日本(běn)四(sì)世纪贵族大(dà)墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方六最近，日本网(wǎng)友热议日本国一起(qǐ)重大的考(kǎo)古发现。去年，从奈良市(shì)西部最(zuì)大的圆形墓(mù)——富雄丸山古(gǔ)墓区域，挖出了两件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄(xióng)丸山古(gǔ)墓

日(rì)本媒体报道盾镜(jìng)和蛇剑的(de)发(fā)现青铜镜与铁剑，在(zài)日本古(gǔ)墓葬(zàng)中已出土很多，但这两件东西真的不一般，被日(rì)本专家视为“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相(xiāng)报道。大家常见的镜子是(shì)圆形或方形的(de)，这件青(qīng)铜(tóng)镜外(wài)形却(què)像古(gǔ)代士兵作战用盾牌，长64厘米，最(zuì)宽(kuān)处约30厘米，上面还有精美的纹饰。日本考古(gǔ)专家从来没有见过这种形状的(de)青(qīng)铜镜。

盾镜(jìng)（局部）

盾(dùn)镜(jìng)原物(wù)当初出土时，考古人员以为是“青(qīng)铜(tóng)板”，小(xiǎo)心翼翼地把它翻过来，才发现特别，并不是镜子(zi)，经(jīng)实验室(shì)检测，一面(miàn)竟(jìng)然曾被抛光，与常(cháng)规镜子(zi)一样，另一面有供支撑(chēng)或穿(chuān)绳(shéng)子的突(tū)起柱(zhù)孔，最后确定是青铜镜(jìng)。因形(xíng)状似盾牌(pái)，镜(jìng)身(shē手机扩展内存是什么意思n)有(yǒu)鼍龙（怪兽）纹、锯(jù)齿纹(wén)和(hé)三重圆形(xíng)纹，遂(suì)定名为“鼍龙纹(wén)盾形铜镜”，简称“盾形青(qīng)铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现(xiàn)场(chǎng)再说铁(tiě)剑，更是罕见，长达(dá)2.3米，有别于传统的(de)剑身(shēn)，弯弯(wān)曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行(xíng)）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日本迄今已发(fā)现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年(nián)前的古墓中，不只在日本，在东亚(yà)也(yě)是(shì)同期最(zuì)古老的一把。1600年(nián)前，日(rì)本(běn)连本国文字(zì)都没有，即使有(yǒu)文(wén)字也(yě)是中国传过去的(de)汉字(zì)。所以，有中国(guó)网友听说(shuō)后马(mǎ)上(shàng)产生联想：“会不(bù)会是中国的？”，怀疑当年日本并没(méi)有这么高的工艺铸造(zào)水平(píng)。

蛇剑出土现(xiàn)场日本专(zhuān)家(jiā)对(duì)盾镜和蛇剑的出土(tǔ)，也相当意外，惊喜之(zhī)中(zhōng)不乏(fá)疑惑。这面(miàn)盾镜(jìng)系铸造工艺，使(shǐ)用(yòng)一种特制的模具。有日本专家面对本国(guó)媒体采访时坦言， “老实说(shuō)，我很惊(jīng)讶(yà)，大约1600年前，我(wǒ)们是否有技术来(lái)塑造这种精致的图案。”

蛇(shé)剑的铸造(zào)难度更大，是用热铁敲击和锻造出来的(de)，要(yào)制作(zuò)这么长的剑，就必须(xū)有相当大的炉(lú)子，还需要大量的铁原料，和先(xiān)进技(jì)术与(yǔ)制作(zuò)工艺(yì)。当年的日本(běn)可以做(zuò)到吗？

蛇剑(jiàn)出土(tǔ)现(xiàn)场当然日本专家在疑惑之余也(yě)不忘赞美，称(chēng)蛇(shé)剑 “是当时铁(tiě)匠(jiàng)技术的杰作(zuò)”。进(jìn)一步分析(xī)，还有一种可能，日本拥有这么高的铸(zhù)造能力和(hé)工艺水(shuǐ)平，应该(gāi)是“渡来人”带来的。渡来人，是日本人类学家对从(cóng)中国(guó)大陆或朝鲜半(bàn)岛渡海到日本之群体的称呼(hū)。1600年前(qián)正(zhèng)是大量(liàng)渡来人或其后裔出(chū)现在(zài)日本的时候，渡来人不只带来的先进的农耕文明，比如中国长(zhǎng)江(jiāng)流域的水稻栽种技术(shù)，也带来了葬俗，中国中(zhōng)原普遍可见的大坟头(tóu)——陵墓文化(huà)也流行(xíng)于(yú)日本洲岛，出现了(le)有大量堆积封土(tǔ)的坟墓，日本历史(shǐ)学(xué)家形象地定义(yì)这(zhè)一时(shí)期为(wèi)“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面图富雄丸(wán)山古墓建造于四(sì)世纪后半(bàn)叶，这时(shí)期日本洲岛上最大(dà)的国家叫邪马(mǎ)台国(guó)。主流观点认(rèn)为，邪马台是现代日(rì)本的起源(yuán)国，出(chū)现于公(gōng)元二世纪末(mò)至三世纪初，四世纪是(shì)其重(zhòng)要发展时期。但(dàn)令日本(běn)专家困惑的是，在这么一个重要发(fā)展时期却不见文字(zì)记载，成了历史(shǐ)空白，非常(cháng)蹊(qī)跷。作为日(rì)本史研究资(zī)料库的中国史书上，也不见(jiàn)记(jì)载，日本学者称之为“神秘的(de)四世纪”，或(huò)“空白的四(sì)世纪”。

