九方皋(gāo)相马原文及译(yì)文及寓意，九方皋相马原文(wén)译文启示(shì)是(shì)九方皋(gāo)相马出自《列子·说(shuō)符》，指在对(duì)待人、事、物(wù)的(de)时候(hòu)，要抓住本质特征，不能为表面现象(xiàng)所迷惑，要能透过现象看(kàn)到本(běn)质的。

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九方(fāng)皋相(xiāng)马原文及译文及寓意，九(jiǔ)方皋相马原文译文启示

　　秦穆公谓伯乐曰(yuē)：“子之年长矣，子姓(xìng)有可使求马者乎？”

　　伯乐对曰：“良(liáng)马可形容(róng)筋骨相也(yě)。

　　天下之马(mǎ)者，若(ruò)灭(miè)若(ruò)没，若亡(wáng)若失。

　　若此者(zhě)绝(jué)尘弥辙，臣之子，皆(jiē)下(xià)才也，可告以良(liáng)马，不(bù)可告以天下之马也。

　　臣有所(suǒ)与共(gòng)担纆薪菜者(zhě)，曰九方皋，此其(qí)于马(mǎ)非(fēi)臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之，使行求马。

　　三月而反报(bào)曰(yuē)：“已(yǐ)得之(zhī)矣，在沙丘。

　　”穆(mù)公曰：“何(hé)马也？”对曰：“牝而(ér)黄。

　　”使人往(wǎng)取(qǔ)之，牡而(ér)骊。

　　穆公不(bù)说。

　　召伯乐(lè)而谓之曰：“败矣！子所(suǒ)使(shǐ)求马者，色物、牝牡尚弗能知，又何马之能知也(yě)？”

　　伯乐喟然太(tài)息曰：“一至(zhì)于此乎！是乃(nǎi)其(qí)所以千万臣而无(wú)数者也。

　　若皋(gāo)之所观，天(tiān)机也。

　　得其精(jīng)而忘(wàng)其粗，在其内而忘其(qí)外(wài)。

　　见(jiàn)其所见，不见其所不见(jiàn)；

　　视其所视，而遗其所不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎(hū)马者也。

　　”

　　马(mǎ)至，果天下(xià)之(zhī)马(mǎ)也。

　　秦穆公对(duì)伯(bó)乐说：“您的年纪大了，您的子侄中(zhōng)间(jiān)有(yǒu)没有(yǒu)可以派去寻找好(hǎo)马的呢?”

　　伯乐回答(dá)说：“一(yī)般的良马(mǎ)是可以从外形容貌筋(jīn)骨上(shàng)观察(chá)出来的。

　　天下难得的好马，是恍(huǎng)恍惚惚，好(hǎo)像有又好像没有的(de)。

　　这样的马跑起(qǐ)来像(xiàng)飞一(yī)样地(dì)快，而且尘土不扬，不留(liú)足迹(jì)。

　　我的子侄们都是些才智(zhì)低下的人，可以(yǐ)告诉(sù)他们识(shí)别一般的良马的方(fāng)法，不(bù)能告诉他们识别(bié)天下(xià)难得的好(hǎo)马的方法。

　　有(yǒu)个曾经和(hé)我一起担(dān)柴挑(tiāo)菜的叫九方(fāng)皋(gāo)的(de)人，他观(guān)察识别(bié)天下难得的好马的(de)本领绝不(bù)在我以下，请您接见(jiàn)他。

　　”

　　秦穆(mù)公接见了九方皋，派他(tā)去寻找好马(mǎ)。

　　过了三(sān)个月，九方皋回来报告(gào)说(shuō)：“我(wǒ)已(yǐ)经(jīng)在(zài)沙丘找(zhǎo)到好(hǎo)马了。

　　”秦穆公问道(dào)：“是匹(pǐ)什么样的马呢?”九方皋回答说：“是匹黄色的母马。

　　”秦穆公(gōng)派人去把那匹马(mǎ)牵(qiān)来(lái)，一(yī)看(kàn)，却是匹(pǐ)纯黑色(sè)的公马。

　　秦穆公很不高兴，把伯(bó)乐找来对他说(shuō)：“坏了!您所推荐的那个找好(hǎo)马的人，毛色公母都不知道，他怎么能(néng)懂得什么是好马，什么不是好马呢?”

