星云大师(shī)圆寂了(le)。2023年(nián)2月5日，台湾佛光山开山(shān)宗长、国际佛光会创办人星云大师圆(yuán)寂(jì)，享年96岁。

消息一出(chū)就上(shàng)了热搜，多家(jiā)媒体(tǐ)先(xiān)后发(fā)文悼念。其微博官方账号@星雲大师 于次日(rì)早上10点10分发(fā)布了星云大师的遗嘱，在这篇名为《真诚(chéng)的(de)告白》的长文(wén)中，星云大师(shī)回首自己的一生，阐述了自己的(de)理念和期(qī)愿(yuàn)。

其中，有一句话(huà)引起了人们的注意：我没有(yǒu)舍(shě)利(lì)子。

星云大师为什么没(méi)有(yǒu)舍利子？

星(xīng)云大师为什么在世界各地有如此多的信徒？舍利(lì)子(zi)是如(rú)何(hé)形成的(de)说(shuō)到佛学文(wén)化(huà)，佛教(jiào)圣物舍(shě)利是绕不开的(de)话题，即使非(fēi)佛教徒也听(tīng)说过(guò)它(tā)的(de)大(dà)名。在(zài)很(hěn)多“不懂行”的(de)人看来(lái)，舍利子就是高僧的遗体火(huǒ)化后(hòu)所得到的圆圆的、会发光的宝石样珠子，极(jí)其珍(zhēn)贵，只有一颗，且(qiě)火烧不能化，金石不能碎(suì)。这种(zhǒng)说法有(yǒu)对也有不对，在佛教(jiào)文化中(zhōng)，舍(shě)利是梵文Sarira的(de)音(yīn)译，相(xiāng)传释迦牟尼遗体火(huǒ)化后(hòu)结成五色(sè)珠状物即为舍利子，后来(lái)也泛指(zhǐ)德(dé)行较高的(de)和尚(shàng)死后(hòu)焚剩之骨。也(yě)就是说，舍(shě)利子确(què)实是(shì)火烧出来的，但并非(fēi)只有一颗，而是可能有十几(jǐ)颗甚至(zhì)几(jǐ)百颗。

图为故(gù)宫藏(cáng)品(pǐn)：佛(fú)舍利盒|图源：故宫(gōng)博物院官网

从科学的角度来看，人(rén)们对(duì)舍(shě)利子的形(xíng)成(chéng)主(zhǔ)要有以下两种说法。首先(xiān)就是烧(shāo)制说。骨头在(zài)600~1600℃的高温(wēn)下会(huì)发生一系列变化，而其中有一项就(jiù)是变成舍利(lì)子状(zhuàng)物体。有(yǒu)研究者(zhě)以1~97岁不等的人的股(gǔ)骨(gǔ)样(yàng)本为研究(jiū)材料，在200~1600℃范围内对骨头进行加热，发现(xiàn)在600℃时，骨矿物开始再(zài)结晶(jīng)，产生了一系(xì)列晶体形态(tài)，比(bǐ)如球形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开(kāi)始融(róng)合(hé)，1600℃时骨矿物熔化。而这样的温度(dù)，木头(tóu)燃(rán)烧就可以达到。其次是结石(shí)说，即(jí)所谓的舍利子，其实就是人体内的结石经历(lì)高(gāo)温后的产物。但(dàn)从健康的角度来看，这种(zhǒng)说(shuō)法(fǎ)很难令人(rén)信(xìn)服，人体(tǐ)有几颗结石就(jiù)会痛苦(kǔ)得不(bù)得了，像输(shū)尿管结石的疼痛程度甚至(zhì)可以达到10级，且可能出(chū)现(xiàn)剧烈的内脏(zàng)绞(jiǎo)痛(tòng)，如果(guǒ)体内(nèi)有几百颗(kē)结石，不敢想象(xiàng)。而且，并非高僧才有(yǒu)结石，也不是佛法造诣越高结石就越多……还有说(shuō)法认为(wèi)舍(shě)利子就是(shì)高僧(sēng)随(suí)身(shēn)佩戴的(de)石头、宝石等，只能说也不无(wú)道理。

图为黄地粉(fěn)彩勾莲纹佛(fú)塔(tǎ)，可以(yǐ)用来放高僧的遗骨舍利或佛经

图源：故宫博物院官网

但跳出科普的角(jiǎo)度，会发现舍利子的(de)概念本身就无谓有没有科学的验证，科学尚未解(jiě)佛，又何必解舍利子。而星云大师无(wú)论有没有舍(shě)利子，也不影响他在人(rén)们心中的地(dì)位。

