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　　孟子仁(rén)政思想的(de)现代意义：1、现代实行(xíng)“仁(rén)政”，关心(xīn)当代老百姓的生活疾苦，制订有利于百(bǎi)姓生(shēng)活的相(xiāng)关(guān)政策，减小贫(pín)富(fù)差距，更能缓解人(rén)与人之间的矛盾，促进全(quán)社会(huì)的(de)合谐(xié)。

　　2、现代实(shí)行(xíng)“仁政”，国家的(de)当(dāng)政(zhèng)政府才稳(wěn)固，才能受到民众的支持与拥戴(dài)。

　　3、现(xiàn)代实(shí)行“仁政”，多(duō)多(duō)援助(zhù)他国，结(jié)交盟(méng)友(yǒu)，与人为善，这样，才(cái)能提高自己(jǐ)的国际地位,在危难之时，才(cái)会得到(dào)更多其它国家的支持与帮助。

　　孟子继承和发展(zhǎn)了孔子(zi)的(de)德治思想，发(fā)展为仁政学说，成为其政治思想(xiǎng)的核心。

　　他(tā)把“亲亲”、“长长(zhǎng)”的原则(zé)运用于政治，以缓(huǎn)和阶级(jí)矛盾，维护封建统治阶级的长远(yuǎn)利益。

　　孟(mèng)子一方面(miàn)严格区分了(le)统治者与(yǔ)被统(tǒng)治(zhì)者(zhě)的阶级地位(wèi)裱起来了是什么意思网络用语，裱是什么意思，认为(wèi)“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”，并(bìng)且模仿周制拟(nǐ)定(dìng)了一套(tào)从天(tiān)子到庶人(rén)的等(děng)级制(zhì)度(dù)；

　　另一方面，又把统(tǒng)治者和被统治者的关系比作父母对子女的关系，主张统治者应(yīng)该(gāi)像父母一样关(guān)心人民(mín)的(de)疾(jí)苦，人(rén)民(mín)应该像对待父母一(yī)样去亲近、服侍统治者。

　　孟(mèng)子认为，这是(shì)一(yī)种最理想的政治，如果统治者实(shí)行仁政，可以得到(dào)人民的衷心拥护；

　　反(fǎn)之，如(rú)果不顾人民死(sǐ)活，推行虐政(zhèng)，将会失去民(mín)心(xīn)而变成独夫(fū)民贼，被人(rén)民推翻。

　　仁政的具体内容很(hěn)广泛，包括(kuò)经济、政治、教育(yù)以(yǐ)及统一天下的途(tú)径等，其中贯穿着一(yī)条民本思想的(de)线(xiàn)索。

　　这种思想是从春秋时期重(zhòng)民轻(qīng)神(shén)的思想发展而来的。

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