　　明(míng)悉它(tā)的内(nèi)部，而忘记了它的外表。

　　九方皋只看见(jiàn)所需要看见的，看(kàn)不(bù)见他所(suǒ)不需要看见(jiàn)的(de)；

　　只观察他所需要观察(chá)的，而遗漏了他(tā)所不需要观察(chá)的。

　　像九(jiǔ)方皋(gāo)这样的(de)相马，包含(hán)着比相马本身价值(zhí)更高的(de)道理哩!”

　　等到把那(nà)匹马牵回(huí)驯养使用(yòng)，事实证明，它(tā)果然是一(yī)匹天下(xià)难得的好马。

九方皋相马文言文翻(fān)译和寓意

　　 九方皋相马(mǎ)文(wén)言文告诉我们看问题(tí)要抓住事物本质，不能为表面现弯(wān)扒象所迷惑。

　　下面为大(dà)家整(zhěng)理(lǐ)了九方皋相(xiāng)马文言文翻译和寓意，供大家参考。

《九方(fāng)皋相马(mǎ)》文言文翻译

　　 秦穆(mù)公召见伯乐说：“您的年纪大了！您(nín)的(de)家族中有谁(shuí)能够继承您寻找千里马呢？”

　　 伯乐回(huí)答道：“对于(yú)一般(bān)的良马，可以从其外表(biǎo)上、筋骨(gǔ)上观察得出来(lái)。

　　而那天下难得(dé)的千里马，好像是若有若无，若(ruò)隐(yǐn)若现。

　　像这样的马奔(bēn)跑起来，让人看不(bù)到飞扬(yáng)的尘土(tǔ)，寻不着它奔跑(pǎo)的足蹄(tí)印儿。

　　我的孩子(zi)们都是才能低下的(de)人，对于好马的特征，我可(kě)以告诉(sù)他们，对于(yú)千里马的(de)特征，那(nà)只能意会，不可言(yán)传，仅凭自(zì)己相马的经(jīng)验(yàn)来(lái)判断，他们是无法掌握的。

　　不过，在(zài)过去同(tóng)我一起挑过菜、担过柴的人当中，有一(yī)个名叫九方皋的人，他的相马技术不在我之(zhī)下(xià)，请大王召见(jiàn)他吧。

　　”

　　 于是秦穆公便召见了(le)九方皋，叫他到各(gè)地去寻找(zhǎo)千(qiān)里马。

　　 九方(fāng)皋到各处寻找了(le)三个月(yuè)后，回来报告(gào)说：“我已(yǐ)经(jīng)在(zài)沙丘找到(dào)好马了(le)。

　　”秦穆公问(wèn)：“那是(shì)什么样(yàng)的(de)马呢？”九方皋回答(dá)：“那是(shì)一匹黄色的母马。

　　”

　　 于是秦穆公派人(rén)去取，却是一匹黑(hēi)色的公马。

　　这时候(hòu)秦穆公很不高(gāo)兴，就把伯(bó)乐叫来，对他说：“坏(huài)了！您推荐(jiàn)的人连(lián)马的(de)毛色与公(gōng)母都分埋宴(yàn)昌(chāng)辨不(bù)出来，又怎么能认识(shí)出(chū)千里马呢？”

