合，1600℃时(shí)骨矿物熔化。而这样的温度，木头燃烧就可以达到。其(qí)次是(shì)结石说，即所谓的舍利子，其实就是人体(tǐ)内的(de)结石(shí)经历高温后的产物。但从健康的角度来看，这(zhè)种(zhǒng)说(shuō)法很难令人信(xìn)服，人体有(yǒu)几颗结(jié)石就会痛(tòng)苦得不得(dé)了，像输尿管结(jié)石(shí)的(de)疼痛程度甚至可(kě)以达到10级，且可能出现剧烈的(de)内脏绞痛，如果体(tǐ)内有几百颗(kē)结石，不敢想象。而且，并非高僧才有结(jié)石，也不是佛法(fǎ)造诣越高(gāo)结石就越(yuè)多……还(hái)有说法认为舍利子就是高僧随身佩(pèi)戴的(de)石头、宝石等，只能说也不(bù)无(wú)道理。

50倍防晒霜能防晒多久，50倍防晒霜能防晒多久时间ype="png" data-w="682">

图为黄地粉彩勾(gōu)莲(lián)纹佛塔，可(kě)以用来放高僧的遗骨舍(shě)利或佛经

图源：故宫博物(wù)院官网

但50倍防晒霜能防晒多久，50倍防晒霜能防晒多久时间跳出科普的角度，会发现舍利(lì)子的概念本(běn)身就无谓有没有(yǒu)科学的验证，科学尚未解佛(fú)，又(yòu)何(hé)必解(jiě)舍(shě)利子。而星云大师无论有没有舍(shě)利子(zi)，也不影响他在(zài)人们心中的地位(wèi)。

星云大师究竟(jìng)是(shì)谁？星云大(dà)师，俗名李国深(shēn)，1927年生(shēng)于江苏省江都县，也(yě)就是(shì)如今(jīn)的江(jiāng)苏(sū)省扬州市。幼时父亲经商遭逢(féng)战乱后失踪(zōng)，他(tā)跟随(suí)母亲来到南京(jīng)寻父，12岁在南京栖霞(xiá)山寺出家(jiā)，法(fǎ)名悟彻，号今觉，祖(zǔ)庭（出家的(de)祖庙）是宜兴(xīng)大觉寺。经历(lì)了(le)系统完整的佛门(mén)学习，1947年(nián)从(cóng)焦山(shān)佛学院(yuàn)毕业(yè)后，他先后担(dān)任白塔国民小(xiǎo)学校长(zhǎng)、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺主持等。1949年，星云跟着僧侣救护队来到台湾(wān)。1951年(nián)，担任台湾第一本佛(fú)教(jiào)刊物(wù)《人(rén)生月刊(kān)》主编，并由此开(kāi)始他一生不辍(chuò)的佛教文(wén)化传播(bō)工(gōng)作。1964年建设高雄寿山寺，创办寿山佛学(xué)院；1967年开创佛光山，如今(jīn)已(yǐ)发展成为台湾佛(fú)教(jiào)四大(dà)名山之一，更是全球知(zhī)名(míng)的(de)佛(fú)教(jiào)道场(chǎng)。出家八十多年(nián)，星云大师(shī)著作等身，作品总计(jì)超(chāo)过三千万字，翻(fān)译成了英、德、法(fǎ)、日、韩等二十多种语言，流传在世界各地。除了著书立说，他更(gèng)言(yán)传身教(jiào)，积极(jí)投身(shēn)社会，弘扬人间佛(fú)教。他(tā)和自己的(de)弟子(zi)、信众在世界各地创建了300多所(suǒ)寺院，16所(suǒ)佛教学院，几十所(suǒ)美术馆、图书馆、出版社等文化机构，还(hái)有(yǒu)近百所大(dà)中小(xiǎo)学和幼儿园。佛光山(shān)开山时，星云(yún)大(dà)师就确立了人间佛教(jiào)弘法四大(dà)宗旨：以文化弘(hóng)扬(yáng)佛法(fǎ)，以教育培养人才，以慈(cí)善福利(lì)社会(huì)，以共(gòng)修净化人心。所以终其一生，他都循着这样(yàng)的原(yuán)则，积极(jí)促进(jìn)两岸佛教文化(huà)交流，推动世界(jiè)佛教文化传(chuán)播，弘法人间，照拂众生。

