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悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及(jí)表达了什么愿(yuàn)望

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及的(de)全句是“年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随时(shí)光而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多(duō)不接(jiē)触世事、不为社会所用，只能悲(bēi)哀地(dì)坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的居舍(shě)，其(qí)时(shí)悔恨(hèn)又怎么来得(dé)及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困(kùn)潦倒之人(rén)住的陋室。

　　将复何(hé)及(jí)：又怎么来得及(jí)。

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何(hé)及出自(zì)诸(zhū)葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也(yě)，非学无以广才，非志(zhì)无(wú)以成学(xué)。

　　淫(yín)慢(màn)则(zé)不(bù)能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去(qù)，遂成枯落，多(duō)不接(jiē)世，悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐，将复(fù)何及!

　　翻(fān)译为：君子的行为操守，从宁静来提高自(zì)身的修养(yǎng)，以节俭来培养自(zì)己的(de)品德(dé)。

　　不恬(tián)静寡欲无法(fǎ)明确志(zhì)向，不排除外来干扰无法达到远(yuǎn)大目(mù)标。

　　学习(xí)必(bì)须静心专一，而(ér)才干来自(zì)学习。

　　所以不学习就无(wú)法增长才干，没有志(zhì)向就无法使学习(xí)有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法振奋精(jīng)神，急(jí)躁冒(mào)险就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光而(ér)飞(fēi)驰，意志随(suí)岁(suì)月(yuè)而(ér)流逝。

　　最终枯败(bài)零落(luò)，大多不(bù)接(jiē)触(chù)世(shì)事、不为社(shè)会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来得及(jí)?

悲守穷(qióng)庐(lú)将复何及意思(sī)是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思(sī)是悲哀地坐守着那穷困的居舍，又(yòu)怎么(me)来得(dé)及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子(zi)书》，《诫子书》是诸葛(gé)亮临终前(qián)写给他(tā)儿(ér)子(zi)诸葛瞻嫌扒的一封(fēng)家书。

悲守埋(mái)春穷庐将复何及的意思

　　 及：来(lái晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好)得(dé)及，赶上。

　　悲(bēi)哀地(dì)坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书(shū)》是三国时期政(zhèng)治(zhì)家诸(zhū)葛亮(liàng)临终前写给他儿子诸(zhū)葛(gé)瞻的一(yī)封家(jiā)书。

　　从(cóng)文中可以看作出诸(zhū)葛亮是一位品格(gé)高洁(jié)、才学渊博的父亲，对(duì)儿子的殷殷教诲(huì)与无限期望(wàng)尽在此书中(zhōng)。

《诫子书晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好n>》全(quán)文(wén)

　　 夫君子(zi)之行(xíng)，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非宁(níng)静无以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须(xū)学也。

　　非学无以广才，非志无(wú)以成学。

　　慆慢则不(bù)能励精，险躁则不能治性。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及！

　　 翻(fān)译： 君子的行为操守，从宁(níng)静(jìng)来提高自身(shēn)的修养，以节俭来(lái)培养(yǎng)自己的品德(dé)。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确志(zhì)向(xiàng)，不排除外(wài)来干扰无法达到远大(dà)目标。

　　学(xué)习必须(xū)静心(xīn)专一(yī)，而才干来(lái)自学习。

　　所以不学(xué)习就无法增长(zhǎng)才干，没有志(zhì)向就无法使学习(xí)有所成就(jiù)。

　　放纵(zòng)懒(lǎn)散就无法芹液昌振奋精神，急躁冒险就不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意志(zhì)随(suí)岁(suì)月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大(dà)多不接触(chù)世(shì)事、不为(wèi)社(shè)会所用，悲哀地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的(de)居舍，又(yòu)怎么来(lái)得及(jí)呢(ne)？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非(fēi)宁静无以致远”、“学须(xū)静也”，告(gào)诉人(rén)们只有(yǒu)宁静才能够修养身心，静思反(fǎn)省。

　　“俭以(yǐ)养德(dé)”，告诉(sù)我们生活(huó)务必要节俭，并以此培养(yǎng)自己的德(dé)行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静(jìng)，才能做到(dào)志存高远(yuǎn)。

　　内(nèi)心(xīn)宁(níng)静才能戒骄戒躁，内心(xīn)淡泊才能含英咀华，内心开阔才(cái)能登高望远(yuǎn)。

　　无论(lùn)工作还是生活，只有(yǒu)静下心来才能更好的谋划未来、计(jì)划将来。

　　 3.要勤于学习(xí)，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学(xué)也”，告(gào)诉我(wǒ)们学习既要有宁静的学(xué)习环境更要有(yǒu)专注(zhù)、平和的(de)学习心境！“非学(xué)无以广才(cái)”、“非志无(wú)以成学(xué)”，则进一步(bù)阐述了学习的增值力量(liàng)。

　　立志是成学(xué)的(de)前提，不(bù)努力学习，就(jiù)不(bù)能增加自(zì)己的才(cái)干(gàn)；但在学(xué)习(xí)的过程中，决(jué)心(xīn)和毅(yì)力非(fēi)常重要，缺乏了意志力(lì)，就会半途(tú)而废(fèi)。

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