什么叫人文关怀，人文(wén)关怀体现在哪(nǎ)些方面是关注人的生存与(yǔ)发展的。

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什(shén)么叫人文关怀，人文关怀(huái)体(tǐ)现在哪些方面

概(gài)念起源(yuán)

　　人文(wén)关怀，一般(bān)认为发(fā)端于西方的人文(wén)主(zhǔ)义传统，其核心在于肯定人性(xìng)和人的(de)价(jià)值(zhí)，

　　要求人的个性(xìng)解放和自(zì)由(yóu)平等，尊重人的(de)理(lǐ)性思(sī)考，关怀人的精神生活等。

　　在(zài)思想政(zhèng)治工(gōng)作视(shì)野中，人文关怀是(shì)指尊重人的主体地位(wèi)和个性差异，关(guān)心人丰富多样的个(gè)体需(xū)求，激发人的主动性(xìng)积极性创造(zào)性，促进人的(de)自由全面发展。

　　具体来说(shuō)，包括层层递进又密切相关(guān)的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为(wèi)一种(zhǒng)物质生命的存在，更(gèng)是(shì)一种精神、文化的存(cún)在。

　　2、承认人无论是在推动社会(huì)发展还是实现(xiàn)自(zì)身发展(zhǎn)方(fāng)面都居于(yú)核(hé)心地(dì)位(wèi)或(huò)支配地位。

　　3、承认人的(de)价值(zhí)，追求人(rén)的社会价值和(hé)个体价值的统(tǒng)一、作为手段和(hé)目的的统一(yī)。

　　4、尊重(zhòng)人(rén)的主体性。

　　人不仅是物质(zhì)生活(huó)的主体，也是(shì)政治(zhì)生(shēng)活、精神生活(huó)乃至(zhì)整个(gè)社(shè)会(huì)生活的(de)主(zhǔ)体，因而也(yě)是改善人的生活、提(tí)高人(rén)的(de)生活品(pǐn)质的主体(tǐ)。

　　5、关心(xīn)人(rén)的多方面、多(duō)层次的(de)需要。

　　不仅关树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴心人(rén)物质层面的需要，更关心人(rén)精神文(wén)化层面的需(xū)要;不(bù)仅创造条件(jiàn)满足(zú)人(rén)的生存需要(yào)、享受需(xū)要，更着力于人的自我(wǒ)发(fā)展、自我完善需要的满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的(de)全面发展应当是(shì)自由、积(jī)极、主动的发展，而不是由外力强制的发展;是各方面素质都得到较好的(de)发(fā)展或达到一定水平的发展(zhǎn);是(shì)在承认人的差(chà)异性(xìng)、特殊性(xìng)基础上(shàng)的全面发(fā)展(zhǎn)，是与个性发展相辅相成(chéng)的全面发展。

　　人文主义是以人为本位的世界观，集中体现为对人本身的关注、尊(zūn)重和(hé)重(zhòng)视，它着眼于(yú)生(shēng)命(mìng)关怀，着眼于人性，注重人的存在、人的价值(zhí)、人的意(yì)义尤(yóu)其是人(rén)的心灵、精神和情感。

　　人既(jì)是社会的(de)主体、历史的主(zhǔ)体，又是自身存在的价值主体，人不同于一般的物，它的根本是内(nèi)在而(ér)非外在，因(yīn)此，文(wén)明(míng)建设的根本(běn)是(shì)精神。

　　人文精神倡导把情(qíng)感看作人的基本存在方式，社(shè)会(huì)要关注人(rén)的精神状态和内在需求，避免人的异(yì)化。

　　改(gǎi)革(gé)开放以来，我(wǒ)国经济飞速发(fā)展(zhǎn)，人民(mín)的物质生活(huó)水平得到(dào)了极大的提高，物质文明的进步使(shǐ)人们(men)的衣食之忧得到解决(jué)，市场化为(wèi)人(rén)们(men)带(dài)来了(le)丰(fēng)厚的利(lì)润(rùn)与物质的享受(shòu)，但市场经济的实用性(xìng)与功利性特征，又导致了人文精神的弱(ruò)化和消(xiāo)解。

