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念天地之悠(yōu)悠(yōu)的下一句是什么，念天地之悠悠的下(xià)一句是什么诗(shī)句(jù)

　　原文

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽(y黄喉要煮多久，黄喉要煮多久才能熟火锅ōu)州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招(zhāo)纳(nà)天下贤士而建。

　　前(qián)：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那些能够礼(lǐ)贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才(cái)的贤明(míng)君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和(hé)空(kōng)间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于(yú)武(wǔ)则天(tiān)万岁通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂(áng)是一个具有政治见识和政治才能的文人(rén)。

　　他(tā)直言敢谏，对武(wǔ)后朝(cháo)的不少(shǎo)弊政，常常(cháng)提出批评(píng)意见，不为武则天采(cǎi)纳，并曾一度因(yīn)“逆党”株(zhū)连而(ér)下狱。

　　他的政治抱负不能实现(xiàn)，反而(ér)受到打(dǎ)击，这(zhè)使他心情非常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜(yí)率军征讨，陈(chén)子昂在武攸宜幕府担任(rèn)参谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜为(wèi)人(rén)轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵(bīng)败(bài)，情况紧急，陈(chén)子昂请求(qiú)遣万(wàn)人作(zuò)前驱以(yǐ)击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军(jūn)曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼(yǎn)看报国(guó)宏愿成为(wèi)泡影，因此登(dēng)上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人(rén)，初唐诗文革新(xīn)人物之(zhī)一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世(shì)称陈拾(shí)遗。

　　与司马(mǎ)承祯(zhēn)、卢(lú)藏用、宋之问(wèn)、王(wáng)适、毕构、李白(bái)、孟浩然、王维、贺知(zhī)章称(chēng)为(wèi)仙(xiān)宗十(shí)友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷(kāng)慨(kǎi)任侠，文(wén)明元年（684年）举进士，以上书(shū)论政得(dé)到女皇武则天(tiān)重视，授麟(lín)台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年(nián)（698年(nián)），因(yīn)父老(lǎo)解(jiě)官回(huí)乡，不久(jiǔ)父(fù)死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权臣武(wǔ)三思指使射洪县令(lìng)罗织(zhī)罪名，加以(yǐ)迫害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌(gē)》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华(huá)书局(jú)出版《陈子昂集(jí)校注》。

念天(tiān)地之悠悠下一句是什么

　　念天地(dì)之悠悠下一句是(shì):独怆然(rán)而涕下。

黄喉要煮多久，黄喉要煮多久才能熟火锅　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见古人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才(cái)的明君(jūn)。

　　想到只有(yǒu)那(nà)苍茫天地悠悠无限，自己止(zhǐ)不住满(mǎn)怀悲伤察庆(qìng)热泪纷纷(fēn)。

　　注(zhù)释

　　幽州：古(gǔ)十二州(zhōu)之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟北楼，故址(zhǐ)在(zài)今(jīn)北京市大兴(xīng)，是(shì)燕昭王为招纳天(tiān)下贤士(shì)而建。

　　前(qián)伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的(de)圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空间的(de)广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治见识和政治才(cái)能，他言(yán)敢谏，但没(méi)有被(bèi)武则天采纳，屡受(shòu)击(jī)，心情郁(yù)郁悲(bēi)愤。

　　诗(shī)歌写登上(shàng)幽州(zhōu)蓟北楼远望(wàng)，悲从中来，并以“山河旧，人物不(bù)同(tóng)”来(lái)抒发(fā)自己“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言(yán)奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不(bù)见古(gǔ)人，后(hòu)不见来者。

　　”这是一(yī)声人生短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵(zòng)观古(gǔ)往今来(lái)，放眼于(yú)历史的(de)长河，不能不感到人(rén)生(shēng)的短促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十(shí)年(nián)真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以(yǐ)引(yǐn)出及时行乐(lè)的颓废(fèi)思想，也可以引发加(jiā)倍努力(lì)奋斗的(de)志气。

　　自古以(yǐ)来(lái)有多少仁人志士并不(bù)因感(gǎn)到人生短暂而消缺尺沉(chén)颓唐，反而更加振(zhèn)作精神，使自(zì)己有(yǒu)限的一生取得接近无限(xiàn)的意义。

　　正(zhèng)因为陈(chén)子昂(áng)抱着这种积(jī)极态(tài)度，所以他才(cái)“怆然(rán)涕(tì)下”。

　　也正因(yīn)为在(zài)悲怆的深层，蕴蓄着一(yī)股积(jī)极奋发欲有所作为的豪气，所以才(cái)能引起我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯(fǔ)仰古今，深感人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不(bù)觉(jué)中流下(xià)热泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱国为民(mín)之心不得(dé)施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉(liáng)之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更(gèng)增添了(le)艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽(yōu)州台作一字(zì)描(miáo)写，而只是登台的感慨，却(què)成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗(lǎng)刚健(jiàn)，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱(qū)之作，对扫除齐梁(liáng)浮(fú)艳(yàn)纤弱的形式(shì)主义诗(shī)风(fēng)具有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在艺(yì)术上，其(qí)意境雄浑，视野(yě)开阔，使得诗人的自(zì)我形象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只(zhǐ)有(yǒu)短短(duǎn)四句，却在(zài)人们面前展现了一幅(fú)境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前三句粗(cū)笔勾勒，以浩(hào)茫宽广的宇宙天地和(hé)沧(cāng)桑易变的古(gǔ)今人事(shì)作为深邃、壮美(měi)的背景加以(yǐ)衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗(shī)人慷慨悲壮(zhuàng)的自(zì)我(wǒ)形象站到(dào)了画面的主位(wèi)上，画(huà)面(miàn)顿(dùn)时(shí)神韵飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉(mài)络上说，前两句是俯(fǔ)仰古今，写(xiě)出时间的绵长；第三句登(dēng)楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤(gū)单(dān)悲(bēi)苦的心绪(xù)。

　　这样前(qián)后相互映(yìng)照，格外动人(rén)。

　　　　在(zài)用辞造语方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别是(shì)其中《远(yuǎn)游》篇(piān)的影响。

　　《远游(yóu)》有云(yún)：“惟(wéi)天地之无(wú)穷兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即从此化(huà)出(chū)，然而意境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤(shāng)之(zhī)作是由自(zì)己在现(xiàn)实(shí)生活(huó)中(zhōng)的遭(zāo)遇(yù)触发的(de)，但是(shì)其客观意义却(què)远远超越了他自身以至他(tā)所处(chù)的时代的范围，带有一定(dìng)的(de)广泛性。

　　表现在(zài)这首(shǒu)诗里的感伤情(qíng)绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这是一种在(zài)对事(shì)业和人(rén)生(shēng)的执(zhí)着(zhe)追求中产生的喟叹

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