星云大师究竟(jìng)是谁？星云大师，俗名(míng)李(lǐ)国(guó)深(shēn)，1927年生于(yú)江苏省(shěng)江(jiāng)都(dōu)县，也就是如今(jīn)的江苏省扬(yáng)州(zhōu)市。幼时父亲经(jīng)商遭逢战乱后失踪，他(tā)跟随母亲来到南京寻父，12岁在南京(jīng)栖霞山寺出家，法名悟彻，号(hào)今觉，祖(zǔ)庭（出家的祖(zǔ)庙）是宜(yí)兴大觉寺。经历了系统完整(zhěng)的(de)佛(fú)门(mén)学习(xí)，1947年从焦山(shān)佛学院毕业后，他先后担任白塔(tǎ)国民小学校长、《怒涛月刊》主编(biān)、南京(jīng)华藏寺主持(chí)等。1949年，星云跟(gēn)着僧侣(lǚ)救护(hù)队(duì)来到台湾。1951年，担(dān)任(rèn)台湾(wān)第一本(běn)佛教刊物《人(rén)生(shēng)月刊》主编，并由(yóu)此开始他一生不(bù)辍的佛教(jiào)文化传播工作。1964年(nián)建设高雄(xióng)寿山(shān)寺，创办寿山佛学院；1967年(nián)开(kāi)创(chuàng)佛光(guāng)山，如今已(yǐ)发展成为台(tái)湾(wān)佛教四(sì)大名山之一(yī)，更是全球知名(míng)的佛(fú)教道场(chǎng)。出家八十多年，星(xīng)云大师(shī)著(zhù)作等身，作(zuò)品总计超过三(sān)千万字，翻译成了英、德(dé)、法、日(rì)、韩等二十多(duō)种语言，流传在(zài)世(shì)界各地。除了著书立(lì)说(shuō)，他更言(yán)传身(shēn)教，积极投身社会，弘扬人间佛(fú)教。他和自己(jǐ)的弟子、信众(zhòng)在世界各地创建了(le)300多所寺院，16所佛教学(xué)院，几十所美术(shù)馆、图书馆、出(chū)版(bǎn)社等文(wén)化机构，还有近百所大中小学和(hé)幼儿园。佛光(guāng)山开山时，星云(yún)大师就确(què)立了人间佛(fú)教弘法四大宗旨(zhǐ)：以文化弘(hóng)扬佛法(fǎ)，以教(jiào)育培(péi)养人才(cái)，以慈善福利社会，以(yǐ)共(gòng)修净化人心。所以终其一生，他都循着这(zhè)样(yàng)的原则，积极促进两岸佛教文化交流(liú)，推动世界佛(fú)教(jiào)文化传播，弘法人(rén)间，照(zhào)拂(fú)众生。

星云大师手书|图源：佛(fú)光山藏(cáng)经楼社交媒(méi)体

而所谓“人间佛(fú)教”，也正是希望将佛教(jiào)带入生活，让世间众生(shēng)能够在(zài)日(rì)常生活中(zhōng)与佛接近，与佛心接(jiē)近(jìn)，“佛说的、人要的、净化的、善美的，都是人间佛教”（星云语(yǔ)）。

所以遵(zūn)循着(zhe)以人为本的人间(jiān)佛教，星云大师以出世之心，为入世之事，他的智慧和(hé)人格魅(mèi)力打动了许(xǔ)多人，有来自世界各地(dì)跟随出家的弟子两千余人，全球信众数百万，传(chuán)法弟子(zi)百余人。

年轻(qīng)时的(de)他在佛学院求(qiú)学期间，偶然(rán)在辞典(diǎn)中看到陌(mò)生(shēng)的(de)“星(xīng)云团”一词，“宇宙未形成之前，无数云雾状的星(xīng)体结合(hé)，又大、又古(gǔ)老、又无际。”这(zhè)样浩(hào)渺(miǎo)宽广(guǎng)的境界令他对这个词印(yìn)象(xiàng)深刻，所以抗战胜利后要(yào)办理身份(fèn)证时，他自取法名为“星云”，既有能如(rú)星星般(bān)在(zài)暗夜中为人(rén)带来(lái)光明的期(qī)许，也(yě)有如云般飘然不受拘束(shù)的意味。

无数人将星云大师视为人生的明(míng)灯，而(ér)他(tā)的一(yī)生也的(de)确(què)飘逸如云、灿若(ruò)明(míng)星。自此，人间再无星云(yún)，但星云(yún)长在人间。

星云大(dà)师的(de)20条(tiáo)箴言(yán)

