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其人舍然(rán)大喜的舍是什么(me)意思(sī)，不舍昼夜的舍是什么意(yì)思古义

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　　《论(lùn)语》是儒家经(jīng)典之一，是一部以记言(yán)为主的语录(lù)体散文集，主要以语录和(hé)对(duì)话(huà)文体的形式记(jì)录了孔子及其弟子(zi)的(de)言行，集中(zhōng)体现了孔子的(de)政治、审美、道(dào)德(dé)伦理和功利等价(jià)值思想。

　　《论语》内容(róng)涉及政治、教育(yù)、文学、哲(zhé)学以及立身(shēn)处世(shì)的道(dào)理等多方面。

　　早在(zài)春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容(róng)就已初始创成(chéng)；

　　孔子去世以(yǐ)后，他的弟子和再传(chuán)弟(dì)子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵(sòng)的语录言行记录下(xià)来(lái)，因此称为“论(lùn)”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔(kǒng)子及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说：“语(yǔ)者，圣人之语言，论者，诸儒之(zhī)讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意(yì)思，所谓(wèi)《论(lùn)语》，是指将孔子及(jí)其弟子的言行记载下来编(biān)纂成(chéng)书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其中记(jì)录孔子与弟子及时人谈论之(zhī)语(yǔ)约444章，记孔门弟(dì)子相互谈论(lùn)之语48章。

　　作为(wèi)儒家经典的《论语》，其内容博大精深(shēn)，包罗(luó)万象，《论语》的(de)思想主要有三个(gè)既各(gè)自独立又紧(jǐn)密相依的范畴：伦(lún)理(lǐ)道(dào)德范畴——仁，社会政治(zhì)范畴——礼，认识方法(fǎ)论(lùn)范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人(rén)内(nèi)心深处的(de)一(yī)种(zhǒng)真(zhēn)实的状态，折(zhé)中真的极致必然是善(shàn)的，这种真和(hé)善(shàn)的全体状态就是(shì)“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述(shù)为适应(yīng)仁、表(biǎo)达仁(rén)的一种合(hé)理的(de)社会关系与待人接物的规范，进而(ér)明确“中庸”的系统方法论原则(zé)。

　　“仁”是《论(lùn)语(yǔ)》的思想核(hé)心。

　　《论语》自(zì)汉(hàn)武帝(dì)“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研(yán)究孔(kǒng)子及儒(rú)家思想(xiǎng)尤其是原始儒(rú)家思想的(de)第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大(dà)学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四(sì)书”，使之在(zài)儒家经典中(zhōng)的地(dì)位日益提高(gāo)。

　　元代延祐(yòu)年间，科举开始(shǐ)以“四书”开科取士。

　　此后(hòu)一直到清朝(cháo)末年推行(xíng)洋务(wù)运(yùn)动，废(fèi)除科(kē)举(jǔ)之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论(lùn)语》进入经书之列(liè)是在唐(táng)代。

　　“到(dào)唐代(dài)，礼(lǐ)有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是十三经(jīng)。

　　”北宋政治家赵普(pǔ)曾有“半部《论(lùn)语(yǔ)》治天下”之说。

　　这(zhè)从一个侧面反(fǎn)映出此书在中国古代社会所发挥(huī)的(de)作用与影响(xiǎng)之大。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元前479），名(míng)丘(qiū)，字仲尼，春秋末期(qī)鲁国陬邑(yì)（今山东(dōng)曲阜市东南）人。

　　春秋末期(qī)著名的(de)思想(xiǎng)家、教(jiào)育家(jiā)、儒家学派创始人。

　　相传有(yǒu)弟(dì)子三千，贤(xián)弟(dì)子七十二人，孔子曾带领(lǐng)弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾(céng)修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华文(wén)化中(zhōng)的核心学说(shuō)儒家的首代宗师，集华(huá)夏上(shàng)古文化之(zhī)大成，在世时已(yǐ)被(bèi)誉为“天(tiān)纵之圣(shèng)”、“天之(zhī)木铎”，是当时社(shè)会上最博(bó)学者之一，并且被(bèi)后(hòu)世统治者尊为至(zhì)圣、至(zhì)圣先(xiān)师(shī)、万世师(shī)表。

　　孔(kǒng)子和(hé)他创立(lì)的儒家(jiā)思想对中国和朝鲜半岛(dǎo)、日本、越南(nán)等地(dì)区(qū)有深远的影响，这些地区(qū)又被称为儒家(jiā)文化圈。

其人舍然(rán)大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有人忧天(tiān)地崩(bēng)坠，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳(ěr)，亡处亡(wáng)气(qì)。

　　若屈(qū)伸呼(hū)吸，终日在天(tiān)中行止，奈让雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果(guǒ)积气，日月星宿，不(bù)当(dāng)坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光(guāng)耀(yào)者，只使(shǐ)坠，亦(yì)不能有(yǒu)所(suǒ)中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇(chú)步(bù)跐(cī)蹈，终日(rì)在地上行止，奈何忧(yōu)其坏(huài)？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天(tiān)地(dì)会崩塌，自身失去(qù)依存的地方，(于是)不吃(chī)不睡的了。

　　又(yòu)有一个担心他因为(wèi)那担(dān)心(xīn)而出问题(tí)的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在(zài)一起的气(qì)体，气往(wǎng)哪里崩溃呢。

　　你身(shēn)体二婚和剩女哪个干净，女性生理需求(tǐ)曲(qū)伸和(hé)呼吸，一直在天中(zhōng)进行，干吗要担心它(tā)崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天确(què)实(shí)是(shì)聚集的气体，太阳、月亮(liàng)、星星呢，它们就不会掉(diào)下来吗?”劝导他的人说：“太阳(yáng)、月亮、星星，也是气体中发光(guāng)的气体，就算它们掉下来，也(yě)不可(kě)能伤(shāng)到(dào)谁。

　　”那(nà)人说：“地塌(tā)了怎(zěn)么办(bàn)呢?”

　　劝导他的人(rén)说(shuō)：“所谓(wèi)地吗，就是(shì)很多土(tǔ)块聚集，它填(tián)充了四方所有的角(jiǎo)落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳(tiào)跃(yuè)，终日是在这地上进行(xíng)，干吗还(hái)要(yào)担(dān)心(xīn)地会塌呢(ne)?”于是那人释然而开心，劝导他的人也释然而(ér)开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要(yào)了(le)：舍己为(wèi)人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住(zhù)，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中比自己年纪小或辈分(fēn)低(dī)的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。二婚和剩女哪个干净，女性生理需求

　　4、古代行军一宿或三十里(lǐ)为(wèi)一舍：退避三舍(shě)（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛法，或(huò)为布施寺院，自(zì)作(zuò)苦(kǔ)行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风最(zuì)盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃(qì)或(huò)离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子(zi)出远门。

　　他从(cóng)来～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍本逐(zhú)末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的(de)，次要(yào)的。

二婚和剩女哪个干净，女性生理需求　　原指弃(qì)农而(ér)事工(gōng)商。

　　后(hòu)泛指放弃根本(běn)、主要的(de)部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻(yù)做事情不抓根本蔽滑枝(zhī)，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不(bù)得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非(fēi)常留(liú)恋，舍(shě)不得离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国交战，晋宏(hóng)敏国公(gōng)子重耳遵守诺言，主动把军队后(hòu)撤(chè)九(jiǔ)十里(lǐ)。

　　比喻对人(rén)让步(bù)或回避(bì)。

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