作家许(xǔ)地(dì)山简介，许(xǔ)地山简介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许地山简介，许地山简介(jiè)资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)。

　　生于台(tái)湾台南，甲(jiǎ)午之战(zhàn)后全(quán)家迁居福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读(dú)书，中学(xué)饿毕业(yè)因家境衰落，到漳州第(dì)二(èr)师范(fàn)教(jiào)书，1913年(nián)赴缅甸(diān)仰光中(zhōng)学任(rèn)教(jiào)，1916年(nián)回国(guó)。

　　次年(nián)入燕(yàn)京(jīng)大学，得(dé)文(wén)学士学位后再入宗(zōng)教(jiào)学张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊院，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴(fù)美(měi)入哥伦(lún)比(bǐ)亚大学，次年到英(yīng)国牛津大学(xué)研习。

　　他对宗教史(shǐ)有精深(shēn)研究，也下工夫钻研(yán)过印度哲学、人类学、民俗(sú)学，掌握梵(fàn)文(wén)、希腊文和(hé)中国古(gǔ)代的金文、甲(jiǎ)骨文，是(shì)著名(míng)学者(zhě)。

许地(dì)山简介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同(tóng)“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个(gè)爱国(guó)志士家庭。

　　许地(dì)山是中(zhōng)国现(xiàn)代著名小说家、散文家、“五四(sì)”时期(qī)新文学(xué)运(yùn)动先(xiān)驱(qū)者之一。

　　在(zài)梵文、宗教方面亦(yì)有研究硕果。

　　1917年考入(rù)北京(jīng)大学文学院，1926年毕业(yè)并留校任教。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑振铎等人联(lián)合(hé)主办(bàn)《新社会》旬刊，积极宣传革(gé)命(mìng)。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事(shì)文学(xué)活动，后转(zhuǎn)入(rù)英国牛(niú)津大学曼斯菲尔学院研究(jiū)宗教(jiào)学、印度哲学、梵(fàn)文(wén)等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学(xué)文学院(yuàn)主任教授，遂举家(jiā)迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化协会主席(xí)。

　　一生著作颇(pǒ)多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文学作品(pǐn)多以闽、台、粤和(hé)东南(nán)亚(yà)、印度为(wèi)背景(jǐng)，主要著作有《危巢坠(zhuì)简》《空(kōng)山灵(líng)雨》《道(dào)教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二(èr)十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有关(guān)的文(wén)章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代表作品(pǐn)内容(róng)：

　　1、《落华生》散(sàn)文是(shì)中国(guó)现代作家许(xǔ)地山的作品。

　　这是一篇叙事散(sàn)文，全文围绕(rào)“种花生——收花生(shēng)——吃花生——议(yì)花生”来(lái)写(xiě)，真实地记录了作者小时候(hòu)的一次家庭活(huó)晌兄裤动和(hé)所受到的教育(yù)。

　　散文描(miáo)述了(le)一(yī)家人收获(huò)花生(shēng)的(de)情(qíng)景(jǐng)，通过谈论花生的好处，借(jiè)物喻人，揭示了(le)花(huā)生(shēng)不图虚名、默默奉(fèng)献(xiàn)的品格。

　　说明人要做有用的(de)人，不要做只讲体面而对别人没有(yǒu)好处的(de)人，表达(dá)了作者不为(wèi)名利，只求有益(yì)于社会的(de)人(rén)生理想(xiǎng)和价值(zhí)观。

　　2、本书收录了许地(dì)山在逝(shì)世前一年(nián)于《大(dà)公报》连载的13篇议论(lùn)文章，涵盖宗教、文物、语文三个(gè)领域(yù)。

　　宗教(jiào)部(bù)分(fēn)主要论(lùn)述儒、儒宴(yàn)简(jiǎn)学、儒教之(zhī)间的关(guān)系；医(yī)学和道教的关系；宗教对妇(fù)女(nǚ)的态(tài)度等问题。

　　文(wén)物部分既有对器(qì)物、制度等的考证，对礼俗的议论，也(yě)有对(duì)香(xiāng)港考古工作的记述。

　　语文部(bù)分除(chú)《国粹与国学》这篇文章(zhāng)外，主要讨论的是汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国粹"的定义，并讨论了国学的价值和(hé)路向等问题(tí)。