1. 在这个人(rén)间，你能(néng)有(yǒu)也好，无也好，生也好，死也好，多也好，少也好，大也好，小(xiǎo)也好，哪里都好，如是观之(zhī)，那么你就拥(yōng)有这美妙(miào)的世(shì)界，拥(yōng)有空的世(shì)界、空(kōng)的人生。
2. 我(wǒ)们时时刻刻(kè)没有得失的心，没(méi)有有无的念(niàn)头，没有挂碍(ài)，没有(yǒu)生灭(miè)，没(méi)有(yǒu)生死(sǐ)的挂碍，那(nà)就(jiù)是涅槃。
3. 破(pò)坏别人的拥有，实在是最没有般若智慧的。
4. 人不要把得失看(kàn)得太重，人生最大的(de)智(zhì)慧，就是(shì)看得开(kāi)，人生最大的成就(jiù)，就是能(néng)随缘自在。
5. 用宽(kuān)阔胸怀包容一(yī)切。一(yī)个人的事业想要有多大(dà)，胸怀就(jiù)要有多大。你能包(bāo)容(róng)一(yī)个人(rén)，一(yī)个人就是你(nǐ)的；包容一个团体，团体就是你(nǐ)的；包容(róng)一个国家，国家(jiā)就是你的；包(bāo)容天地世界，天地世界都(dōu)是你的(de)。
6. 能(néng)够以退(tuì)为进是不争，以无为(wèi)有是富足，以众为我是拥有(yǒu)，以(yǐ)空为乐是法(fǎ)喜，一个人(rén)能(néng)够不争(zhēng)、富(fù)足、拥(yōng)有、法喜，自(zì)然能扩大人生领域。
7. 世间(jiān)任何东(dōng)西，有用(yòng)而用错(cuò)了，才是无用(yòng)；无用的(de)东(dōng)西，用对了，也是有用(yòng)。
8. 人生在(zài)世，钟爱(ài)的不一定是永远的(de)，不爱的反而是自己的。
9. 在(zài)得失之间要(yào)保持平静的心，“得”不必(bì)过分喜悦，“失”也不要过分(fēn)悲伤，得失之后还有未(wèi)来。
10. 世间应(yīng)该没有穷人；一定要说有(yǒu)穷(qióng)人的话，就是那些(xiē)无志(zhì)、无能、无业、无心、无勤(qín)、无知、无节、无(wú)缘的人了！
11. 人生不知足，永远都是穷人(rén)，永远不快乐；反之，知(zhī)足的人，睡卧地上，犹如天(tiān)堂。
12. 每日(rì)做好事、说好话、存好心，“三好”会带给我(wǒ)们平安(ān)，那(nà)就是人(rén)生(shēng)最大的意义(yì)了。
13. 凡(fán)是世间上的事情，你对它太热心了，就会对它(tā)生起(qǐ)执(zhí)著来，太(tài)执著了，就会(huì)产生(shēng)出过(guò)犹(yóu)不及的后果(guǒ)。
14. 人生(shēng)是无常的，苦(kǔ)恼(nǎo)应当知道(dào)，幸福不到外面(miàn)去(qù)求，把心安(ān)住于寂静的(de)涅槃之中，不受外境诱惑(huò)和转移(yí)，那(nà)才是自主的(de)生活，才是(shì)真理的世界！”
15. 空并(bìng)不是(shì)无，而是要我们(men)大破(pò)大立，空去一切有无对待(dài)，空去一(yī)切差(chà)别观念，空去一(yī)切戏论，甚至连这个空(kōng)都(dōu)空去，然(rán)后才(cái)能享有(yǒu)一个大圆满、大自在的世界(jiè)。
16. 凡感情的问题，以佛(fú)教而言，只要产生了执著，不论同性、异(yì)性，都是身心痛苦的来(lái)源。
17. 跨进门(mén)槛(kǎn)的人，并不意(yì)味一(yī)生的成功；被摒在(zài)外的人，也不注定永世的失败。
18. 凡一切事情，谋而后定，应该要多做思考，思前顾后，所谓“谋(móu)定而后(hòu)动”；但(dàn)是，过多的犹豫，往往错失良机(jī)，亦是(shì)败事之有余也，实在(zài)应该引(yǐn)以为鉴。
19. 一个懂(dǒng)得生(shēng)活的人，一定(dìng)要像云一(yī)样，过得自(zì)由(yóu)自在。不要被名缰利锁自我束(shù)缚(fù)、自我(wǒ)设限、自我封闭，要(yào)如行云流水般(bān)任逍(xiāo)遥(yáo)。
20. 人性中有(yǒu)一种“希望什么都要知道”的好奇心(xīn)理(lǐ)，但(dàn)是(shì)看得多、听得多、知道得多(duō)，不一定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚的(de)告白》

各位朋友、各位徒众(zhòng)：先和(hé)各位道(dào)别(bié)，下面做一个真诚(chéng)的告白，跟大家告假(jiǎ)，谢(xiè)谢(xiè)。

我一生，人家都以为我很有钱，事实上我以贫穷为职志。我童(tóng)年家(jiā)贫如洗，但我不感(gǎn)到我(wǒ)是贫苦的(de)孩子(zi)，我心中觉得(dé)富有。到了老年，人(rén)家以为我很富有(yǒu)，拥有(yǒu)多少学校、文化、出版、基金会，但我却觉(jué)得自己(jǐ)空无一物，因为那都(dōu)是十方大众的，不是我的。