星云大师手书(shū)|图源：佛光山藏经楼社交媒体

而所谓(wèi)“人间佛教”，也正是希望将(jiāng)佛(fú)教带入生活，让世间众生能(néng)够(gòu)在(zài)日常生活中与佛(fú)接近，与佛(fú)心接近，“佛说的、人要的、净化(huà)的、善美的，都是(shì)人间佛(fú)教”（星(xīng)云语）。

所(suǒ)以遵循着以人为本的人(rén)间(jiān)佛教，星(xīng)云大师以(yǐ)出(chū)世(shì)之心，为(wèi)入世之(zhī)事，他的智慧和人格(gé)魅力(lì)打动了许多人，有来自世界(jiè)各(gè)地跟随出家的弟(dì)子两千余人，全球(qiú)信众数百万，传法(fǎ)弟子百余人。

年(nián)轻时(shí)的他在佛学(xué)院求学期(qī)间，偶然在辞典中看到陌生的“星(xīng)云团”一(yī)词，“宇宙未(wèi)形(xíng)成之前，无数云雾(wù)状的星(xīng)体结合，又大(dà)、又古老、又(yòu)无际。”这样浩(hào)渺宽广的境(jìng)界(jiè)令(lìng)他对这个词印象深刻，所以(yǐ)抗战(zhàn)胜利后要(yào)办理身(shēn)份证时，他自取法(fǎ)名(míng)为“星云”，既(jì)有能如星(xīng)星(xīng)般在暗(àn)夜中为人带来光(guāng)明(míng)的期(qī)许(xǔ)，也有如云般飘然不(bù)受拘束的意味。

无数人将星云(yún)大(dà)师(shī)视为(wèi)人(rén)生的明灯，而他(tā)的一生也的确飘逸如云(yún)、灿若明星(xīng)。自此，人间(jiān)再无星云，但(dàn)星云长在人间。

星(xīng)云大师的20条箴(zhēn)言

1. 在这个人间，你能(néng)有(yǒu)也好(hǎo)，无也好，生也好，死也好(hǎo)，多(duō)也(yě)好，少(shǎo)也好，大也好，小也好，哪里都好，如是观之，那么(me)你就拥(yōng)有(yǒu)这美妙的世(shì)界，拥(yōng)有空的世界、空(kōng)的人生。
2. 我们时时(shí)刻刻没有(yǒu)得失的心，没(méi)有有无的(de)念头，没(méi)有(yǒu)挂碍(ài)，没有生灭，没有(yǒu)生(shēng)死的(de)挂碍，那就(jiù)是(shì)涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实在是最(zuì)没有般若智慧的。
4. 人不要把(bǎ)得失看得太重，人生(shēng)最大的智慧，就是看(kàn)得开，人生最(zuì)大的成就，就是能随缘(yuán)自在(zài)。
5. 用宽(kuān)阔胸怀包容一切。一个人的(de)事业(yè)想要有多(duō)大，胸(xiōng)怀就要有多大(dà)。你能包容一个人，一个人就是你(nǐ)的；包容一个(gè)团(tuán)体，团体就(jiù)是你的；包容(róng)一个国(guó)家，国家(jiā)就(jiù)是你的；包容天(tiān)地世界，天地世界(jiè)都是你的。
6. 能够以(yǐ)退为进是(shì)不争，以无为有(yǒu)是富足，以众为我是拥(yōng)有，以空为乐是法(fǎ)喜(xǐ)，一个人能够不争、富(fù)足(zú)、拥有、法喜(xǐ)，自然能扩大人生领(lǐng)域。
7. 世间任何东西，有用(yòng)而用错了，才是无(wú)用；无(wú)用的东西，用对了，也是有用。
8. 人生在世，钟爱的不一定(dìng)是永(yǒng)远(yuǎn)的，不爱的反而是自己(jǐ)的。
9. 在得失之间要保持平静的心(xīn)，“得”不必(bì)过分喜(xǐ)悦，“失”也(yě)不要过分悲伤(shāng)，得失之后(hòu)还有未(wèi)来(lái)。
10. 世间应该(gāi)没有穷人；一定要(yào)说有穷(qióng)人的话，就是那(nà)些无志(zhì)、无能(néng)、无(wú)业、无心、无勤、无(wú)知、无(wú)节、无缘的(de)人(rén)了！
11. 人生不知足(zú)，永远(yuǎn)都是穷人，永远不快(kuài)乐；反(fǎn)之，知足的人，睡卧地上，犹(yóu)如(rú)天堂。
12. 每日做好事、说(shuō)好话、存(cún)好心，“三好(hǎo)”会带给我们平安，那就是人(rén)生最大的意义了。
13. 凡是(shì)世间(jiān)上的事(shì)情，你对(duì)它太热心了(le)，就会(huì)对它生起(qǐ)执著来，太执著了，就会产生出(chū)过犹不(bù)及的(de)后(hòu)果。
14. 人生(shēng)是无常(cháng)的，苦恼应(yīng)当知道，幸(xìng)福不到外面去求，把心安住于寂静的(de)涅槃之(zhī)中(zhōng)，不受外境诱惑和转移，那才是自主(zhǔ)的生活，才是真理的(de)世界！”
15. 空并(bìng)不是无，而是要我们大破大立(lì)，空去一切有无对待，空去一切差别(bié)观念，空(kōng)去一切戏论，甚至连(lián)这个空(kōng)都(dōu)空(kōng)去(qù)，然后才能享有一个大圆(yuán)满、大自在的世界。
16. 凡感情的问题(tí)，以佛(fú)教而言，只要产生了执著，不论(lùn)同性、异性(xìng)，都是身心痛(tòng)苦的来(lái)源(yuán)。
17. 跨进(jìn)门(mén)槛的人，并不意味一生的成功；被摒(bǐng)在外的人，也(yě)不(bù)注定永世的失(shī)败。
18. 凡一切事情(qíng)，谋而后定，应(yīng)该要多(duō)做思考，思前顾后，所谓“谋定而后动”；但(dàn)是(shì)，过多的(de)犹(yóu)豫，往(wǎng)往(wǎng)错失(shī)良机，亦是败事之有(yǒu)余也(yě)，实(shí)在应该引以为鉴。
19. 一个懂得(dé)生活的人，一定要(yào)像云一(yī)样(yàng)，过得自由自(zì)在。不要被名缰利锁自我束缚、自我(wǒ)设限、自我封闭，要如行云流(liú)水般任逍遥(yáo)。
20. 人性中(zhōng)有一(yī)种“希望什么(me)都要知道”的好奇心理(lǐ)，但是看(kàn)得多、听得多、知道得(dé)多(duō)，不一(yī)定(dìng)是好(hǎo)事。