　　 伯乐这(zhè)时长叹一声说道：“九方皋相马竟然达到了这样的境界！他真是高出我千万倍。

　　像九(jiǔ)方(fāng)皋看到(dào)的(de)是马的(de)天赋和内在素质(zhì)。

　　深得它的(de)精妙，而忘记了它的(de)粗糙之处(chù)；明(míng)悉它的内部，而忘记(jì)了它的(de)外表。

　　九方皋只看见所需要看见(jiàn)的，看不见他所不需要(yào)看见的；只视察(chá)他所需要视察的，而遗漏了他所不需要观察的(de)。

　　九方(fāng)皋相马的价值，远远(yuǎn)高于千里(lǐ)马的价(jià)值！”

　　 把马从(cóng)沙丘取回来后，果然是(shì)名不虚(xū)传(chuán)的、天(tiān)下(xià)少有的千里(lǐ)马。

文言文(wén)原文

　　 秦穆公谓伯乐曰：“子之年(nián)长(zhǎng)矣，子姓有(yǒu)可使求马(mǎ)者乎？”

　　 伯(bó)乐对曰：“良马可形(xíng)容筋骨相也。

　　天(tiān)下之马，若(ruò)灭若没，若(ruò)亡若失。

　　若此者绝(jué)尘弭(mǐ原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕)辙。

　　臣之(zhī)祥敬子，皆下才也，可告以良马，不可告以天下(xià)之马(mǎ)也。

　　臣(chén)有(yǒu)所与共担纆薪菜(cài)者，有(yǒu)九方皋(gāo)，此其于马非臣之(zhī)下也(yě)，请见(jiàn)之(zhī)。

　　”

　　 穆公见(jiàn)之，使行求(qiú)马。

　　三月而反报曰(yuē)：“已得之(zhī)矣(yǐ)，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰(yuē)：“何(hé)马(mǎ)也？”对曰：“牝而(ér)黄。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊。

　　穆公不说，召(zhào)伯乐(lè)而谓之(zhī)曰：“败矣！子所使求马者(zhě)，色物、牝牡尚弗(fú)能知，又何马之能(néng)知也？”

　　 伯(bó)乐(lè)喟(kuì)然太息曰：“一至于此乎！是乃其所以千万臣而无数者也。

　　若皋之所观，天机(jī)也。

　　得其精而(ér)忘其(qí)粗，在其内而忘其外(wài)。

　　见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其(qí)所不视。

　　若皋之相者(zhě)，乃有贵(guì)乎马者(zhě)也(yě)。

　　”

　　 马至，果天下之马也。

《九(jiǔ)方皋相马》的寓意

　　 九方皋相马寓指(zhǐ)在(zài)对待人、事、物的(de)时候，要抓住(zhù)本质特(tè)征，不(bù)能为表面现象所迷惑，要能透(tòu)过现象看到本质。

　　出自《列子(zi)·说符》。

　　 《列(liè)子》是中国(guó)古代思想(xiǎng)文化史上著名的典籍，属于诸家学派著(zhù)作，是一部智慧之(zhī)书，它能开启(qǐ)人(rén)们心智(zhì)，给人以启示(shì)，给人以智慧(huì)。

　　 《列子》是列子、列子(zi)弟(dì)子以及列(liè)子(zi)后(hòu)学著作的汇编。

　　全书八篇(piān)，一(yī)百四十章，由哲理散文(wén)、寓言故(gù)事、神(shén)话(huà)故事、历史故(gù)事组成(chéng)。

　　而基本上则以寓言(yán)形式来表达精(jīng)微的哲理。

　　共有神话(huà)、寓言(yán)故事一百零二(èr)个。

　　如《黄帝篇》有(yǒu)十九个，《周穆王篇(piān)》有十一个，《说符篇(piān)》有三十个。

　　这些神(shén)话、寓言(yán)故事(shì)和哲理(lǐ)散(sàn)文，篇篇闪烁(shuò)着智慧的光芒。

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九方(fāng)皋(gāo)相(xiāng)马(mǎ)原(yuán)文及译文及寓意，九方(fāng)皋相(xiāng)马原文(wén)译(yì)文启示

　　秦穆公谓伯(bó)乐(lè)曰(yuē)：“子之年长矣，子(zi)姓有可使求马者乎？”