在世(shì)界(jiè)上，我虽(suī)然建(jiàn)设了多(duō)少寺院，但(dàn)我不想为(wèi)自己建(jiàn)一(yī)房一舍，为自己添一桌一(yī)椅(yǐ)，我(wǒ)上无片瓦，下无寸(cùn)土，佛教(jiào)僧伽(gā)物(wù)品都是十方共有，哪里有个人的呢？但在我的内心可又觉(jué)得世(shì)界都(dōu)是我的。

我一生，不曾使用办公桌，也没(méi)有自己(jǐ)的橱柜，虽然徒众用心帮我设置，但我从来没有用过。我(wǒ)一生(shēng)，没有上过几次街，买过东西；一(yī)生没(méi)有存款，我的所有一(yī)切都是大众的、都是佛光山的，一切都归于常住、社(shè)会(huì)，所有徒(tú)众也应该学习(xí)”将此(cǐ)身心奉给佛教(jiào)”，做一个随缘(yuán)的(de)人生(shēng)。

我一(yī)生(shēng)，人家(jiā)都以为我(wǒ)聚众有(yǒu)方，事实上我的内心(xīn)非常孤寂，我没有(yǒu)最(zuì)喜(xǐ)欢的人，也没有最厌恶的人。别人认为我有(yǒu)多(duō)少弟子、信徒，但我没有(yǒ整天吵架的婚姻还能继续下去吗，夫妻超过三条迟早离婚u)把他(tā)们(men)认为是(shì)我的(de)，我只希望大(dà)家(jiā)在佛(fú)教里各有所归。我没有什么个人物质上的分配，说(shuō)哪一块钱(qián)分给你们，哪一块房舍土地分给(gěi)你(nǐ)们，也没有(yǒu)哪(nǎ)一个人拿什么纪(jì)念品。

你要(yào)，那么多(duō)的书，随便在哪里都可以取得一本做为纪念；你不要，我(wǒ)有什么(me)良言好话也没有用(yòng)。我(wǒ)只有人间佛教供(gōng)你们学习，只有道场供你们护持。

我(wǒ)对大家也没有何好、何坏，在(zài)常住都有(yǒu)制度，升级(jí)都有一定的标准，但世间(jiān)法上(shàng)总难(nán)以平(píng)衡(héng)，升级的依据(jù)：事业、学(xué)业、道业(yè)、功业，这里面(miàn)大小(xiǎo)、高低、有无(wú)，看的(de)标准各(gè)有不同，都(dōu)与福德因缘有关。所以(yǐ)大家(jiā)升(shēng)级与否，不是我个人所能左右，这是我对所有的徒众深深(shēn)抱(bào)歉，我不能为你们仗义直言，做到(dào)圆(yuán)满。不过，你们也应(yīng)该(gāi)学习受委屈，宗务(wù)委员会决议(yì)你(nǐ)们的功绩升降，出家道行，自有佛法评量，不在世法上来论长道短(duǎn)。

今后，我所挂念的是(shì)徒众(zhòng)的调职，佛光山它不(bù)是(shì)政府，但(dàn)是单(dān)位多(duō)，又(yòu)有调职制度，传灯会竭尽所能安排适能适(shì)任(rèn)，对于个(gè)人所长、想法纵(zòng)有(yǒu)所差，大家(jiā)都要忍耐(nài)。世(shì)间难(nán)以论平等，我们要把它创造(zào)成(chéng)和平、美满的人生，但(dàn)也(yě)要看在(zài)哪(nǎ)个角度来论平等。

未来如有不同意见，大家要依循(xún)《佛光山清(qīng)规》，可以更改，但要经过(guò)大(dà)众的同(tóng)意。

我(wǒ)一生，人家(jiā)都以为我创(chuàng)业艰难，事实(shí)上我觉得非常简易；因为(wèi)集体创作，我只是众中之(zhī)一(yī)，做时全力以(yǐ)赴，结果自然随缘。

许多人以为我(wǒ)善于管理(lǐ)，事(shì)实上我只是懂得”无为而治”。感谢大家(jiā)互(hù)助合(hé)作，除了(le)戒律与法制之外，我(wǒ)们(men)都没有权力去管理别(bié)人。

对于世间的(de)一切，来了，并没有觉得欢喜，去了，也没(méi)有(yǒu)觉得可惜(xī)。总想，人生(shēng)应该任性逍遥，随缘自在(zài)，能够(gòu)与道(dào)相应、与法相契，就是最(zuì)富有的(de)人生。

我一(yī)生(shēng)，服膺于”给”的(de)哲学(xué)，总是(shì)给人赞(zàn)叹、给人(rén)满(mǎn)愿；我(wǒ)立(lì)下(xià)佛光(guāng)人工作信(xìn)条：给(gěi)人(rén)信心，给人欢喜，给人希望，给人方便(biàn)。