星云大(dà)师遗嘱：《真诚的告白》

各位朋友(yǒu)、各位徒众：先和各(gè)位道别，下面做一个真诚的告(gào)白，跟大家告假，谢(xiè)谢。

我一生，人(rén)家都以(yǐ)为我很有钱，事实上我以贫穷为职志。我童(tóng)年家贫如洗(xǐ)，但我不感到我是(shì)贫苦的孩子，我心中觉得富有。到了老年，人家以为(wèi)我很富有，拥有多少(shǎo)学校、文化(huà)、出版(bǎn)、基金(jīn)会，但我却觉得自己(jǐ)空无(wú)一物，因为那(nà)都是十(shí)方大众的，不是我(wǒ)的。

在世界上，我虽(suī)然(rán)建设了多少寺(sì)院(yuàn)，但我不想为自己(jǐ)建(jiàn)一房一舍(shě)，为自己添一桌(zhuō)一椅(yǐ)，我上无片瓦(wǎ)，下无(wú)寸土(tǔ)，佛(fú)教(jiào)僧伽物品都是十方(fāng)共有(yǒu)，哪里有个人的呢？但在我的内心可又觉得世界都是我(wǒ)的。

我一(yī)生，不(bù)曾使(shǐ)用(yòng)办(bàn)公桌，也没有自己的橱柜，虽然(rán)徒众用心帮我(wǒ)设置，但(dàn)我从来没有用过。我一生，没有(yǒu)上过几(jǐ)次街(jiē)，买过(guò)东西；一生没有存款，我的所有一切(qiè)都是大众的、都是(shì)佛(fú)光山的，一切都归(guī)于常住、社(shè)会(huì)，所有徒(tú)众也应该学习”将此身心奉(fèng)给(gěi)佛教”，做(zuò)一(yī)个随缘的(de)人生(shēng)。

我(wǒ)一生，人(rén)家(jiā)都以为我(wǒ)聚众有方，事实(shí)上(shàng)我(wǒ)的内心(xīn)非常孤寂(jì)，我没有最(zuì)喜(xǐ)欢的人，也没有最厌恶的(de)人。别人(rén)认(rèn)为我有多(duō)少弟子、信徒，但(dàn)我(wǒ)没(méi)有把他们认为是我的，我只希望大家在佛教里各有所归(guī)。我没有什么个人物(wù)质上的分配，说哪一(yī)块(kuài)钱(qián)分给你们，哪一(yī)块房(fáng)舍土(tǔ)地分给你们(men)，也(yě)没有哪一个人拿什么纪(jì)念品。

