祸患常积(jī)于忽微(wēi)而(ér)智勇多困于所溺翻译，夫祸常外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么积(jī)于忽微,而智勇多困(kùn)于(yú)所溺翻译是“而智勇(yǒng)多困(kùn)于(yú)所溺”的翻译：聪(cōng)明(míng)勇(yǒng)敢(gǎn)的人反而常被所溺爱的人或事困扰(rǎo)的(de)。

　　关(guān)于(yú)祸患(huàn)常积于忽微而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺(nì)翻译以(yǐ)及祸患常积于忽微而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺翻译，夫祸(huò)患常积于(yú)忽微,而(ér)智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而(ér)智勇多困于所溺翻译(yì)，而智勇多困于(yú)所溺翻译的而，而智勇多困于所溺(nì)是什么(me)意思等问题，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理以下(xià)知识：

祸(huò)患常(cháng)积于忽微而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺(nì)翻译，夫祸常积于(yú)忽(hū)微(wēi),而智勇多困(kùn)于所溺(nì)翻(fān)译

　　“而智勇多(duō)困于所溺”的(de)翻译：聪(cōng)明勇敢的人反而常被所溺爱的人(rén)或事困扰。

　　出自《五代史伶官(guān)传序》：“故方其盛也(yě)，举天下之豪杰(jié)莫能与之争(zhēng)；

　　及其衰也，数十伶人(rén)困之，而身死国(guó)灭，为天(tiān)下笑(xiào)。

　　夫祸患常积于忽微(wēi)，而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此(cǐ)，当庄(zhuāng)宗(zōng)强盛的时候，普天下的豪(háo)杰，都不能跟(gēn)他抗争；

　　等(děng)到他衰败的时候，几十个伶(líng)人(rén)围困他，就自己(jǐ)丧(sàng)命，国家(jiā)灭(miè)亡(wáng)，被天下(xià)人讥笑。

　　可见祸患(huàn)常(cháng)常是由微小的事(shì)情积累(lèi)而成的，聪明勇敢的人(rén)反而(ér)常被所溺爱的人或事(shì)困扰(rǎo)，难道只有宠爱(ài)伶人才(cái)会(huì)这样(yàng)吗(ma)？于是(shì)作《伶官传》。

　　《五(wǔ)代(dài)史(shǐ)伶官传序(xù)》是宋代文学(xué)家欧阳修(xiū)创作的一篇史论(lùn)。

　　此文通过(guò)对五代时期的后(hòu)唐盛衰(shuāi)过程的具体分析，推论(lùn)出：“忧(yōu)劳(láo)可以兴国，逸豫(yù)可以亡身”和“祸(huò)患常积于忽微，而智(zhì)勇多困于所溺”的结论，说明国家兴(xīng)衰败亡不由天命而取(qǔ)决于“人事”，借以告诫当时北(běi)宋王(wáng)朝(cháo)执(zhí)政者要吸(xī)取历(lì)史教训，居安(ān)思危，防微(wēi)杜渐，力(lì)戒骄侈纵欲。

　　文章(zhāng)开门见山，提出(chū)全文主旨(zhǐ)：盛衰之理，决定(dìng)于人事。

　　然后便从“人事”下笔，叙述庄(zhuāng)宗由外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么(yóu)盛转衰、骤(zhòu)兴(xīng)骤亡的过程，以史(shǐ)实具体论证主旨。

　　具体写法上，采用先扬后抑和对比(bǐ)论证的(de)方法，先极赞庄宗成(chéng)功(gōng)时(shí)意气之盛，再叹(tàn)其失败时形势之衰，兴与亡、盛与衰(shuāi)前(qián)后(hòu)对照，强烈感(gǎn)人，最后再辅以(yǐ)《尚书》古(gǔ)训(xùn)，更增强了文章说服力。

　　全文紧扣“盛衰”二(èr)字，夹(jiā)叙夹议，史论结合，笔带感慨，语(yǔ)调顿挫多姿(zī)，感(gǎn)染力很强(qiáng)外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么，成为历来(lái)传(chuán)诵的佳作。

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