四大哲学流派有哪(nǎ)些？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒(rú)主义学(xué)派(pài)、柏拉图学派、斯(sī)多(duō)葛哲学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关(guān)于四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)以(yǐ)及四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派有哪些人，四大哲学(xué)流派有哪些特点，四(sì)大哲学流派(pài)包括哪些，六大(dà)哲学流派，哲学的(de)四大派别(bié)等问题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)的知(zhī)识答案：

四大哲学流派是什么(me)意思

　　四(sì)大哲学(xué)流派意(yì)思如(rú)下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思(sī)主义哲(zhé)学的(de)伟(wěi)大之处是它的辩证思维方式和实践的观(guān)点。全面辩证的思维(wéi)，可以避免(miǎn)片(piàn)面和偏激(jī)。生活实践的观(guān)点使哲学具有活力。马克思指出了当代哲学发(fā)展的(de)正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学(xué)要以人为中心，关(guān)注人的问题。它(tā)主张(zhāng)，哲学是(shì)人的(de)哲学(xué)，而不应成为脱离人的(de)现实生活和实践经验的抽象理论。哲学和一切好的文化(huà)要重视人，尊(zūn)重(zhòng)人，维护人的权利。它反对束(shù)缚人(rén)的文化，维护人的真实存(cún)在，主(zhǔ)张充分发挥(huī)人的(de)生命力(lì)和创造力。这种人道主义的(de)价值观非常重要。人(rén)本(běn)主(zhǔ)义哲学(xué)对人的非理(lǐ)性的(de)研究，意义重大(dà)，深化(huà)了对人(rén)性的(de)认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲(zhé)学在(zài)理论的(de)结构(gòu)、逻辑(jí)和语言的(de)研究上，取(qǔ)得(dé)了(le)重大成果，开辟(pì)了语言哲(zhé)学的新领(lǐng)域。它要(yào)求(qiú)哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范(fàn)。它重视哲学理论的逻辑分(fēn)析(xī)和语(yǔ)言(yán)分析，重视哲学理论的逻辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　后现代主义(yì)哲学重视实践(jiàn)，强调(diào)人应由观察者，变为(wèi)参与者。它强(qiáng)调世(shì)界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一(yī)切方法，强调(diào)人们在认(rèn)识世(shì)界时(shí)，要(yào)站在不(bù)同的视角、不同的角度(dù)去观察(chá)。

四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派。犬儒(rú)主义学派(pài)，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的(de)弟子安提斯泰(tài)尼创立的(de)，另(lìng)一人物第欧根尼（公元前404－公(gōng)元(yuán)前323）则因为住在(zài)木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义(yì)者。犬儒学派的主要教条是(shì)，人要摆脱世俗的利益(yì)而追求(qiú)唯(wéi)一(yī)值(zhí)得拥有的(de)善。柏拉(lā)图学派，代表(biǎo)人物是柏拉图，而(ér)新柏拉图(tú)学派则是公元3～6世纪流(liú)行于古罗(luó)马的唯心主义哲学流派。开创(chuàng)者是(shì)亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多(duō)葛(gé)派认为世界理性决定(dìng)事物的发展变化(huà)。所(suǒ)谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是神的整体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并(bìng)宣扬人死魂灭，这(zhè)是人类思(sī)想(xiǎng)史上(shàng)的一大进步(bù)，同(tóng)时(shí)提倡寻求快乐和幸福。但他(tā)们所(suǒ)主张(zhāng)的快乐决非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是(shì)排除(chú)情感困扰后的心灵宁(níng)静之(zhī)乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是指马克思主义(yì)哲学产(chǎn)生以后西方流行(xíng)的各(gè)种哲学派别，是近代西方哲学(xué)的继续。

　　现(xiàn)代西方(fāng)流行的哲学(xué)流派虽形(xíng)形色色(sè)，但大致分属科学主义（实(shí)证主义）与人本主义（非理性主义）两(liǎng)大思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西方(fāng)的科学(xué)主义(yì)哲学(xué)思潮渊源于近代英国的经(jīng)验主义(yì切成两半的鸡蛋可以放微波炉吗，微波炉热鸡蛋如何不炸)，强(qiáng)调归(guī)纳(nà)、实证(zhèng)、逻辑、实用，关(guān)注自然科学的哲学问(wèn)题。

　　科学(xué)主义哲学(xué)思潮开始出现于十九世纪三十(shí)年代，第一代是孔(kǒng)德的实(shí)证主义；流行于十九世纪下(xià)半期和二十世纪初的马赫主义是孔德实证主(zhǔ)义的(de)后裔(yì)，是现代科(kē)学主义哲学思潮的第二代；实用主义(yì)与(yǔ)实证主义有理论联系，而逻辑(jí)实证主义则(zé)是马赫主义(yì)的直接后裔(yì)，是实证主义的第(dì)三(sān)代；从二十世纪五十年(nián)代到六十(shí)年代(dài)，一(yī)度代替逻辑实证主义而兴(xīng)起的是波普尔的批(pī)判理性主义；自二十世纪六十(shí)年代以后，波普(pǔ)尔(ěr)的批判理性主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义(yì)或科学哲学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉(lā)底哲(zhé)学家戈尔(ěr)吉亚斯（公(gōng)元前(qián)485—375年(nián)），也是(shì)他首次提出的(de)。