因为(wèi)我深知结(jié)缘的重要，心里只想到处(chù)结缘(yuán)、到处散播佛法种子。我立志兴(xīng)办各种教育，因(yīn)为(wèi)从小我没有进过(guò)正规(guī)的(de)学校读书，明白(bái)教育才能提升自我，改(gǎi)变(biàn)气(qì)质。我(wǒ)也发心著书立说，因(yīn)为从佛(fú)陀那里一脉(mài)相(xiāng)承的法水(shuǐ)流长(zhǎng)，我不能不把心(xīn)里的(de)泉(quán)源用来供应世间。

我这一生奉(fèng)行”以退为(wèi)进、以众为(wèi)我、以(yǐ)无为有、以空为(wèi)乐”的人生观，凡我出家弟子(zi)，都应本诸出(chū)离(lí)心，以出世的思想做入世(shì)的事业(yè)，生活(huó)要(yào)求简朴，不要(yào)积聚(jù)。

过去三衣一具、头(tóu)陀十(shí)八物(wù)、衣单两斤半，这许(xǔ)多优(yōu)良传统，都(dōu)合乎戒(jiè)律，都应该深思熟记(jì)。佛光弟子(zi)不私自募缘，不(bù)私(sī)自(zì)请托，不私(sī)置产(chǎn)业(yè)，不私造饮食，不(bù)私收徒(tú)众，不私蓄(xù)金钱，不(bù)私(sī)建道场，不私交信者，大家都(dōu)能这(zhè)样(yàng)做到(dào)，佛光山的法(fǎ)脉会(huì)更加光耀永(yǒng)远。所谓(wèi)”光荣归(guī)于佛陀(tuó)，成(chéng)就归(guī)于大众(zhòng)，利益(yì)归于社会，功(gōng)德归(guī)于信徒”，大(dà)家应该好(hǎo)好奉行(xíng)。

须知”佛(fú)道(dào)遍满虚空，真理充塞法界”，法(fǎ)界一(yī)切都是我(wǒ)的(de)，但形相(xiāng)上的无(wú)常，一(yī)切都不(bù)是我的，不要对世俗有太(tài)多留恋(liàn)。人(rén)间佛教虽然(rán)不舍(shě)世间，但(dàn)是”犹如木(mù)人看花鸟”，不(bù)要太(tài)多留意(yì)、太多分别。时(shí)时以众为(wèi)我，以教为命，在佛道(dào)上安身立命。

凡我徒众，拥有佛法就好，金钱、物(wù)质，尽(jǐn)量与(yǔ)人结缘，因(yīn)为(wèi)那是(shì)人间共(gòng)有的财富(fù)。对(duì)于(yú)财务经济，点滴(dī)归公，我们(men)每个人(rén)一(yī)切(qiè)都是(shì)常住供(gōng)应，不需纷争，不要占有，只要(yào)大家正信办道(dào)，生活应该(gāi)不足挂(guà)虑。也希望徒众不要为世间(jiān)这种衣(yī)食住(zhù)行太(tài)多的分心挂碍，此实不(bù)足道也。

我希望常住净财要用于十方(fāng)，不要保留，这才是佛光山未来(lái)的(de)平安之道。除了道(dào)粮需(xū)要(yào)以外，如果(guǒ)还有净财，一(yī)律(lǜ)都布施文化、教育(yù)、慈善。佛(fú)光山取之十方、施之十方(fāng)，我们要济助急难，关心鳏寡孤独，或随(suí)缘做(zuò)些(xiē)施舍予贫困(kùn)民众。

因为灾(zāi)难、贫(pín)苦是人间(jiān)的(de)不幸，急难救助，这是理所当然要给予一些(xiē)助缘。佛光山(shān)、佛陀纪念馆等土(tǔ)地(dì)以及所有的别分院道场，都不是国有的(de)，也不(bù)是租借的，都是(shì)常住陆(lù)续以(yǐ)净资购买。所有一切全为佛(fú)光山常住所(suǒ)有，没(méi)有与人合股(gǔ)共(gòng)业。没有牵连，也(yě)没有借(jiè)贷，常住(zhù)开(kāi)山(shān)以(yǐ)来，从未向外借(jiè)贷。

对于那许(xǔ)多(duō)别分院道场都要好好辅导、整修，给予(yǔ)信徒(tú)方便。如(rú)果实(shí)在不能维持，得到宗委会、信徒的同意，把它(tā)结束，净财集中到教(jiào)育(yù)、文化、公(gōng)益(yì)基金，私(sī)人(rén)不可分(fēn)配。和佛教界、道友都不共金(jīn)钱来往，要有来往就是(shì)布(bù)施，没有偿还，不可借贷，免除日后纷(fēn)争。