你要(yào)，那么多的书(shū)，随便在哪里都(dōu)可(kě)以取得一(yī)本做(zuò)为纪念；你不要(yào)，我有什么(me)良言好话也没有用。我只有人间佛教供你(nǐ)们(men)学习，只有道场供你们护持。

我对大家也没有何好、何(hé)坏，在常住都有(yǒu)制度，升级都有(yǒu)一定的(de)标准，但世间法上总难以平衡，升级(jí)的(de)依据：事业、学业、道(dào)业、功(gōng)业(yè)，这里面大小、高低、有无，看的标准各有(yǒu)不同，都与福德因缘有关。所以(yǐ)大(dà)家升级(jí)与否，不是我个人所能左(zuǒ)右(yòu)，这是(shì)我对所有的徒众(zhòng)深(shēn)深抱(bào)歉，我不能为你们仗义直言(yán)，做到圆满(mǎn)。不过，你(nǐ)们也应该学习受委屈，宗务委员会决议你们的(de)功绩升降，出家(jiā)道行(xíng)，自有佛法(fǎ)评量(liàng)，不在(zài)世法上来论长道短。

今后，我所挂念的是徒众的调(diào)职，佛光(guāng)山它不是政府(fǔ)，但是单位多，又有(yǒu)调(diào)职制度(dù)，传灯会(huì)竭尽所能安排适(shì)能适任，对(duì)于个人所长、想法纵(zòng)有所差，大(dà)家都要忍耐(nài)。世间(jiān)难(nán)以论平等(děng)，我们要把它(tā)创造成和平、美(měi)满(mǎn)的(de)人生，但也要看在哪个角度来(lái)论(lùn)平(píng)等。

未来如有不(bù)同意(yì)见，大家要依(yī)循《佛光山清规》，可(kě)以更(gèng)改，但要经过(guò)大众的同意(yì)。

我一生，人家都以(yǐ)为我(wǒ)创(chuàng)业艰难，事实上我觉得(dé)非常简(jiǎn)易；因为(wèi)集体(tǐ)创作，我只是(shì)众(zhòng)中之一，做时全力以赴，结果自然随(suí)缘。

许多人以为我善于管理，事(shì)实上(shàng)我(wǒ)只是懂得”无为而治”。感谢大家互(hù)助合(hé)作，除了戒律与法制之(zhī)外，我们(men)都没有权力去管(guǎn)理(lǐ)别人。

对于世(shì)间(jiān)的一切，来了，并(bìng)没(méi)有觉(jué)得欢(huān)喜，去了，也(yě)没有觉得可(kě)惜。总想，人生应该任性逍遥，随缘自在，能够(gòu)与道相应、与(yǔ)法相契，就是最富有的(de)人生。

我一生，服膺于”给”的哲学，总是给人赞叹、给(gěi)人满愿；我立下佛光人工(gōng)作信条：给人信心，给(gěi)人欢(huān)喜(xǐ)，给人(rén)希望，给人方(fāng)便。

因(yīn)为我(wǒ)深知结缘(yuán)的重要，心里只(zhǐ)想到处结缘、到处散(sàn)播佛法种子。我立志兴办各种教育，因(yīn)为从小我没有进过正规的学校(xiào)读书，明白教(jiào)育才能提升自(zì)我，改(gǎi)变气质(zhì)。我也发心著书(shū)立说，因为从佛陀那里一(yī)脉相承(chéng)的法水流(liú)长，我不(bù)能不把(bǎ)心里的泉(quán)源用来(lái)供应世间。

我这一生奉行”以退(tuì)为进(jìn)、以众为我、以无为有、以空(kōng)为乐(lè)”的人生(shēng)观，凡(fán)我(wǒ)出家弟(dì)子，都(dōu)应本(běn)诸出(chū)离心，以出世(shì)的(de)思想做(zuò)入世的事(shì)业，生(shēng)活(huó)要求简(jiǎn)朴(pǔ)，不要积聚。

过去三衣一(yī)具(jù)、头(tóu)陀十(shí)八物、衣单两斤半，这许多优良传统(tǒng)，都(dōu)合乎戒律，都应该深思(sī)熟记(jì)。佛光(guāng)弟子不私自(zì)募缘，不私自请托，不私置产业，不私造(zào)饮食，不私(sī)收徒众，不(bù)私蓄(xù)金钱，不私建道(dào)场，不(bù)私交(jiāo)信者，大家都能这(zhè)样做到，佛光山(shān)的法脉会(huì)更加光耀永(yǒng)远。所谓”光(guāng)荣归于佛陀，成就归(guī)于(yú)大众，利益归于社会，功德归(guī)于信(xìn)徒”，大家应该好好奉行。