　　所以，在(zài)市(shì)场经济条件下(xià)，在(zài)现代社会的激烈竞争中，一方面是人们对精(jīng)神(shén)情感(gǎn)关怀(huái)的迫切(qiè)需(xū)要必将(jiāng)替(tì)代对物质生(shēng)活的迫(pò)切需要，另(lìng)一方面却是这种(zhǒng)需要与社会所能提供之间的深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的(de)全国宣(xuān)传(chuán)工(gōng)作会议(yì)上，江泽(zé)民总书记对宣传工(gōng)作提出了以科(kē)学的理(lǐ)论武装(zhuāng)人，以正确的舆论引导人，以高(gāo)尚(shàng)的精神塑造人，以优秀(xiù)的(de)作品鼓舞人的要求，这一(yī)思想立足于(yú)人的(de)自(zì)身建设尤其是精神(shén)文明建设，真正(zhèng)做到了高瞻远瞩(zhǔ)，体现出了最高领导者的远(yuǎn)见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报道作为(wèi)最重要的宣传途径和最常见(jiàn)的(de)文化载体，应当(dāng)担负起历(lì)史的重任，体现(xiàn)出深刻的(de)人文关怀。

　　与此同时，人(rén)文精神的贯(guàn)注又(yòu)将深化新(xīn)闻主题(tí)、扩充(chōng)新闻内涵、提升报(bào)道品味、引(yǐn)发(fā)读(dú)者的思考与(yǔ)共鸣，从而(ér)完(wán)成新闻信(xìn)息价值和(hé)文化价值的双重(zhòng)构建，使新闻报道赢(yíng)得更多的读者，为自身的(de)发展开拓(tuò)更为(wèi)广阔(kuò)的(de)天地。

　　从(cóng)这一(yī)点来说，走进市场与人文关怀并不(bù)矛盾，二者之(zhī)间的(de)关系(xì)是(shì)互动的。

　　人文(wén)关怀(huái)的其核心(xīn)在于(yú)肯定人性(xìng)和人的价值。

　　要求人的个(gè)性解放和自(zì)由平等，尊重人的(de)理性思(sī)考(kǎo)，关怀人的(树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴de)精(jīng)神生活等。

　　在思想政治工作视(shì)野中，人文关怀是指尊重人的主体(tǐ)地位和个性差(chà)异，关心人丰富多样(yàng)的个体需求，激发人的主动(dòng)性积极性创(chuàng)造性，促(cù)进人的自由(yóu)全面发展(zhǎn)。

　　人文关怀的提出(chū)，体现了执政(zhèng)党对人的关怀(huái)、社会对人的关爱(ài)，严肃(sù)的(de)思(sī)想(xiǎng)政治工作开始关心人内心的感受，引导人们正确对待自己、他人和社(shè)会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人(rén)文关怀是什么意思？

　　人文关怀就是对人的生存(cún)状况的关怀、对人(rén)的尊严与符合人(rén)性的生活条件的肯定，对(duì)人类(lèi)的解放与自由(yóu)的追(zhuī)求。

　　人文(wén)关怀，一般认为发端于西方的人(rén)文主义传统(tǒng)，其(qí)核(hé)心在于肯定人性和人的价值。

　　人文关怀是对人的生存(cún)状况(kuàng)的关(guān)注(zhù)、对(duì)人的尊(zūn)严(yán)与符合(hé)人性的(de)生活条件的肯(kěn)定和对(duì)人类的解放与自由的追(zhuī)求等等。

　　扩展资(zī)料(liào)

　　在中国，人(rén)文关怀精神在西周初(chū)期就已经初见(jiàn)端倪，到春秋后期(qī)逐渐形成，自(zì)此以(yǐ)后，在中国社会和中国文化中经久(jiǔ)不衰(shuāi)，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中(zhōng)国古代《周(zhōu)易》书中最早出现人(rén)文一词，意指人际间(jiān)相互关系准则。

　　在中国(guó)传统人文关怀思(sī)想中，在处理(lǐ)人与人之间(jiān)的(de)关系(xì)方(fāng)面，提出了忠义理(lǐ)智信等(děng)规范，在处世立身方(fāng)面提出(chū)诸(zhū)如自强、知耻、明智(zhì)、节制等规范，同时，在远神近(jìn)人(rén)、以人为(wèi)本(běn)、注重人(rén)对于真善的追求等方(fāng)面(miàn)做(zuò)出了规范(fàn)和警示。

　　儒家主(zhǔ)张(zhāng)把(bǎ)精力集(jí)中(zhōng)到人事方面，提(tí)倡以礼治国、以(yǐ)礼(lǐ)行世，为儒家文化(huà)开辟了一条远(yuǎn)神(shén)而近人的人(rén)文主(zhǔ)义道(dào)路。

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