轻轨是什么，轻轨是地铁还是高铁-橘子百科-橘子都知道

轻轨是什么，轻轨是地铁还是高铁请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还(hái)。

自(zì)古以来，国家的生存安(ān)危是每个国(guó)王，和部署，子民所关心(xīn)之事。

当国与国之间发生(shēng)战(zhàn)争，小国的安危就(jiù)显得至关重要，大国吞并小(xiǎo)国(guó)，而强等国家的(de)野心(xīn)只能持续不(bù)断地(dì)发挥(huī)野心和挑战(zhàn)，直到平(píng)轻轨是什么，轻轨是地铁还是高铁息。

二战结(jié)束后，脱离英国掌控的印度对锡金觊觎已久(jiǔ)。

70年代(dài)后，锡金国(guó)王(wáng)被软禁，随(suí)之他(tā)们请求加入(rù)中国149次(cì)，但(dàn)是被(bèi)拒绝后(hòu)，依(yī)旧(jiù)在自(zì)家大(dà)楼前升起五星国旗。

佛学(xué)渊源的锡(xī)金俗(sú)话说，弱国无(wú)外交。面(miàn)对(duì)强(qiáng)国的吞(tūn)并(bìng)，只能对外(wài)求救。

但是(shì)某种程度上(shàng)，19世(shì)纪后期，国家局势(shì)动荡不安，我国也(yě)并不稳(wěn)定，只能(néng)拒绝(jué)锡(xī)金的救援。

锡金这个国(guó)家最早在清(qīng)朝(cháo)是一个(gè)藩属国(guó)，它坐落于喜马拉(lā)雅(yǎ)山麓(lù)。由于温和湿润(rùn)的气候(hòu)，非常适合(hé)农作物生长。

由于平均(jūn)海(hǎi)拔高达(dá)1500米，接壤于印度(dù)，而印度又(yòu)在清王朝灭(miè)亡后被英国霸(bà)占，锡(xī)金(jīn)也就随之(zhī)沦为英国的附属品。

作为一个南亚的(de)小国，锡金也有着丰富的宗教和人文历史。这起源于一个神话(huà)传说。一个(gè)有着浓厚佛学(xué)思(sī)想的神人——拉宗成(chéng)布，他被人们评价(jià)为(wèi)聪慧，和善(shàn)辩的(de)。

由(yóu)于当地人们都受(shòu)到他的(de)佛(fú)学传(chuán)播(bō)，而他(tā)又(yòu)将目光放回了锡金王国，决定在那里传播更(gèng)多的佛法。

位于尼布尔边缘(yuán)的小国，一直有着丰(fēng)厚的佛(fú)学思想，但(dàn)是真正被引入，被众生看到(dào)的(de)是(shì)一个牧羊人。

他(tā)是个中年人，喜欢在山坡上放(fàng)羊，在他(tā)的身(shēn)上能够看到人与自然合一(yī)的大(dà)道。

而来(lái)到锡金传法的拉宗(zōng)成布，也(yě)心甘情愿将(jiāng)牧(mù)羊人彭(péng)措视为锡(xī)金的国王(wáng)。然而锡金这(zhè)个小国只存在了(le)百年，就消(xiāo)失(shī)在世(shì)界(jiè)地图上。

一个国家(jiā)的毁灭原因有很(hěn)多，一个明君(jūn)可以有贤德的管理，但不能除(chú)却地理位(wèi)置(zhì)和(hé)大局势的影响(xiǎng)，正(zhèng)所(suǒ)谓(wèi)天时不(bù)如地利，地利(lì)不(bù)如人和，若(ruò)时机(jī)丧失(shī)，那么小(xiǎo)国被灭(miè)亡也是(shì)必然(rán)趋(qū)势。

英雄都有陌路(lù)时，红颜也有衰老(lǎo)时(shí)，而当(dāng)锡金最初的建(jiàn)国(guó)者彭(péng)措，看到往后国(guó)家(jiā)灭亡的结(jié)局时，不知(zhī)他是否能够预测到。

百年小国的(de)消亡(wáng)正所谓屠龙(lóng)少年者终成恶龙，印度从(cóng)英国处(chù)摆脱殖民地身份后(hòu)，他开始(shǐ)对锡金(jīn)展开(kāi)了行动。

正是因为(wèi)锡金有(yǒu)着丰(fēng)富的资源(yuán)，又占据着重要的地(dì)理位(wèi)置，才会(huì)让它成为(wèi)一个唾手(shǒu)可得的羊肉。