　　参考资(zī)料(liào)来(lái)源：百度百(bǎi)科-许地山

　　作(zuò)家(jiā)许(xǔ)地山简介，许地山简介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地山(shān)，笔名落花生的。

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作家许地山简介(jiè)，许地(dì)山(shān)简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃，字(zì)地(dì)山，笔(bǐ)名落花生(shēng)。

　　生(shēng)于台湾台南(nán)，甲(jiǎ)午之(zhī)战后全家(jiā)迁居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父在广东读书，中(zhōng)学饿毕业因家境衰(shuāi)落，到(dào)漳(zhāng)州第二师(shī)范教书(shū)，1913年赴(fù)缅甸(diān)仰光中学任教(jiào)，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京大学，得文学士(shì)学位后再(zài)入宗教学(xué)院，得神学(xué)士(shì)学位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比亚(yà)大学(xué)，次年到英(yīng)国(guó)牛津大学研习。

　　他对宗教史有(yǒu)精(jīng)深研究(jiū)，也下(xià)工(gōng)夫钻研(yán)过印度哲学(xué)、人类(lèi)学、民俗学，张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊掌握梵文、希腊文和中国(guó)古(gǔ)代的(de)金文(wén)、甲骨(gǔ)文，是著名学(xué)者。

许地山(shān)简介

　　许(xǔ)地山，（1894年(nián)2月(yuè)3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华(huá)”同“花”，所以也叫(jiào)落花生(shēng)），籍贯广东揭(jiē)阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱国志士家庭(tíng)。

　　许(xǔ)地(dì)山是中国(guó)现(xiàn)代著名小说家、散文家、“五四”时(shí)期新文学运动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研(yán)究硕果。

　　1917年考入北京大学(xué)文学院，1926年毕(bì)业(yè)并留校任教。

　　期间(jiān)与瞿(qú)秋(qiū)白、郑振铎等(děng)人联(lián)合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文(wén)学(xué)活动(dòng)，后转入英国牛(niú)津大学曼斯菲(fēi)尔(ěr)学院研究宗教学、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大(dà)学文学院主任教授，遂举(jǔ)家迁往(wǎng)香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化协(xié)会(huì)主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山一生(shēng)创作的文学(xué)作(zuò)品(pǐn)多(duō)以闽、台、粤(yuè)和东南亚、印度为背景(jǐng)，主要著作有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集(jí)》《印度(dù)文学》；译著(zhù)有《二十夜(yè)问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加拉民间故事》等(děng)，与印度文学有关(guān)的文章(zhāng)，书籍(jí)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国现代作家许(xǔ)地山(shān)的作品。

　　这是(shì)一(yī)篇(piān)叙事散文，全文围绕“种花生——收(shōu)花生——吃花生——议(yì)花(huā)生”来写，真实(shí)地记录了作者小(xiǎo)时候的一次家(jiā)庭活晌(shǎng)兄裤动和所受到的教育(yù)。

　　散(sàn)文描述了一(yī)家人收获花生的(de)情(qíng)景，通(tōng)过谈论(lùn)花生的(de)好处，借物(wù)喻人，揭示(shì)了花生不图虚名、默默(mò)奉献的品格。

　　说明人要做(zuò)有用的人，不要做(zuò)只讲体面而(ér)对(duì)别人没(méi)有好处(chù)的人，表达了作者不为(wèi)名利，只求(qiú)有(yǒu)益于(yú)社会的人生理想和价值观(guān)。

　　2、本(běn)书收录了许地山在逝(shì)世前一年(nián)于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖(gài)宗教、文物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴(yàn)简学(xué)、儒教之间的关系；医学和道教的关(guān)系；宗教对妇女的态(tài)度等(děng)问题。

　　文物部分(fēn)既(jì)有对器物、制(zhì)度等(děng)的考证，对礼俗的(de)议论，也有对香(xiāng)港考古工作(zuò)的记述。

　　语文部分(fēn)除《国粹与国学》这(zhè)篇(piān)文(wén)章外，主(zhǔ)要讨论的是(shì)汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则(zé)提出了作(zuò)者对"国粹"的定义，并讨论(lùn)了国学的价值和路(lù)向等问(wèn)题(tí)。

　　参考资料(liào)来源：百度百科(kē)-许地山

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