子不学,非所宜(yí)什么意(yì)思,子不学,非所宜这句(jù)话是什(shén)么意思是小孩子不(bù)肯好好学习(xí),是很不应该的。
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子不学,非所宜(yí)什么意思,子不学(xué),非所宜这句话是(shì)什么意思
小孩子不(bù)肯好好学习,是很不(bù)应该的。出(chū)自《三字(zì)经(jīng)》,是(shì)中国的传统启蒙教材。
本(běn)文整理了节(jié)选内容(róng)及译文,欢迎大家(jiā)阅(yuè)读。
《三(sān)字经》节选【作者】王应麟
人(rén)之初,性(xìng)本(běn)善。
性相近,习相远。
苟不教,性乃迁。
教之道,贵以专。
昔孟母,择(zé)邻处。
子不学,断机(jī)杼。
窦燕山(shān),有(yǒu)义方。
教五(wǔ)子(zi),名俱(jù)扬。
养不(bù)教(jiào),父之过。
教(jiào)不严,师之惰。
子(zi)不学,非所宜。
幼不学,老何为。
玉不琢(zuó),不成器。
人不学,不知义。
为人子,方少时。
亲师友,习礼仪。
香(xiāng)九龄,能温(wēn)席。
孝于亲,所(suǒ)当执(zhí)。
融四(sì)岁(suì),能让(ràng)梨。
弟于(yú)长,宜先(xiān)知。
《三字经(jīng)》节选译(yì100ml酒是几两,100ml小酒瓶是几两)文(wén)人出生之初,禀性本身都是善良的。
天性也(yě)都相差不多,只(zhǐ)是后天所处(chù)的环境不(bù)同和所受(shòu)教育不(bù)同,彼(bǐ)此的习(xí)性(xìng)才(cái)形成了巨大(dà)的差别。
如果从小不好好(hǎo)教育(yù),善良的本性就(jiù)会变坏。
为了使人不变坏,最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
战(zhàn)国时(shí),孟子(zi)的母亲,曾三(sān)次搬家,是为了使孟子有个好的学习环境。
小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习,孟(mèng)母(mǔ)就折(zhé)断了织(zhī)布(bù)的机杼来(lái)教育孟子。
五代时(shí),燕山人(rén)窦禹钧(jūn)教(jiào)育儿子很有(yǒu)方法(fǎ),他教(jiào)育的五(wǔ)个(gè)儿子都(dōu)很有成就,同时科举成名。
仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿,而不(bù)好好(hǎo)教育,是父母(mǔ)的过错。
只是(shì)教育,但不严(yán)格要(yào)求就是做老师的懒惰了(le)。
小孩子不肯好好学(xué)习(xí),是很不应该的。
一(yī)个人倘若(ruò)小时候不(bù)好好学习(xí),到(dào)老的时候既(jì)不懂(dǒng)做(zuò)人的道理,又无知识,那么到老的时(shí)候(hòu)都很难有(yǒu)所作为的(de)。
玉不打(dǎ)磨雕刻(kè),不会(huì)成为精美的(de)器物;
而人要(yào)是(shì)不懂得学习,以自己的知识(shí)、技能来实现自己的价值,就不懂得(dé)礼(lǐ)仪,不能成才。
做儿女的,从小时候就要亲近(jìn)老师(shī)和(hé)朋(péng)友,以(yǐ)便从(cóng)他们(men)那里学习到(dào)许多为人处(chù)事的礼节和(hé)知识。
东汉人(rén)黄(huáng)香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲,替父亲暖(nuǎn)被窝。
每个孝(xiào)顺父(fù)母的人都应该实行和(hé)效仿。
汉代人(rén)孔100ml酒是几两,100ml小酒瓶是几两融四岁(suì)时(shí),就知(zhī)道(dào)把大的梨(lí)让(ràng)给哥哥吃(chī),这种尊敬和(hé)友爱兄长(zhǎng)的道(dào)理,是(shì)每个人(rén)从小就应(yīng)该知道的。
子不学(xué),非(fēi)所宜是(shì)什么意思(sī)?