由于英国将权利交于印度，印度刚好不想脱离和锡(xī)金的(de)关系，还打算占据锡金(jīn)的国土，选择(zé)印度人来当国王。

这样的(de)经历想必是屈辱的(de)，但是(shì)锡金毫无办法，毕竟有英国大国的牵制，他只能签(qiān)订下和平条(tiáo)约，被印度管理国内的资源(yuán)，诸如外交，经济，等一系列权(quán)利。

有强大(dà)的入(rù)侵后，锡金(jīn)人(rén)民(mín)的士气(qì)和风气都(dōu)受到(dào)了损害。1975年的锡(xī)金，总(zǒng)算不堪重负，被(bèi)印(yìn)度的军队控制(zhì)，而(ér)国(guó)王也成为傀(guī)儡。

君(jūn)子之德风，小(xiǎo)人之(zhī)德草，草上之风(fēng)必偃。

而一个国家的风气也与执政者息息相关，最初以佛学文化建立锡金的(de)彭措，他(tā)虽(suī)然安闲自在，人民也皈依安乐。

但是(shì)后代的(de)传承之后，锡金小国还是抵不过外界的入侵。在成为印度的附(fù)属品后，锡金也(yě)慢慢从一个民风淳朴的国(guó)家变得复杂化，因(yīn)为当(dāng)时锡金也有别国居民的混入(rù)。

在清(qīng)朝时期，锡金也叫(jiào)做(zuò)哲孟雄，然而面对多(duō)国的入侵后，锡金逐渐失去(qù)了气(qì)力。

这样的(de)悲剧无法(fǎ)挽回，让人反(fǎn)思的同时，也更加明白，国家内部的团结和(hé)强大(dà)自身很(hěn)重要。

虽然说(shuō)事物(wù)的诞生总是会有高潮，起伏和消亡，但是阴极阳(yáng)生(shēng)，灭亡(wáng)是必然趋势，当不能(néng)够(gòu)抵(dǐ)御外(wài)敌后。只有坚守国(guó)家的民风(fēng)，积极学习外国，放眼全球化的趋势，也未必不是一条(tiáo)可(kě)行之道。

中国为什么(me)拒绝？在锡金面临百般无奈后，向中国发(fā)起了求助，因为(wèi)早在清朝时期，锡金(jīn)就和中国有渊源。而这一切缘于有(yǒu)着藏传佛教智慧(huì)的拉宗成布。

那是一(yī)个天朗气清的好天(tiān)气(qì)，拉宗成布到达(dá)拉(lā)萨礼拜(bài)，面对雪(xuě)山，他预测(cè)到(dào)未来清(qīng)王朝将(jiāng)会封赏(shǎng)达赖(lài)喇嘛(ma)，那是1652年，王国成立十年后(hòu)。

没曾(céng)想，这个预言成(chéng)真，拉(lā)宗成步从此在西藏(cáng)人民眼(yǎn)中显得神圣。

也因拉宗成布的这层关系，锡金倍受(shòu)西藏人民保护(hù)，又因西藏属于中国(guó)，因此(cǐ)也(yě)与中国(guó)形成关联。

关于中国对锡金的帮助(zhù)，从(cóng)西藏(cáng)的角度(dù)来讲，在不丹的入侵下(xià)，西藏没有让锡金面临危难，而之后锡金(jīn)也(yě)对西(xī)藏选择(zé)了联姻来加强联系(xì)。

之(zhī)后的尼(ní)泊尔入侵(qīn)一战，清(qīng)政府(fǔ)更是(shì)出(chū)兵选择对抗，等到尼泊尔选择撤退后(hòu)，拉萨(sà)和(hé)锡金的(de)关(guān)系也(yě)日益密切。

但是随着驻藏大(dà)臣(chén)的不作为，他们(men)不将(jiāng)锡(xī)金的宗教管理放在首位(wèi)，觉得遥远而繁(fán)琐。导致锡金与清政府的关系渐(jiàn)趋(qū)远离。

历史的更迭和变(biàn)迁总是(shì)不可磨灭的(de)，随着1949年(nián)中国的成立(lì)，而此时(shí)的锡金(jīn)正面(miàn)临着被印度(dù)吞(tūn)并的(de)风(fēng)险，锡金这个(gè)孱弱(ruò)之(zhī)国反(fǎn)复(fù)向中国释(shì)放了求助信号。

然而中(zhōng)国不想(xiǎng)选择与印度为敌，又因局(jú)势处于(yú)百废(fèi)待兴阶段，也没有相当可观的经济能(néng)力，面(miàn)对收(shōu)复后的治理，实属不良选择。