须知”佛道遍满虚空，真理充塞(sāi)法(fǎ)界”，法界一切都是(shì)我的，但(dàn)形相上的无常，一(yī)切(qiè)都不是我的，不要对世俗(sú)有太多留(liú)恋。人间佛教虽然不舍世间，但是”犹如木(mù)人看花鸟”，不要太多留意、太(tài)多分别。时时以众(zhòng)为我，以(yǐ)教(jiào)为命，在(zài)佛道上安(ān)身立命。

凡我徒众，拥有佛(fú)法就好，金钱(qián)、物质(zhì)，尽(jǐn)量与(yǔ)人结缘(yuán)，因为那是人间共有的财富。对(duì)于财务经济，点滴归公(gōng)，我们每个人一切都是(shì)常(cháng)住供应，不(bù)需纷争，不要占有，只要大家正信办道，生活应该不足挂虑。也希望徒众不要为世间这种衣食(shí)住(zhù)行太多的(de)分心挂碍，此实不足道也。

我(wǒ)希望常住净财要用于十方，不要(yào)保留，这才是(shì)佛光山未(wèi)来的平安之(zhī)道。除(chú)了道粮需要以(yǐ)外，如果还有(yǒu)净财，一律都布施文化、教育、慈(cí)善(shàn)。佛光山取(qǔ)之十方、施之十方，我们(men)要济助(zhù)急难，关心鳏寡孤独，或随缘做些施舍予(yǔ)贫困民众。

因(yīn)为灾难(nán)、贫苦是(shì)人间的不幸，急(jí)难救助，这是理所当(dāng)然要给(gěi)予一些(xiē)助缘(yuán)。佛(fú)光(guāng)山、佛(fú)陀纪念馆等(děng)土地以(yǐ)及(jí)所有的别分院道场(chǎng)，都不是国有的，也(yě)不是租借的，都是常住(zhù)陆(lù)续以净资购买。所有(yǒu)一(yī)切全为佛(fú)光山常住(zhù)所有，没有与人(rén)合股共业。没有牵连，也没(méi)有借贷，常住开山以(yǐ)来，从未(wèi)向(xiàng)外借贷。

对于那许(xǔ)多别(bié)分院(yuàn)道(dào)场都要好好辅导、整修(xiū)，给予信徒方(fāng)便。如果实在不能维持，得(dé)到宗(zōng)委会、信徒的(de)同意(yì)，把它结束，净财集中到教育、文化、公益(yì)基金(jīn)，私人不可分(fēn)配。和佛教界、道(dào)友都不共金钱来往(wǎng)，要(yào)有(yǒu)来往就(jiù)是布施，没(méi)有偿(cháng)还，不可借(jiè)贷，免除日(rì)后纷(fēn)争。

我这一(yī)生信仰佛陀，以佛陀为我的导师，为(wèi)我的道路。未来，大家在佛道的修学上，佛陀、十大(dà)弟子都是我们(men)的榜样，佛(fú)教的宗门祖师都是我们的模(mó)范(fàn)。在佛法的弘传上，世界各地的道场，要尽量(liàng)给(gěi)予(yǔ)本土化(huà)，请当地徒众(zhòng)住持；我对人间佛教的所有(yǒu)言教，都要能传达到家家户(hù)户，为(wèi)人(rén)所接受。我一生，以弘扬人(rén)间佛(fú)教为职志(zhì)，佛说的(de)、人要的(de)、净化的、善美的，凡有助于幸福人(rén)生增进的教法，都(dōu)是人间佛教(jiào)。

苦，要视(shì)为(wèi)我们增上缘的力量(liàng)；无(wú)常(cháng)，不是定型的(de)，可以(yǐ)改变(biàn)我们未(wèi)来(lái)的一切，促(cù)进人生的美好。

空，不是没有，空是建设有的，要(yào)空了才有，我一生(shēng)一无所有，不是真空生妙有(yǒu)吗？

我(wǒ)坚信(xìn)人间(jiān)佛教必然(rán)是未来人(rén)类世界的一道光明(míng)；说(shuō)好话是真，做好事是善，存好心是美，让三好运动的真(zhēn)善(shàn)美要在(zài)社会(huì)里生根。