　　伯(bó)乐对曰(yuē)：“良(liáng)马可形容(róng)筋(jīn)骨相也。

　　天下(xià)之马者(zhě)，若(ruò)灭(miè)若没，若(ruò)亡若失。

　　若此者绝尘弥辙(zhé)，臣之子，皆(jiē)下才也，可告以(yǐ)良马，不可告以天(tiān)下之马也。

　　臣(chén)有所与共担纆(mò)薪菜(cài)者，曰九方皋(gāo)，此其(qí)于马非臣之(zhī)下(xià)也(yě)。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之，使(shǐ)行求马。

　　三月而(ér)反报曰：“已得之矣，在沙(shā)丘(qiū)。

　　”穆公曰：“何(hé)马也？”对曰：“牝而(ér)黄。

　　”使(shǐ)人往取之(zhī)，牡而骊。

　　穆公不说(shuō)。

　　召伯乐而谓之曰(yuē)：“败矣！子(zi)所使求马者(zhě)，色物、牝牡尚弗(fú)能知，又何(hé)马之能(néng)知也？”

　　伯乐喟然太息曰：“一(yī)至于此乎！是乃(nǎi)其所以千万臣(chén)而无数(shù)者也。

　　若(ruò)皋之所观(guān)，天机也。

　　得其精(jīng)而忘其粗，在其内而(ér)忘其外。

　　见(jiàn)其所见，不见其所不见；

　　视其(qí)所视，而(ér)遗其所不(bù)视。

　　若皋之(zhī)相者，乃有贵乎(hū)马者也。

　　”

　　马至，果天(tiān)下之马也。

　　秦(qín)穆(mù)公对伯乐说：“您的年纪大了，您的子侄中间有没有可以(yǐ)派(pài)去(qù)寻找好马的呢?”

　　伯乐回答(dá)说：“一般(bān)的良马是可以从外形容貌(mào)筋骨(gǔ)上(shàng)观察(chá)出来的。

　　天下难得的好(hǎo)马，是(shì)恍恍(huǎng)惚(hū)惚，好像有又好像没(méi)有(yǒu)的。

　　这(zhè)样(yàng)的(de)马跑起来像飞一样地快，而且尘(chén)土不扬，不留足迹。

　　我(wǒ)的子侄们都是些才智低下(xià)的人，可(kě)以告诉他们识别一般(bān)的良马的(de)方法，不能告诉他们(men)识(shí)别(bié)天(tiān)下难得的好马的(de)方法。

　　有个(gè)曾经(jīng)和我一(yī)起担柴挑菜的叫九方皋(gāo)的人，他观(guān)察识别天下难得的好马(mǎ)的本领(lǐng)绝不在我(wǒ)以下，请您接见(jiàn)他。

　　”

　　秦穆(mù)公接见了九方皋，派他(tā)去寻(xún)找好马(mǎ)。

　　过了(le)三(sān)个月，九方(fāng)皋回来报告说(shuō)：“我已经(jīng)在沙丘找(zhǎo)到好(hǎo)马了(le)。

　　”秦穆公(gōng)问道：“是匹什么样的马呢(ne)?”九(jiǔ)方(fāng)皋回答(dá)说：“是(shì)匹黄色的母马(mǎ)。

　　”秦(qín)穆公(gōng)派人去(qù)把那匹马牵(qiān)来，一看，却是匹纯黑(hēi)色的(de)公马(mǎ)。

　　秦穆公(gōng)很不高兴，把伯乐找来对他(tā)说：“坏(huài)了!您所推荐的那个找好马的人，毛色公(gōng)母(mǔ)都不知道，他怎(zěn)么能懂(dǒng)得什么是好(hǎo)马(mǎ)，什么不是好马(mǎ)呢?”