我这一生信(xìn)仰佛陀，以佛陀(tuó)为我的(de)导师，为(wèi)我的(de)道路。未来(lái)，大家在佛道的修学上，佛陀(tuó)、十大弟(dì)子(zi)都是我(wǒ)们的榜样，佛(fú)教的(de)宗门(mén)祖(zǔ)师都是我们的模范。在佛法(fǎ)的弘(hóng)传上，世界各地(dì)的(de)道场，要尽量给予本(běn)土化，请当地徒众住(zhù)持；我对人(rén)间佛教的所有言教，都要能(néng)传达到家家户户，为人(rén)所接受。我一生，以(yǐ)弘扬人间佛教为职志，佛说的、人要的(de)、净(jìng)化(huà)的、善美的，凡有(yǒu)助于幸福(fú)人生增进的教法，都是人间佛教。

苦，要视为我(wǒ)们增(zēng)上缘的力(lì)量(liàng)；无(wú)常(cháng)，不(bù)是定型的(de)，可以改变(biàn)我们(men)未来的一切(qiè)，促进(jìn)人生的美好(hǎo)。

空，不是没有，空(kōng)是建(jiàn)设有的，要空了才有，我一生一无所(suǒ)有(yǒu)，不(bù)是真空生妙有吗(ma)？

我坚信人间佛(fú)教必(bì)然(rán)是未来人类世界的一道光明(míng)；说好话是真，做好事是善，存(cún)好心是美，让(ràng)三好(hǎo)运动(dòng)的(de)真善美要在社会里生根。

智(zhì)就是(shì)般(bān)若，仁就(jiù)是慈悲，勇(yǒng)就是菩提，要(yào)努力(lì)做到(dào)，让戒定慧在(zài)我们的心(xīn)里成长，以(yǐ)实践(jiàn)菩萨道做(zuò)为我们人间的修行(xíng)。

人间佛教(jiào)的本源(yuán)发自于佛陀，现在已经成为(wèi)普遍的气候，所(suǒ)以佛(fú)光(guāng)山、佛光会的发展，必(bì)定会成为佛教界一个正派(pài)的团体(tǐ)。

但世(shì)间的人(rén)事各有所执，自古以(yǐ)来(lái)，在印度(dù)就有上座部、大众部，传(chuán)到(dào)中国有八大宗派，在(zài)教义上实(shí)践理(lǐ)念各有(yǒu)不同，无可(kě)厚(hòu)非，但如果在人我是(shì)非上较量，那完全不能契合佛心。

假如你们有心，为团(tuán)结佛(fú)光僧信(xìn)四(sì)众，可以效法(fǎ)过去古(gǔ)德圣(shèng)贤(xián)成立一个宗派；但所(suǒ)谓(wèi)创宗立派，则是(shì)看(kàn)后(hòu)代行人的作为，如果后来的人对佛教有(yǒu)所贡献，又众望(wàng)所归(guī)，有个当代(dài)佛教(jiào)的(de)宗(zōng)派来为(wèi)佛(fú)教撑持，做擎天一柱(zhù)，这也未尝不可(kě)。

对(duì)人间佛教弘法事业方法有所不满意的，所谓”我执已除，法执难改”，要另立门户(hù)，我们也要(yào)有雅(yǎ)量(liàng)接受这种佛光的分灯法脉，只(zhǐ)要对(duì)宗门没有伤害，不要给予排(pái)挤，还是要给予包容(róng)。

我(wǒ)们的理念(niàn)不在于自我的(de)成就，是在于(yú)佛(fú)法能够传(chuán)承，不分男女老少。在”佛光大道”上，僧信四众现在已有规模。佛(fú)光山的僧众比丘、比丘尼要担纲(gāng)，佛(fú)光会的优婆塞、优(yōu)婆夷也要出一些人(rén)才，有所(suǒ)发(fā)挥，彼此不容分(fēn)散力量(liàng)，凝聚共(gòng)识，让大家有团聚的向心力，使佛光会日(rì)日增上，俾(bǐ)使佛光普照、法水长(zhǎng)流。

对于佛光会会员在(zài)社(shè)会上合乎八(bā)正道精神(shén)意义的事(shì)业，都要鼓(gǔ)励(lì)并且帮(bāng)助他们发展。

佛光会永远为佛光山(shān)教团所属，僧信和(hé)谐(xié)，不争彼此，不(bù)必对立，等于空有是一体(tǐ)两面(miàn)。

佛光(guāng)山已经推行(xíng)民主的(de)制度，今后佛(fú)光山和佛光会的领(lǐng)导(dǎo)人，都按照常(cháng)住的(de)循序(xù)，不(bù)要有所争论，要以(yǐ)大(dà)众意(yì)见为归(guī)。

我倡导”平等”，深信男女(nǚ)、贫富都在平等之(zhī)中，不(bù)可以有所歧视。众生皆有佛性，情与无情，都能同圆种智(zhì)，所(suǒ)以(yǐ)我从”人(rén)权的尊(zūn)重”到”生权的提倡”，希望彻底(dǐ)落(luò)实(shí)”众(zhòng)生平等(děng)”的(de)精神。

