赶(gǎn)尸也有门派，不同(tóng)门派的赶尸(shī)匠赶尸的(de)方法也不一样。把内(nèi)脏掏(tāo)空萱草用竹(zhú)杆挑的是解(jiě)放前已经失传了赶尸方法之(zhī)后的事，没多久就开始火(huǒ)化也就没(méi)有这(zhè)行了(le)。古时赶尸方法是一种蛊术，科学的说法是寄生(shēng)虫，一种(zhǒng)寄(jì)生在大脑中的寄生虫，养蛊分(fēn)门别派，各(gè)自有(yǒu)各(gè)自(zì)的(de)方法(fǎ)，但万变不离其宗，7、8天之内尸(shī)体并(bìng)没有完(wán)全死亡(wáng)，赶尸匠有办法用药物给尸(shī)体防(fáng)腐然后把蛊虫值入脑中，蛊(gǔ)虫会产生一(yī)定的电流给特定的神经带动还未完全死亡的(de)肌肉收缩就产生了(le)动作。赶尸匠手里的(de)铃的主(zhǔ)要作用是通过(guò)共(gòng)振让蛊虫放(fàng)电用(yòng)的，人们(men)听到(dào)了躲避(bì)并不是最初(chū)的想法(fǎ)，因(yīn)为也有(yǒu)听到了反(fǎn)而过来看的(de)。这种方式(shì)和19世纪科(kē)学家给(gěi)尸体(tǐ)通电来让(ràng)尸体产生动作的原理是(shì)一(yī)样(yàng)的。

湘西赶尸

赶尸(shī)为啥只(zhǐ)有湘西才(cái)有？湘西赶尸最早的传说并不是蚩尤(yóu)和(hé)黄帝的大战，而(ér)是(shì)在《山(shān)海(hǎi)经大(dà)荒西经》中就有记(jì)载(zài)：有巫山者。有壑山者。有金门之山，有人名(míng)曰黄姖(jù)之尸。它泛指在外地客死他乡的(de)人回家的方(fāng)式，古代曾有鸟载人归(guī)的(de)传说(shuō)，在四川三星堆中发现的一些法器，其实(shí)就是盛(shèng)放尸体的东西。

在远(yuǎn)古时(shí)代，人(rén)死(sǐ)之后往(wǎng)往会被制成木乃伊，五脏掏(tāo)空，尸体则是悬挂在(zài)一根很长(zhǎng)的绳索上，身(shēn)体各个部位通过(guò)钢针缝合(hé)，脚下是一个铁质的滑轮，顶端则用磁铁(tiě)。

湘西赶尸

为(wèi)什(shén)么(me)一定要在(zài)夜间运尸体，就(jiù)是来掩饰尸体上方黑(hēi)色器具。而(ér)一般赶尸的(de)人(rén)都会背(bèi)一个篓子，篓(lǒu)子里就是处理过的内脏。

在(zài)古代道路和现在完全不一(yī)样，那个时候马车都很少，而湘西(xī)赶尸(shī)通过滑轮的运(yùn)动来实现目的，由于混(hùn)轮(lún)行走时会发出一些很沉闷(mèn)的声音，因此赶(gǎn)尸(shī)人都会唱叫做咒语的东西(xī)，借以掩饰。赶尸(shī)人祖传(chuán)器具就是滑轮和(hé)铁针、已经(jīng)相关(guān)固定尸体的铁器。不过后来有人(rén)则简化了程序，把(bǎ)死人处理后用活人冒充。传说(shuō)水(shuǐ)浒传中段景住就擅长此道。

湘西赶尸(shī)

相信很多朋友对湘西赶(gǎn)尸这个事，更多的(de)来自影(yǐng)视剧里面，特别是恐(kǒng)怖港片(piàn)里关于湘西赶(gǎn)尸的桥段(duàn)。一个人摇(yáo)着铃(líng)铛、撒着纸钱(qián)，然后有一排的尸(shī)体(tǐ)跟着。有时候想想就觉得莫名的恐怖(bù)。


小时候，对于这个事情，我特地跑去问父母，到底有没有赶(gǎn)尸这个事，父(fù)亲找来书籍，跟我讲，古人都有叶落归根(gēn)、魂归故里的传统思(sī)想，一旦一(yī)个人客死(sǐ)异乡，那么不(bù)管隔的多远(yuǎn)也要想办法把尸(shī)体送回家乡，因为古人认(rèn)为，人是(shì)有三魂七魄的，一旦(dàn)在外(wài)面去世，若是不将尸体运回(huí)故乡，会使得魂魄没法(fǎ)回去(qù)，也(yě)没(méi)法(fǎ)去“阴间(jiān)”报道，这样就会变(biàn)成孤魂野鬼。

正是因为有这样的传统，再加上古代(dài)不像现在这样交通(tōng)发(fā)达。在古代，很多(duō)地方交通闭塞，甚至很多(duō)地方之间还隔着高山峻岭，要是(shì)想把尸体运(yùn)送(sòng)回去(qù)，会特别费(fèi)工夫，“赶(gǎn)尸”这(zhè)样(yàng)的一个职业就出现了。

湘西赶(gǎn)尸

在古人的思想里，这(zhè)样既能将尸体运(yùn)回去，又能让死者魂归故里，这也是电(diàn)视剧里，赶尸的人，会一边摇铃铛(dāng)，一(yī)边(biān)撒(sā)纸(zhǐ)钱(qián)的原因。