　　伯乐长叹了一声，说(shuō)道：“九方皋相马竟然达到了这样的境界吗?这正是他(tā)胜过我千(qiān)万倍乃至无(wú)数倍的(de)地方！九方皋(gāo)他(tā)所观察地是马的(de)天赋的内在素(sù)质，深得(dé)它的精妙，而(ér)忘记了它的(de)粗糙之处；

　　明悉(xī)它的内部，而忘记了它的外(wài)表。

　　九方皋只看见(jiàn)所需要(yào)看见的(de)，看(kàn)不见他(tā)所不需要看见的；

　　只观察(chá)他所需要观察的，而遗(yí)漏了他所不需要观察的。

　　像九方皋这(zhè)样的相马，包(bāo)含着比(bǐ)相(xiāng)马本身价值(zhí)更高的道理哩(lī)!”

　　等到把那匹马牵(qiān)回驯(xùn)养使用，事实证(zhèng)明，它果然(rán)是(shì)一匹天下难得的好马。

九方皋相马文言(yán)文翻译和(hé)寓(yù)意

　　 九方皋相(xiāng)马(mǎ)文(wén)言文告诉(sù)我们看问题要抓住事物本质，不能为表面现弯(wān)扒象所(suǒ)迷惑(huò)。

　　下面为大家整(zhěng)理了九方皋相马文言文翻译和寓意，供(gōng)大家参(cān)考。

《九方皋相(xiāng)马》文言文翻译(yì)

　　 秦穆公召(zhào)见伯乐说(shuō)：“您的年纪大了！您的家(jiā)族中(zhōng)有谁能够继(jì)承您寻找(zhǎo)千里马呢？”

　　 伯乐回答道：“对于一(yī)般的良马，可以从其外表上(shàng)、筋骨上观察(chá)得(dé)出来。

　　而那(nà)天(tiān)下难得的千(qiān)里马，好像(xiàng)是若有若无，若隐若现。

　　像这样(yàng)的马(mǎ)奔跑起来，让(ràng)人看不到(dào)飞扬(yáng)的尘(chén)土，寻不着它奔跑(pǎo)的足蹄(tí)印儿。

　　我的孩(hái)子(zi)们都是才(cái)能低下的人，对于好(hǎo)马的(de)特征(zhēng)，我可以告诉他们(men)，对于千里马的(de)特征，那(nà)只能(néng)意(yì)会，不(bù)可言传，仅凭自(zì)己相马(mǎ)的经验来判断，他们(men)是无(wú)法掌握(wò)的。

　　不(bù)过，在过去同我一起(qǐ)挑过菜、担过柴的(de)人当中，有一个名叫九方皋的人(rén)，他的相马技(jì)术不在我之下，请大王召见他吧(ba)。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公便(biàn)召见(jiàn)了九方皋(gāo)，叫他到(dào)各(gè)地去寻找(zhǎo)千里(lǐ)马。

　　 九方皋到各处(chù)寻找了三个月(yuè)后(hòu)，回来报告(gào)说(shuō)：“我已(yǐ)经在沙丘找到好马了。

　　”秦(qín)穆公(gōng)问：“那(nà)是(shì)什么样的马(mǎ)呢(ne)？”九方皋回答：“那是一匹黄色的(de)母(mǔ)马。

　　”

　　 于是秦穆(mù)公派人去取，却是一匹黑色的公(gōng)马(mǎ)。

　　这时候秦穆公(gōng)很不高兴，就把伯乐叫来(lái)，对他说：“坏了！您(nín)推荐的人连马(mǎ)的(de)毛色与公(gōng)母都分埋宴昌辨不出来，又怎么能认识(shí)出千里马呢？”

　　 伯乐这时长叹一(yī)声说(shuō)道(dào)：“九方皋相马(mǎ)竟然达到了(le)这样(yàng)的境(jìng)界！他真是高出我千万(wàn)倍。

　　像九(jiǔ)方皋(gāo)看到(dào)的是(shì)马(mǎ)的(de)天赋和内(nèi)在(zài)素质。

　　深(shēn)得它的精妙，而忘(wàng)记了(le)它的粗糙(cāo)之处；明悉它的内部，而忘记了它的外表。

　　九方皋只看见所(suǒ)需(xū)要(yào)看见的，看不(bù)见他所不需要看见的；只视(shì)察他所(suǒ)需(xū)要(yào)视察的，而(ér)遗漏了他所不需要观察的(de)。