大家(jiā)对山(shān)上的老树、小(xiǎo)花(huā)，要(yào)多多爱护，山下(xià)的村民、百姓，应该给(gěi)予关怀；育幼院的儿童(tóng)要多多鼓励，精舍赡养的老人要(yào)时常慰(wèi)问(wèn)，对(duì)开山的诸长老要(yào)给予尊重。

我(wǒ)对两岸视(shì)如(rú)一家，我(wǒ)对世界都(dōu)如(rú)兄(xiōng)弟姐妹，我希望(wàng)把美好的因缘留给人间，把佛法的情谊留给信者，把信心(xīn)的种(zhǒng)子留给自(zì)己，把无上的荣耀留(liú)给佛教大众。

但愿普世大众，都能信仰因缘果报，希(xī)望每位仁者，都能奉行慈悲喜(xǐ)舍，把一切的(de)心意留在(zài)人间。人(rén)间(jiān)佛(fú)教的事业(yè)：如(rú)办(bàn)大学、电台、报纸(zhǐ)、编辑(jí)出版、云水书车、养老育幼等，凡有利于社会公共事(shì)业(yè)的都应该交由教(jiào)团(tuán)担当，给予支持(chí)，不可(kě)间断；

滴(dī)水坊要把”滴(dī)水(shuǐ)之恩”做得更(gèng)加(jiā)美(měi)好。对于(yú)佛光祖(zǔ)庭宜兴大觉寺，有(yǒu)缘分，要常(cháng)去礼拜。我对(duì)社会(huì)的(de)文教(jiào)、公益(yì)数数尊重(zhòng)，所以(yǐ)有(yǒu)一个公益(yì)信托教(jiào)育基金，现在已(yǐ)有(yǒu)新台币(bì)十余亿元，除了(le)少(shǎo)数由(yóu)信众发心捐(juān)赠，全由过去的(de)稿费和一笔字义卖所得。

今后(hòu)，山上的(de)长老可以护持(chí)，也(yě)希望佛教人(rén)士或热心公益者的遗(yí)产都可以参与进(jìn)来(lái)，让(ràng)公益基金壮大，更(gèng)能造(zào)福全(quán)民，成为社(shè)会的一股清流(liú)。

像真善美传播贡献奖、三好校(xiào)园奖、全球(qiú)华文文学星雲奖、星雲教育奖等(děng)，其他(tā)再(zài)有(yǒu)项目，只(zhǐ)要经(jīng)济许可，将来都可以(yǐ)设立。

我们对(duì)于社(shè)会总要增(zēng)加养分，这(zhè)是每一个佛(fú)教(jiào)徒不可以(yǐ)推却的责任(rèn)。

在教育上，开(kāi)支最(zuì)浩繁的(de)，就(jiù)是常住办的几所大学、中学等；若有缘分(fēn)，无条件的(de)赠(zèng)予有(yǒu)缘人管理，不可买卖；

如果(guǒ)卖学校(xiào)，对那(nà)些(xiē)募(mù)款办(bàn)学的人怎么(me)交代？这对佛(fú)光山的名誉不好(hǎo)，会(huì)给人批评。对(duì)于协助佛(fú)光山文化教育发展的社团，如(rú)有兴办，应该量力补助，以使其有(yǒu)心人更加团结。

如(rú)有良(liáng)言(yán)建议，甚(shèn)至批评，只要是善(shàn)意的，也不要排拒(jù)，要以闻过则喜的雅量接受，我们总(zǒng)要接受大家的意见，他人(rén)才会更加拥护。

我时常看到园艺组的(de)徒众们在(zài)那(nà)里除(chú)草修花，看到(dào)环保组的同道们在那(nà)里(lǐ)做资源回收分类，看到工(gōng)程组的修(xiū)缮、都监院的服务(wù)、大(dà)寮里的(de)典座，以及殿堂里(lǐ)的(de)香灯、殿主等，那种投入，任劳任怨，实在(zài)是山上成(chéng)功的(de)动力，我只有感动、感激(jī)。

没有大家的(de)发心，何能有今(jīn)日的佛光山？

今后，对(duì)于客(kè)堂的接待(dài)，对于信徒的招呼，对于义工(gōng)的参与，要有种(zhǒng)种教育训练(liàn)，以(yǐ)使我们的(de)教团更(gèng)增臻(zhēn)完美(měi)。

所以，集体创作的精(jīng)神，要永远的、无怨无悔的坚(jiān)持下去，这是我一生的志愿。

因(yīn)为(wèi)谁都不能单独存在(zài)，大家要互助互敬、共(gòng)存共荣，那(nà)才是懂得佛(fú)法(fǎ)的(de)核(hé)心精神，宁(níng)可(kě)以个人牺(xī)牲忍耐(nài)，不要让常住和大众受到损失。

我的乡亲前辈唐(táng)朝鉴真大师(shī)，经过多少磨难到达日本(běn)弘法传播文化，在七十(shí)五高龄，自知归乡无望，他写下遗偈：”山川异域(yù)，日月同天(tiān)，寄诸佛子，共结(jié)来缘。”