　　唯(wéi)我论认为一(yī)个(gè)人只能知(zhī)道(dào)自(zì)己的存在(zài)，而(ér)头(tóu)脑之外的任何东西(xī)，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯我(wǒ)论者强调主(zhǔ)观现实(shí)，即使外部有东西，也无(wú)法知道，即使对它有(yǒu)所了(le)解，关于它(tā)知(zhī)识(shí)也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物(wù)对(duì)一(yī)个人来说(shuō)是真(zhēn)的，对另(lìng)外一个人来(lái)说可能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义和唯物主义联系在(zài)一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛卡(kǎ)切成两半的鸡蛋可以放微波炉吗，微波炉热鸡蛋如何不炸尔补充。

决定(dìng)论

　　决(jué)定论(lùn)认为每一个事(shì)件(jiàn)，包括人类的(de)认知(zhī)和(hé)行为、决定和行(xíng)动，都是由一系列不间断(duàn)的先前(qián)事件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形(xíng)式，例如神(shén)学决定论，基因决定论，环(huán)境决定论(lùn)，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为一切都是(shì)由某(mǒu)种力量控制(zhì)决定(dìng)的，人类没有自由意志可言。

功利主(zhǔ)义(yì)

　　功利主义者不(bù)满意总比猪满意(yì)好，苏格(gé)拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义与(yǔ)哲学(xué)家约翰·斯图(tú)亚(yà)特·密尔及其著(zhù)作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切(qiè)。

　　功利主(zhǔ)义是(shì)一种(zhǒng)伦理学说，功利主义认为一种行(xíng)为(wèi)的道德(dé)价值取决于对整体的贡献，即为了大多数(shù)人的幸福(fú)。

　　它强(qiáng)调(diào)结果(guǒ)，即意味着某种(zhǒng)行为的(de)道德价(jià)值(zhí)完全(quán)取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明(míng)了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表(biǎo)人物(wù)边沁提出了善(shàn)的理论，他宣称善(shàn)是给(gěi)大多数人带来(lái)最大幸福的东西(xī)。

古希腊早期自(zì)然哲学四(sì)大学派

　　古希腊早期自然哲学(xué)四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬(yáng)无神论，认(rèn)为人死魂灭(miè)，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐(lè)和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐(lè)决非肉欲(yù)物(wù)质享受之乐(lè)，而是(shì)排除情感困扰后的心(xīn)灵(líng)宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又节制，目的就是(shì)要抵制(zhì)奢(shē)侈生(shēng)活(huó)对一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学(xué)派

　　怀(huái)疑(yí)学(xué)派否认任(rèn)何事物(wù)有(yǒu)美与丑、正当与(yǔ)不(bù)正当之分，否定美的认识与艺(yì)术认识(shí)的任何(hé)客(kè)观(guān)性。

　　认(rèn)为(wèi)建立(lì)在传统习惯基(jī)础上的(de)美与丑的判(pàn)断与真(zhēn)理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有(yǒu)教育作用、净化作(zuò)用(yòng)的观(guān)点，认(rèn)为音乐(lè)不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世(shì)界(jiè)理性(xìng)决定事物(wù)的发展变化(huà)。

　　所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就(jiù)是神(shén)性(xìng)，它是世界(jiè)的(de)主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一(yī)分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯(wéi)心主义的。

　　在社会(huì)生活中(zhōng)，斯(sī)多葛(gé)派强调顺从天命，要安于自己(jǐ)在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主(zhǔ)义者(zhě)，打破了希腊(là)人和野(yě)蛮人(rén)之间(jiān)的传统(tǒng)界限，宣扬人(rén)类是一个整体，只应(yīng)有一个国家(jiā)，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们(men)的苦痛分(fēn)两(liǎng)种，一种源(yuán)自物(wù)质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神上的(de)幸福(fú)快乐才(cái)是真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会不公产生的本(běn)身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系(xì)的(de)确(què)立，丈夫和妻子对对(duì)方的唯(wéi)一认同(tóng)，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根(gēn)源，导致(zhì)了(le)社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　古希腊(là)道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古代对(duì)道德的(de)思考始于(yú)公元前6世纪的(de)第一(yī)批古希腊思想家，终于一千年之后(hòu)的基督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传(chuán)统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏格拉底时期，主要包(bāo)括德谟克利(lì)特和智者(zhě)学(xué)派的思想，提出自然与(yǔ)法律的(de)对立(lì)。

　　这一时期有关伦理道德(dé)的思想丰(fēng)富(fù)多(duō)姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这些(xiē)作(zuò)者们(men)是与苏格拉底同时(shí)代的人(rén)，却很不恰当地被划(huà)分为前苏格拉(lā)底(dǐ)派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉(lā)图(tú)和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三(sān)位(wèi)哲学家之间的联(lián)系(xì)十分(fēn)紧密：柏拉(lā)图是(shì)苏(sū)格(gé)拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则(zé)在柏拉图学园(yuán)学习了很长时间。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵盖了所有希(xī)腊化哲学，其(qí)中包(bāo)括(kuò)斯多葛学派(pài)、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之(zhī)所以留存久远，与后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如(rú)斯多葛学派的(de)主要著(zhù)作就(jiù)是由塞内卡和马克·奥勒留(liú)在克(kè)里西(xī)波斯和(hé)芝诺(nuò)创立(lì)该学派的(de)六个(gè)世(shì)纪之后编(biān)撰(zhuàn)的(de)。

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科(kē)-伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯多葛学派

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料(liào)：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参考(kǎo)资料：中(zhōng)国(guó)社会科学网-古希腊人如何回答我们(men)的道德困境

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