文物出土地位置示(shì)意图顺便说一下，日本(běn)历史学界有一默认(rèn)的共(gòng)识，要研(yán)究(jiū)日(rì)本(běn)史，特别是早期日本史要从(cóng)中国历史(shǐ)书中寻找材料，现代(dài)日本国家(jiā)的起源信史也只有中(zhōng)国(guó)史书中有(yǒu)。正因为这样，古(gǔ)今日本历史(shǐ)学者(zhě)都(dōu)识汉字，懂汉(hàn)语，能读中国古书，有的(de)甚至比(bǐ)中国学者还精通(tōng)。《三国志·魏书·东夷传》提(tí)到(dào)了(le)倭人建立(lì)的“邪马台国”，并对该国情况作了(le)交代，这是(shì)一个女王(wáng)执(zhí)政国(guó)，女(nǚ)王卑(bēi)弥呼(hū)始向曹魏国进(jìn)贡称臣，《三国志(zhì)·魏书(shū)·少帝纪》记载， “（正始）四年十二月，倭国女王俾(bǐ)弥呼遣使奉献”，这样的(de)进贡，在(zài)曹魏时至(zhì)少有四次。

新闻发布会展示(shì)蛇(shé)剑图片曹魏也曾两次遣使至邪马台国(guó)，尊卑(bēi)弥呼为“亲(qīn)魏倭(wō)王”，献以金印(yìn)、紫绶。司马灭曹代(dài)魏建晋，邪马(mǎ)台国与中国仍有交流。《晋书(shū)·四夷列传·倭人》有 “泰始(shǐ)初，遣使(shǐ)重译入(rù)贡”一说， “泰始”是晋武帝(dì)司马炎第一个(gè)年号，也是西晋第(dì)一个年号。但后来中国史书上却不见无邪马台国及女王的(de)记载，只(zhǐ)言片语都没有，凭空消(xiāo)失一样。

新闻(wén)发布会上(shàng)展(zhǎn)示盾镜图片在四(sì)世纪(jì)的古墓葬中出土蛇(shé)剑和盾镜，这是日本考古史(shǐ)上从来(lái)没有事，因为是“空(kōng)白的四世纪”时期文(wén)物(wù)，自(zì)然显得相当(dāng)珍贵，填补(bǔ)了日本四世(shì)纪的空白，对邪(xié)马台国(guó)和现代日本国(guó)的形成(chéng)具有重大意(yì)义，日本学(xué)者因(yīn)此(cǐ)称这一(yī)发(fā)现是“划时代的”。蛇剑和盾镜(jìng)立马身份倍(bèi)增(zēng)，成(chéng)了(le)日本的“国宝”，所以消息公开后在全日本引起(qǐ)轰(hōng)动，大小媒体竞相(xiāng)报道，并不难理解(jiě)。

盾镜图(tú)案对比(bǐ)现在奈良市组织各方面专家，对这(zhè)两件文物进行了考(kǎo)证(zhèng)和研究，希望(wàng)能发现隐(yǐn)藏在(zài)文(wén)物(wù)中的历史密码(mǎ)。墓主生前有不低的(de)地位(wèi)。较为贵重的随葬品一般(bān)放在棺材内，而这两件(jiàn)东西发现的地方也很奇特，摆放在棺材盖上。为什么会这样？日本专家(jiā)推(tuī)断，蛇剑和盾镜并(bìng)不是实(shí)用器，而是作为一种冥(míng)物随葬墓主的。

日本考(kǎo)古爱好者参观考古现场将这两件东西放在棺材(cái)上面，用意(yì)何在？应该是(shì)出于(yú)辟(pì)邪的考虑(lǜ)，也就(jiù)是说，蛇剑和盾(dùn)镜是辟(pì)邪物。剑和镜子(zi)过去在中国和(hé)日本(běn)民间，都(dōu)被认为有辟邪功能，在房间内悬桃(táo)木剑，就是(shì)这意思，希望吓(xià)走鬼怪。而剑作为冷(lěng)兵器时代最常见的主力(lì)作(zuò)战武器之一，还有(yǒu)护卫墓主的功能，象征(zhēng)武士(shì)，魍魉魑魅见了就会走开。

放置(zhì)在棺木(mù)上(shàng)的蛇剑镜(jìng)子则是(shì)古人(rén)离不(bù)了的生活用具(jù)，是整理(lǐ)仪容、化妆修饰(shì)必备。镜子不只可以照脸，民(mín)去(qù)民间认为还可让(ràng)鬼怪(guài)现原型，即(jí)所谓“照妖(yāo)”。这样分析有道理(lǐ)，也较(jiào)可信(xìn)，日本古(gǔ)代非常迷信，至(zhì)今日本人的生活仍有(yǒu)很多忌讳(huì)。当年的邪马(mǎ)台(tái)国正(zhèng)是(shì)这样！

富雄(xióng)丸山古坟发掘现场从中国(guó)史书记载来看，邪马台国巫(wū)风盛行，女王卑(bēi)弥呼应该是最高级别(bié)的巫师(shī)，当年邪马台国遣使来中(zhōng)国(guó)，随船(chuán)都有巫师同行(xíng)，还穿(chuān)着(zhe)丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考(kǎo)古发现，日本学者尚在研究(jiū)之中，应(yīng)该会(huì)有更多收获。

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