所(suǒ)摇的铃铛是为(wèi)招(zhāo)魂铃(líng)，免得魂魄给(gěi)走(zǒu)失了，有招(zhāo)魂铃的指(zhǐ)引，魂魄就能一(yī)路(lù)跟着回家。而撒纸(zhǐ)钱，就(jiù)是为了让路过(guò)的孤(gū)魂野鬼(guǐ)，还有鬼差(chà)高抬贵(guì)手，放魂魄(pò)回(huí)家(jiā)，不要阻拦。

对于赶尸这个职业，更多(duō)的见(jiàn)于民间，但是(shì)在清朝(cháo)，也曾(céng)有官方聘用(yòng)赶(gǎn)尸者，目的是帮助一些(xiē)死(sǐ)刑犯在死后(hòu)能把尸体运回家。毕竟很(hěn)多死刑(xíng)犯的处决，不一定是在(zài)犯(fàn)人的老(lǎo)家，这样(yàng)当(dāng)死刑犯去(qù)世之(zhī)后，尸体就(jiù)得运回犯人的老家，要(yào)是(shì)专门派人去(qù)送，不仅费人，还费(fèi)钱(qián)。而且很多官差也不大(dà)乐意做这种事，毕竟这个是很晦气的事。

后来官方就干脆了找来了赶尸人，让他(tā)们(men)帮忙(máng)运送(sòng)死刑(xíng)犯的尸体回家，通常赶尸人也是(shì)分工明(míng)确的(de)，会有两人组(zǔ)成，一个人负(fù)责赶尸一个(gè)人负责引路，而且两(liǎng)个人在(zài)路上也互相(xiāng)有个照应。

赶(gǎn)尸的过程(chéng)中，一般只能住(zhù)在荒郊野外，是不能去有人(rén)居住的(de)地(dì)方，有人(rén)意外在(zài)野外看到了(le)赶尸人，这也(yě)给赶(gǎn)尸人进(jìn)一步蒙上了神秘色彩。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

但(dàn)是(shì)当时(shí)清朝(cháo)官方(fāng)任用的赶尸人(rén)跟湘西赶尸(shī)人，并不是一样的(de)，湘西赶尸人显的更神秘一些，在湘西流传(chuán)着赶尸人(rén)“三赶、三不(bù)赶”的说法：
首先，三赶，就是那种(zhǒng)被(bèi)官(guān)方处(chù)决(jué)的、还(hái)有(yǒu)被战争波及、或(huò)者意外死亡的人，这三种是可以(yǐ)赶的。

三不赶(gǎn)，就是(shì)指非(fēi)正常死(sǐ)亡的，比(bǐ)如得了离奇怪病、投河(hé)上吊、被雷劈(pī)死、被火烧死等等尸体不全的，不能赶。总的说，就是被迫(pò)死的(de)可以赶，若是自(zì)杀(shā)和离奇(qí)死亡的不能赶。

湘西赶尸

什么(me)人能从(cóng)事这(zhè)个职业？
当然赶尸人这个职业，也不是什么(me)人都能(néng)做的，赶尸人收徒弟，徒(tú)弟(dì)必须满足三个基本条件：胆大、体壮、长得丑。

若是有(yǒu)人符合(hé)这个条(tiáo)件，又想去(qù)学习赶尸，那(nà)么就需(xū)要(yào)进一步筛选，需要进行三(sān)项(xiàng)测试：

第(dì)一项(xiàng)测试：就(jiù)是让一个人站太阳底下(xià)，盯着太阳看，同时旋转(zhuǎn)，然后突然喊停(tíng)，被测试者，若是(shì)能正常分(fēn)辨东南西(xī)北(běi)，那么(me)就(jiù)过关。

第二项测试：就是(shì)让(ràng)测试者(zhě)挑一副重担，要是能(néng)挑起来，并送到(dào)指定的地点，就表(biǎo)示测(cè)试者体(tǐ)力达标。

第(dì)三项测试：就是让测试者晚上去深山将赶尸人放的(de)桐(tóng)树叶从坟堆中取回来(lái)，若是能(néng)取回来，表示测(cè)试者(zhě)胆量够了。

凡(fán)是能经过这(zhè)三个测(cè)试(shì)的人，才能拜入赶尸(shī)人学(xué)徒。

为啥只(zhǐ)有湘西才有？建军是哪一年
很多人可能会疑惑，克死(sǐ)异乡(xiāng)的并不只(zhǐ)是在湘西那边才(cái)有，但是为啥(shá)在其他地方并(bìng)没有听说这种职(zhí)业呢？

其(qí)实，这个(gè)要说起(qǐ)来(lái)，还(hái)是跟湘西的地理环(huán)境有关(guān)，在(zài)湘西有专门的供赶尸人休息的(de)旅店，但是在其他(tā)地方是没有这(zhè)样的地方的。

第二，其他(tā)地方，一般是(shì)不允许(xǔ)外来的尸体进村的，而在湘西，大(dà)路都是(shì)绕(rào)村的(de)，这样赶尸人压根就不用进村(cūn)。

第三(sān)，其他地(dì)方，人们(men)不(bù)懂赶尸的(de)禁忌，一旦赶尸(shī)人过来，被冲撞了了，会影响到。

正是由于有这些因(yīn)素，所以在其他地方，赶尸没法(fǎ)盛行起来。最(zuì)后，随着交建军是哪一年通越来越便利，赶尸这个职(zhí)业，也慢慢的消(xiāo)失在了(le)历史的(de)长(zhǎng)河中，毕竟(jìng)现在也不(bù)需要这样去赶(gǎn)尸，再远都可(kě)以通(tōng)过交通工(gōng)具来完(wán)成。

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