智就是般(bān)若，仁就是慈悲，勇就是菩提，要努(nǔ)力做(zuò)到，让戒定慧在我(wǒ)们的心里成长，以实践菩萨道(dào)做为我们人间的修行。

人(rén)间佛教的本源发自(zì)于佛陀，现在(zài)已经(jīng)成为(wèi)普遍的气候(hòu)，所(suǒ)以佛光(guāng)山(shān)、佛光会的(de)发展，必定会(huì)成为佛教界一个正派的团体(tǐ)。

但世间的人事各有(yǒu)所执，自古以来(lái)，在(zài)印度就有(yǒu)上座(zuò)部、大众部(bù)，传到中(zhōng)国有八大宗派，在教义上实践理念各有不同，无可(kě)厚(hòu)非，但(dàn)如(rú)果(guǒ)在人(rén)我(wǒ)是非上较量，那完全不能契合佛心。

假(jiǎ)如你(nǐ)们有心，为团结佛(fú)光僧信四众，可以效法(fǎ)过去古德圣贤成立一个(gè)宗派；但(dàn)所谓创宗(zōng)立派，则是看后代行人的作为，如果后来的人对佛教有所贡献，又众望所(suǒ)归，有个当代佛(fú)教的宗派来(lái)为佛教撑(chēng)持，做擎天一柱，这也(yě)未(wèi)尝不可。

对(duì)人间佛教弘法(fǎ)事业方法(fǎ)有所不满(mǎn)意(yì)的，所谓”我(wǒ)执(zhí)已除(chú)，法(fǎ)执难改”，要另立门户(hù)，我们也要(yào)有雅量(liàng)接受这种佛光的分灯法脉，只要对宗门没(méi)有伤(shāng)害，不要(yào)给予(yǔ)排挤，还是要(yào)给(gěi)予包容(róng)。

我们的(de)理(lǐ)念不在于(yú)自我(wǒ)的(de)成(chéng)就，是(shì)在于佛法(fǎ)能(néng)够传(chuán)承，不(bù)分男女老少(shǎo)。在”佛光大道(dào)”上，僧信(xìn)四众现在已有规(guī)模。佛光山的僧(sēng)众比丘、比丘尼要(yào)担纲，佛光会的(de)优婆(pó)塞、优婆夷也(yě)要出一些(xiē)人(rén)才，有所(suǒ)发挥，彼(bǐ)此不(bù)容分(fēn)散力量，凝聚(jù)共识，让大家(jiā)有(yǒu)团聚(jù)的(de)向心力，使(shǐ)佛(fú)光(guāng)会日日(rì)增上，俾使(shǐ)佛光普照(zhào)、法(fǎ)水长流。

对于佛光会会员在社会上(shàng)合(hé)乎八正道精神意义(yì)的事业，都(dōu)要(yào)鼓励并且(qiě)帮助他们发展。

佛光会永远为(wèi)佛光山教团所属，僧(sēng)信和(hé)谐(xié)，不争彼此，不(bù)必对(duì)立，等于空(kōng)有是一体两面。

佛光山(shān)已经(jīng)推行民主的制度(dù)，今后(hòu)佛光山和佛光会的领导人，都按(àn)照常(cháng)住的循(xún)序，不要有所争论，要(yào)以大众意见(jiàn)为(wèi)归。

我倡(chàng)导”平等”，深信(xìn)男女、贫富都(dōu)在平等之中，不可以有所歧视。众生皆有佛性，情与无情(qíng)，都能(néng)同圆种智，所(suǒ)以我从”人(rén)权的(de)尊重”到”生权(quán)的提倡”，希望彻底(dǐ)落(luò)实”众生平等”的精(jīng)神。

大家对山(shān)上的老树(shù)、小花，要多(duō)多爱护，山(shān)下的(de)村民、百姓，应该给予关怀(huái)；育幼(yòu)院(yuàn)的儿童要(yào)多多鼓励(lì)，精舍赡养的(de)老人要时常慰问，对开(kāi)山的诸长老(lǎo)要给予(yǔ)尊重。

我对(duì)两岸视如一家，我对世(shì)界都如兄弟姐妹，我希望(wàng)把美好的因缘(yuán)留给人(rén)间，把(bǎ)佛法的情谊留给信者，把信心的种子留给自己，把无上的荣耀留给佛教大众。

但愿普世大众，都能信仰因缘果(guǒ)报(bào)，希望(wàng)每位(wèi)仁者，都能奉行慈悲喜(xǐ)舍，把(bǎ)一切的心意留(liú)在人间。人(rén)间佛教的事业：如办大学、电台(tái)、报纸(zhǐ)、编辑出(chū)版、云水书车、养老育幼等，凡有(yǒu)利于社(shè)会(huì)公共事业的都(dōu)应该交由教团(tuán)担当(dāng)，给予支持，不(bù)可间断；