　　九(jiǔ)方皋相马的价(jià)值(zhí)，远远高于千(qiān)里马的价值(zhí)！”

　　 把(bǎ)马从沙(shā)丘取回来后，果然是名(míng)不虚传(chuán)的、天下少有的千里马。

文言文原文(wén)

　　 秦(qín)穆公(gōng)谓伯乐曰：“子之年长矣，子(zi)姓有可(kě)使求马者乎？”

　　 伯乐(lè)对曰：“良马可(kě)形容筋(jīn)骨(gǔ)相也。

　　天下之(zhī)马，若(ruò)灭若没，若亡若失。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣之(zhī)祥敬(jìng)子，皆下才(cái)也，可告以良马，不(bù)可告(gào)以天下之马也。

　　臣有所(suǒ)与(yǔ)共担纆薪(xīn)菜者，有九方皋，此其(qí)于(yú)马非臣(chén)之下(xià)也，请见之(zhī)。

　　”

　　 穆公见(jiàn)之，使行求马。

　　三月而反报(bào)曰：“已得之(zhī)矣，在(zài)沙(shā)丘。

　　”

　　 穆公(gōng)曰(yuē)：“何马也(yě)？”对曰(yuē)：“牝而黄。

　　”

　　 使(shǐ)人往取之，牡而(ér)骊。

　　穆公不说(shuō)，召(zhào)伯乐而(ér)谓之曰：“败(bài)矣！子所使求马者，色物、牝(pìn)牡尚弗(fú)能知(zhī)，又何马之能(néng)知也(yě)？”

　　 伯乐喟然太息曰(yuē)：“一至于此乎！是(shì)乃其所以千万臣而无(wú)数者也(yě)。

　　若皋之所(suǒ)观，天(tiān)机也。

　　得其精而忘其粗，在其内而忘其(qí)外(wài)。

　　见其所见，不(bù)见其所不见；视(shì)其所视，而遗其所不视。

　　若(ruò)皋之相者，乃(nǎi)有贵乎马者也。

　　”

　　 马(mǎ)至，果天(tiān)下之马也。

《九(jiǔ)方皋相马》的寓意

　　 九方皋相马寓指(zhǐ)在(zài)对待人、事、物的时候，要抓住本质特征，不能为(wèi)表面现象(xiàng)所迷惑，要(yào)能透(tòu)过现象看到本质。

　　出(chū)自《列(liè)子·说符》。

　　 《列(liè)子》是中国古代思想文化史上著名的(de)典籍，属(shǔ)于诸(zhū)家(jiā)学(xué)派著(zhù)作(zuò)，是(shì)一部(bù)智慧之书(shū)，它能开(kāi)启(qǐ)人们心智，给人(rén)以启示，给(gěi)人以智慧(huì)。

　　 《列子》是列(liè)子、列子弟子(zi)以及列(liè)子后学著作的汇编。

　　全书八篇，一(yī)百四(sì)十章(zhāng)，由(yóu)哲理(lǐ)散(sàn)文、寓言故事、神话故事、历史(shǐ)故事组成。

　　而(ér)基本(běn)上则以寓言形(xíng)式(shì)来表达精微的哲理。

　　共有(yǒu)神(shén)话、寓言故事一百零二个(gè)。

　　如《黄帝篇(piān)》有十(shí)九个，《周穆(mù)王篇》有十(shí)一个(gè)，《说(shuō)符篇》有三十个。

　　这些神话(huà)、寓言故事和哲理(lǐ)散(sàn)文，篇篇闪烁(shuò)着智(zhì)慧的光芒。

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