题西林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林壁的(de)意(yì)思和哲(zhé)理是《题(tí)西(xī)林壁(bì)》是一首诗(shī)中有画的写景诗,又是一首哲理(lǐ)诗的(de)。

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题西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的意思和(hé)哲(zhé)理

　　这首诗告(gào)诉我们想认清(qīng)事物本质，就要从各个角度去观察，既要客观，又(yòu)要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成峰(fēng)，远近高低(dī)各不(bù)同。

　　不识庐山真面目(mù)，只缘(yuán)身在(zài)此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写(xiě)在西林(lín)寺的墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向，横看(kàn)就(jiù)是从(cóng)东面西(xī)面(miàn)看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真(zhēn)实的(de)景色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐(lú)山。

　　西(xī)林：西林寺，在现在江(jiāng)西(xī)省的庐山上。

　　这首诗是(shì)题在(zài)寺(sì)里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险峻高峰，远近高低(dī)看过去，千姿百态不(bù)相同(tóng)。

　　之所以不(bù)能认识庐山的(de)真实面目，只(zhǐ)是(shì)因为身处在(zài)这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗(shī)启示我们(men)，现实生活(huó)中的事(shì)物千姿(zī)百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事物的本质。

　　如果(guǒ)不全方位(wèi)、多角度冷(lěng)静客观地去观察与分(fēn)析，就容(róng)易因为主客(kè)观(guān)的局限，被表象所迷惑(huò)，难以准确全面认识(shí)事物。

　　这首《题西林壁》以理语(yǔ)入诗(shī)，写(xiě)得既有情(qíng)趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练副使改任汝州刺史，他(tā)特地过(guò)江(jiāng)登临庐(lú)山，游山十余(yú)日，并在(zài)西林寺写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独特的观察(chá)和感受(shòu)出发，勾画(huà)出庐山的(de)千姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这(zhè)不是一(yī)首纯粹讴(ōu)歌壮丽山河的(de)写(xiě)景(jǐng)诗，作者(zhě)在措写景物(wù)中(zhōng)，用形(xíng)象化的语(yǔ)言(yán)表(biǎo)达了一(yī)个深刻的(de)哲理。

　　前两(liǎng)句“横(héng)看(kàn)成岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低(dī)各不同”，虽然只是(shì)粗(cū)略(lüè)的(de)勾画，没(méi)有细(xì)致(zhì)具体的描绘，但是却从人们正视、侧(cè)看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中，从人们立足(zú)点(diǎn)、观(guān)察点的不断(duàn)变(biàn)换(huàn)一公里大概多少步 一公里大概要走几分钟中，写出了庐山(shān)的多姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)”，写诗(shī)人在观察中(zhōng)得到的(de)启示(shì)。

　　苏轼向生活的深处开(kāi)掘(jué)，把(bǎ)观感和哲理结合(hé)起来，从而阐明了(le)一个深(shēn)刻的道理：只(zhǐ)有(yǒu)从不同的方面了解事(shì)物，既深(shēn)入它(tā)的内部细察精神(shén)实质，又站到事物之上，总观它的全(quán)貌(mào)，才能(néng)给事物(wù)以(yǐ)正(zhèng)确的(de)认识。

　　清代(dài)的(de)王国维在《人间词话》中(zhōng)说：“诗人对(duì)宇宙人生，须入(rù)乎其内，又须出(chū)乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故能观(guān)之。

　　”苏轼(shì)的(de)《题西(xī)林壁(bì)》正形象(xiàng)化地(dì)说明了这一(yī)道理。

题西(xī)林壁的意思(sī)和哲理

　　 《题(tí)西林壁(bì)》是宋(sòng)代(dài)文学家苏(sū)轼的诗作(zuò)。

　　这是(shì)一首(shǒu)诗(shī)中有画(huà)的写景一公里大概多少步 一公里大概要走几分钟诗，又(yòu)是一首(shǒu)哲理诗，哲(zhé)理蕴含在对(duì)庐山景色的描绘之中(zhōng)。

　　前两句描述了庐山(shān)不(bù)同的形态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山(shān)真面(miàn)目(mù)，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面看庐山山饥孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸(sǒng)立(lì)，从(cóng)远处、近处、高处(chù)、低处(chù)看都呈现不同的稿液(yè)样(yàng)子。

　　 之所以辨不(bù)清庐山真正的(de)面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神(shén)宗元丰七年）五月间由黄(huáng)州贬所改迁汝(rǔ)州(zhōu)团练副使，赴(fù)汝州时(shí)经过九江(jiāng)，与友人参(cān)寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸(yì)兴壮思，于是写下了若干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什(shén)么

　　 哲(zhé)理蕴含在(zài)对庐山景色的描绘之中.它告诉(sù)我们这样一个(gè)道理:现实生(shēng)活(huó)中的事物(wù)千姿百(bǎi)态,纷(fēn)坛复杂(zá),身(shēn)处(chù)其(qí)中往(wǎng)往很(hěn)难一下字看清楚(chǔ一公里大概多少步 一公里大概要走几分钟)它的本质;如(rú)果不是处在错(cuò)综复杂的(de)事物(wù)之(zhī)处,不是全方位.多角度冷(lěng)静客观(guān)的深(shēn)入(rù)观察与分析,就容易因为个(gè)人的局限被(bèi)局部现象所迷惑,对事物就难有(yǒu)全面正确的认识。

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