滴水(shuǐ)坊要把”滴水之恩”做得(dé)更加(jiā)美(měi)好。对于(yú)佛(fú)光(guāng)祖庭宜兴(xīng)大觉寺(sì)，有缘分(fēn)，要常去礼拜。我对社会的文教、公益数(shù)数(shù)尊(zūn)重，所以有一个(gè)公益信托教(jiào)育(yù)基金，现在已有(yǒu)新台币十余亿元，除(chú)了少数由信(xìn)众(zhòng)发心捐赠，全由过去的稿(gǎo)费(fèi)和一笔字(zì)义卖所得。

今后，山上的长老(lǎo)可以(yǐ)护持，也希望佛教人士或热心公益者的遗产都可以参与进来(lái)，让公益基金壮大，更能造(zào)福全民，成为社会的一(yī)股清流(liú)。

像真善美传播贡献奖、三(sān)好校园奖、全球华文文学星雲奖、星雲教(jiào)育奖等(děng)，其他再(zài)有项目，只要(yào)经济许可(kě)，将来都可以(yǐ)设立。

我们对(duì)于社会总要增加养分，这是每一个佛教徒不可以(yǐ)推却的责任。

在教育上，开(kāi)支最浩繁的，就是常住办的(de)几所大学、中学(xué)等(děng)；若(ruò)有(yǒu)缘分，无(wú)条件的赠(zèng)予有缘人(rén)管(guǎn)理(lǐ)，不可买(mǎi)卖；

如果卖学校(xiào)，对(duì)那些募款办学的人怎么交代？这对佛光山的(de)名誉不好，会给人批评。对于协助佛(fú)光山文(wén)化教育发展的(de)社(shè)团(tuán)，如有兴办，应该量(liàng)力补助，以使(shǐ)其有心人(rén)更(gèng)加(jiā)团(tuán)结。

如有良言建议，甚至批(pī)评，只要是善(shàn)意(yì)的，也不要排拒，要以闻过则喜的雅(yǎ)量接受，我们总要接(jiē)受大家的意见(jiàn)，他人才会更加拥护(hù)。

我时常看到园艺组的徒众(zhòng)们在那(nà)里除草修花，看到环保组(zǔ)的同道们在那里做资源回收分类，看到工程组的修缮、都(dōu)监院的服(fú)务、大寮里的典座，以(yǐ)及殿(diàn)堂里的(de)香灯、殿(diàn)主等(děng)，那种投(tóu)入，任劳任(rèn)怨，实在是(shì)山上(shàng)成功的动力，我(wǒ)只有感动(dòng)、感激。

没有大家的发心(xīn)，何能(néng)有今(jīn)日的佛光山？

今后，对(duì)于客(kè)堂的(de)接待，对于信徒(tú)的招呼(hū)，对于义工(gōng)的参与，要有种种教育训(xùn)练，以使我们(men)的(de)教团(tuán)更增臻完美。

所以，集体创作的精神，要永(yǒng)远的、无怨(yuàn)无(wú)悔的(de)坚持下去，这是我一生(shēng)的(de)志愿。

因(yīn)为(wèi)谁都不能(néng)单独(dú)存在，大家要互(hù)助互敬、共存共(gòng)荣，那才是懂得(dé)佛法的(de)核(hé)心精神，宁可(kě)以个(gè)人牺牲忍耐，不要让常住和大众受到损失。

我的乡(xiāng)亲前(qián)辈(bèi)唐朝鉴真大师，经过多少磨难到(dào)达日本(běn)弘法传播文化，在七十(shí)五高(gāo)龄，自知(zhī)归(guī)乡无望(wàng)，他(tā)写下遗(yí)偈：”山川异(yì)域，日月(yuè)同天，寄(jì)诸佛(fú)子，共结来缘。”

在人生的生命之流里(lǐ)，如同大江(jiāng)东(dōng)去，终会有(yǒu)再回来的一(yī)日，人的生命一(yī)期圆满，还会(huì)有(yǒu)另(lìng)一期生命的开始(shǐ)。人类不(bù)能独居于(yú)世间，生活需(xū)要士农工商的供应，生存需要地水火风的助缘；