在人(rén)生的(de)生命之流里(lǐ)，如同(tóng)大江东去，终会(huì)有再回(huí)来的一日(rì)，人的(de)生命(mìng)一期圆(yuán)满，还会有另一期生命的开始(shǐ)。人(rén)类(lèi)不能独居于世间(jiān)，生活需要士农工商的供应，生存需要地水火风的助(zhù)缘；

大自(zì)然里，日月(yuè)星辰、山河(hé)大地(dì)，都是我们的生命，大家要爱惜(xī)我们所居住的地(dì)球，要帮助地球上的一切众生，因(yīn)为他们都是曾经给我、助我的人，对我们(men)都(dōu)有恩惠。

我们大家都生活在因缘里(lǐ)，要彼此(cǐ)相(xiāng)依相助(zhù)。我们每一个人都是”生没(méi)有带来，死也没有带去(qù)”，回顾自己这一生，我不知(zhī)道(dào)曾(céng)为人(rén)间带(dài)来(lái)什么？但我带(dài)走了人间多少的欢喜、多少(shǎo)的(de)善缘。

我(wǒ)难(nán)以忘记(jì)多少信徒对我的喜舍、对我的(de)护持、多少同门的祝福，我也(yě)难以忘(wàng)记(jì)刻骨铭(míng)心的助缘。我这一(yī)生所受到的(de)佛(fú)恩、友谊(yì)，真是无比浩荡，我应该在人间(jiān)活(huó)得很有价(jià)值(zhí)。

我愿生生世世为佛陀(tuó)奉(fèng)献，为大众服(fú)务，以此上报四重恩。现在(zài)，我虽(suī)然带走(zǒu)了(le)你(nǐ)们(men)对我的(de)尊重，带走了你(nǐ)们给我(wǒ)的(de)缘(yuán)分，带走了你(nǐ)们对我(wǒ)的关怀，带(dài)走(zǒu)了你们与我的(de)情(qíng)谊(yì)，未来我会加倍(bèi)补偿你们。

我一生所(suǒ)发表过的言论，如：”集体创作、制度领(lǐng)导、非佛不作、唯法所(suǒ)依(yī)”，又(yòu)如传法说偈：”佛光菩提种，遍洒五大洲，开花结(jié)果(guǒ)时，光照寰宇周(zhōu)”，希望(wàng)大家都能谨记(jì)、实践。

所谓”有佛(fú)法就有办法”，凡(fán)我信者，要实践慈(cí)悲、喜舍、结缘、报恩(ēn)、和谐(xié)、正派(pài)、服务(wù)、正(zhèng)常、诚信、忍(rěn)耐、公平、正义、发心、行佛……这(zhè)些(xiē)都是佛(fú)法，能够实践，你(nǐ)就会有办法。

我(wǒ)一生虽然遭逢大时代的(de)种种(zhǒng)考验(yàn)，但我感(gǎn)到人生非常幸(xìng)福，我(wǒ)享受苦难、贫穷(qióng)、奋斗、空无；我体会(huì)”四(sì)大皆有”，我感觉人生”花开四季”，佛(fú)陀、信(xìn)徒给我的太多了。

虽然出家(jiā)，注(zhù)定(dìng)要牺(xī)牲享受，但其实吾人也享受(shòu)了牺(xī)牲的妙乐，我觉得在(zài)佛法(fǎ)里的禅悦(yuè)法喜，就(jiù)已享受不尽了。

对于人生的最(zuì)后，我没有舍利子，各种(zhǒng)繁文(wén)缛节一概全免，只要(yào)写上简单(dān)几个字，或(huò)是有心对我(wǒ)怀念(niàn)者，可以(yǐ)唱诵”人间(jiān)音缘”的佛曲。

如果大家心中(zhōng)有人(rén)间佛教(jiào)，时时奉行人间佛教(jiào)，我想，这就(jiù)是(shì)对我最好的怀(huái)念，也是我所衷(zhōng)心期(qī)盼(pàn)。最后我(wǒ)所挂念的，除了信众的幸福安乐，要重视(shì)世界各地办(bàn)的(de)大学，这是我们的根(gēn)本；

山上的大众，尤(yóu)其丛林学(xué)院(yuàn)的师生(shēng)，他们未(wèi)来都是未来佛光山菩提种(zhǒng)子，要他们健全、发心，人间佛教才能长(zhǎng)久与天地同在，与(yǔ)大众(zhòng)共存。

法(fǎ)幢不容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大家未来都(dōu)能在(zài)人间佛教(jiào)的(de)大(dà)道上继续(xù)精进，大家相互勉励，共同为教(jiào)珍重。

我最后(hòu)要(yào)说的(de)是：心怀度众慈悲愿，身似法海不(bù)系舟；问我一生何所求，平安(ān)幸福(fú)照五洲。

于佛光(guāng)山开山寮 （本文于二Ｏ一三(sān)年完稿）

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