1、“子不学,非所宜。
又不学,老何为。
玉不琢,不成器(qì),人不学不知(zhī)义“的意思是:小(xiǎo)孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习(xí),是很不应该的(de)。
一(yī)个人(rén)倘若小时候不好好学习,到老(lǎo)的时候既不懂做人运(yùn)耐(nài)的道理,又无知识,能有(yǒu)什么用呢?玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物(wù);人若是不学习,就不懂得礼仪,不能(néng)成才。
子不学,非所宜什么(me)意(yì)思,子不学,非所宜这(zhè)句话是什(shén)么意思是(shì)小孩子不肯好好学习,是很不(bù)应该的(de)。
关(guān)于子不(bù)学,非所宜(yí)什么意思,子不学(xué),非所宜这(zhè)句话(huà)是什么意思以及子不学,非所宜什么意思,子(zi)不学非(fēi)所宜出自哪里(lǐ),子(zi)不(bù)学,非所宜这句(jù)话是什么意思(sī),子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜后面是什么,子不学非所宜的(de)意思怎么解释等问题,小编(biān)将为你整理以(yǐ)下知识:
子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)什(shén)么意思,子(zi)不学(xué),非所宜(yí)这句话是什么意思
小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习(xí),是很不应该的(de)。出自《三字经(jīng)》,是(shì)中国的(de)传统启蒙教材。
本文(wén)整理了节选内容及译文,欢迎(yíng)大家阅读。
《三字经(jīng)》节选【作者】王应麟
人之初,性本善。
性相近(jìn),习相远(yuǎn)。
苟不教,性乃迁。
教之道,贵以专(zhuān)。
昔(xī)孟母,择邻(lín)处。
子不(bù)学,断机(jī)杼。
窦(dòu)燕山,有义(yì)方。
教五子,名俱扬。
养不教,父之过。
教不严,师之(zhī)惰。
子不学,非所(suǒ)宜。
幼(yòu)不学,老(lǎo)何(hé)为。
玉(yù)不琢,不成器。
人不学,不(bù)知义。
为人子,方少时(shí)。
亲师友,习(xí)礼仪。
香九(jiǔ)龄,能(néng)温席(xí)。
孝于亲,所当执。
融四岁,能(néng)让(ràng)梨。
弟(dì)于长,宜先知。
《三字(zì)经》节选译文(wén)人出生之初,禀性本身都是善(shàn)良的(de)。
天性也(yě)都相差不多,只是后天所(suǒ)处的(de)环境不同和(hé)所受教(jiào)育不(bù)同(tóng),彼此的习性才形(xíng)成了巨大的差(chà)别。
如果从小不好好教育,善良的本性就会变坏。
为了使人不变(biàn)坏,最(zuì)重要的方法就是要专心一致地去(qù)教育孩子。
战国时,孟(mèng)子的母(mǔ)亲,曾三次(cì)搬家,是为(wèi)了使孟子有(yǒu)个好的学习环(huán)境。
小孩子不(bù)肯好好学习,孟(mèng)母就折断了(le)织布(bù)的机杼来教育孟(mèng)子。
五代(dài)时(shí),燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法,他教育的(de)五个儿(ér)子都很有成(chéng)就(jiù),同时(shí)科举(jǔ)成(chéng)名。
仅仅是供养儿女吃穿,而不好好教(jiào)育,是父母的(de)过错。
只是教育,但不严(yán)格要求就是(shì)做老师的(de)懒惰(duò)了。
小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学(xué)习(xí),是很不应该的。
一个人(rén)倘若小时候不(bù)好好学习,到老的(de)时(shí)候既(jì)不懂(dǒng)做人的(de)道理,又无(wú)知识,那么到(dào)老的(de)时(shí)候都很难有所(suǒ)作为(wèi)的。
玉(yù)不打磨雕(diāo)刻,不会(huì)成为精美(měi)的器物;
而人要是不懂得(dé)学习,以自己的(de)知识、技能来实现自己的(de)价值(zhí),就不懂得礼(lǐ)仪,不能成才。
做儿女的,从小时候就要亲(qīn)近老(lǎo)师和朋友(yǒu),以便(biàn)从(cóng)他们那里学习到(dào)许(xǔ)多为人处事的礼节和知(zhī)识。
东(dōng)汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲,替父(fù)亲暖被窝。
每个孝顺(shùn)父母(mǔ)的人都(dōu)应该实行和效(xiào)仿。
汉代人孔(kǒng)融四岁时,就知道把(bǎ)大的(de)梨(lí)让给哥(gē)哥(gē)吃,这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理,是(shì)每个人从(cóng)小就应该知道的。
子(zi)不学,非所宜是什么意思?
1、“子不学,非所宜。
又不学,老何为。
玉不琢,不(bù)成器,人不(bù)学不知义(yì)“的意思是:小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学(xué)习,是(shì)很不(bù)应该的(de)。
一个人(rén)倘若小时候(hòu)不好好学习,到老的(de)时候既不懂做人(rén)运耐(nài)的道(dào)理,又(yòu)无知(zhī)识,能有什么(me)用呢?玉不(bù)打磨雕刻(kè),不会成为精美的器物;人若是(shì)不(bù)学(xué)习(xí),就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪,不能(néng)成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了