大自(zì)然里，日月(yuè)星辰、山河大(dà)地，都是我们的生命，大(dà)家要(yào)爱惜我们所居住的地(dì)球，要帮(bāng)助地球上的一切(qiè)众(zhòng)生，因为他(tā)们都是曾经给我、助(zhù)我的人，对(duì)我们都有(yǒu)恩(ēn)惠。

我们大家都生活在因(yīn)缘里，要彼此相依(yī)相助(zhù)。我们(men)每一个(gè)人(rén)都是”生没有带来，死也没(méi)有带(dài)去”，回(huí)顾(gù)自己这一生，我(wǒ)不知道(dào)曾为(wèi)人(rén)间(jiān)带(dài)来什么？但(dàn)我(wǒ)带走了人(rén)间多(duō)少的欢(huān)喜、多少的善缘。

我难(nán)以忘记多(duō)少信徒对我的(de)喜舍、对我的护持、多少同门的(de)祝福，我也难(nán)以忘记(jì)刻骨铭心(xīn)的助缘(yuán)。我这(zhè)一生所(suǒ)受到的佛(fú)恩、友谊，真是无(wú)比(bǐ)浩荡，我应该在人间活得很(hěn)有价(jià)值。

我(wǒ)愿生生(shēng)世世为佛陀(tuó)奉献，为大众服务(wù)，以此(cǐ)上报四重恩(ēn)。现在，我虽然(rán)带走(zǒu)了你(nǐ)们对(duì)我的尊重，带(dài)走了你们给我的缘分，带(dài)走了(le)你们对(duì)我(wǒ)的(de)关怀，带走了你们与我(wǒ)的情谊，未(wèi)来(lái)我会加倍补偿你们(men)。

我一生所发表过的言(yán)论，如：”集体创作(zuò)、制度领导、非佛不(bù)作、唯法所依”，又如传法说偈：”佛光菩提种(zhǒng)，遍洒五大洲(zhōu)，开花结果时，光照寰(huán)宇周”，希望大家都能谨记、实践(jiàn)。

所谓”有佛(fú)法(fǎ)就有(yǒu)办(bàn)法”，凡我信者(zhě)，要实践慈悲、喜舍(shě)、结缘、报恩(ēn)、和谐、正(zhèng)派(pài)、服务(wù)、正常、诚信、忍(rěn)耐(nài)、公平、正义、发心(xīn)、行佛……这些(xiē)都(dōu)是佛法，能(néng)够实践，你就会(huì)有办法(fǎ)。

我一(yī)生虽然遭逢大时代的(de)种种考验，但我感到人(rén)生非常(cháng)幸福(fú)，我享(xiǎng)受苦难、贫穷、奋斗(dòu)、空无；我体会”四大皆有(yǒu)”，我感觉(jué)人生”花开四季(jì)”，佛陀、信(xìn)徒(tú)给我(wǒ)的(de)太多了。

虽然(rán)出家，注(zhù)定要牺牲享受(shòu)，但其实吾人(rén)也享受了(le)牺牲的妙乐，我觉得在佛法里的(de)禅悦法喜，就已享受不尽了。

对(duì)于(yú)人生的(de)最后，我没有舍利(lì)子，各种(zhǒng)繁文缛节一概(gài)全免(miǎn)，只(zhǐ)要写(xiě)上简单几个字，或(huò)是有心对我怀念者，可以唱(chàng)诵”人(rén)间音(yīn)缘(yuán)”的佛(fú)曲。

如果大家心(xīn)中(zhōng)有人(rén)间(jiān)佛(fú)教，时(shí)时(shí)奉行人间佛教，我想，这就(jiù)是对我最好的怀念，也是我所衷(zhōng)心期盼。最后我所挂(guà)念的，除了信众的幸福(fú)安乐，要重视世界各(gè)地办的大学，这(zhè)是我们(men)的根本；

山上的大众，尤其(qí)丛林学院的师生，他们未来都是未来佛光山(shān)菩提种子，要他们健全(quán)、发心，人间佛教才能长久(jiǔ)与天(tiān)地(dì)同在，与大众(zhòng)共存。

法(fǎ)幢不(bù)容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿(yuàn)大家未(wèi)来都能在人间佛教的大道上继续精进(jìn)，大(dà)家相互勉励(lì)，共同为教珍重。

我最后要说的是：心怀度(dù)众慈悲愿(yuàn)，身(shēn)似法海不系舟；问我一(yī)生何所求(qiú)，平安幸(xìng)福照五洲(zhōu)。

于佛光山开山寮 （本文于二Ｏ一三年完(wán)稿）

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 50倍防晒霜能防晒多久，50倍防晒霜能防晒多久时间