独肖有鼠、牛、虎、兔(tù)、龙(lóng)、马(mǎ)、羊的(de)。关于独肖有(yǒu)哪几个以(yǐ)及独肖有哪几个肖，独肖有哪几个生肖(xiào)，什么叫独肖，独(dú)肖是哪六(liù)个生(shēng)肖(xiào)，哪(nǎ)几个(gè)生肖是独(dú)肖等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理(lǐ)以下的知识答案：

独肖有哪几个(gè)

　　是鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起(qǐ)源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的(de)传说，并以此形成(chéng)一种观念(niàn)阐释系统，成为民间文(wén)化中的形象哲学，如婚配上的属相、本命年(nián)等。

　　现代，更多人把生肖作为春节的吉祥(xiáng)物，成为娱(yú)乐文化活动(dòng)的象征。

　　十二生肖是由(yóu)十一(yī)种来自大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇(shé)、马、羊、猴、鸡、狗和猪(zhū)，还有传说(shuō)中的龙所组成的。

　　古人以这十二种动物的习性(xìng)来(lái)分配(pèi)各个地支，例如：老(lǎo)鼠(shǔ)是夜间活(huó)动的动物，因此以(yǐ)子时(午夜(yè)11时(shí)至(zhì)1时)配合鼠、兔在(zài)日(rì)出之时出来(lái)觅食(shí)，因此以卯(5时至7时(shí))配兔，和当时(shí)农(nóng)业社会(huì)的生活起居作息系系相关。

起源

　　古文献(xiàn)记载(zài)未解决十二生肖(xiào)的(de)文化(huà)源头，古(gǔ)今学(xué)者对此众说纷纭。

星宿说

　　古人将黄(huáng)道与赤道附(fù)近(jìn)的(de)恒星分为二(èr)十八(bā)星(xīng)宿。

　　二十八宿分别代表一种(zhǒng)动物。

　　古代将周天等分十(shí)二分，用十二(èr)支表示(shì)，而十二支(zhī)配属(shǔ)生肖，生肖与二十八星(xīng)宿存在对应(yīng)关系。

　　明代大学士王鏊认为，二十八种动物(wù)配属二十八星宿，并以(yǐ)七曜统之，成女土蝠(fú)，虚日鼠(shǔ)，危月燕，子也的(de)格(gé)局。

　　清代(dài)李长卿在《松(sōng)霞(xiá)馆赘言》认(rèn)为(wèi)，二(èr)十八宿配动(dòng)物即前十二属加一(yī)倍者也，亢金龙，辰官也，角木(mù)蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生(shēng)肖为基础凑齐二十八种(zhǒng)星宿动物(wù)。

　　 但该说难免有附会，二八星宿配(pèi)动物的记载要(yào)晚于十二生肖。

岁星说(shuō)

　　木星(xīng)十二年运行(xíng)一(yī)周(zhōu)天，从木(mù)星位置可(kě)确(què)定年度支序(xù)。

　　《玉函山房(fáng)辑佚书(shū)》认为每十(shí)二年，三岁穰，三岁毁，三岁(suì)康，三岁旱，另说是天(tiān)下六(liù)岁一(yī)穰，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰(shuāi)和动物(wù)生活环境(jìng)存在(zài)周期，食草动物(wù)（鼠、牛、马、羊）和肉(ròu)食杂食(shí)动物(wù)在不同年份的(de)生活条件大不相同，不同年份出生(shēng)的人(rén)如能模仿当年生长旺盛(shèng)的动物，从而形成生肖动物，以此推定动物兴(xīng)衰(shuāi)与木星年(nián)有关(guān)，十二生肖和十二(èr)辰相(xiāng)统一。

图腾(téng)说

　　原始社会(huì)的先(xiān)民常用某种动物、无生物或自然现象的(de)图(tú)形作为本氏族的保(bǎo)护神(shén)和标(biāo)志(zhì)，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的混合(hé)形象形象就(jiù)是远古各地的(de)图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾(téng)是(shì)熊或(huò)鱼，商(shāng)族的图腾是玄(xuán)鸟，周族的(de)图腾(téng)则(zé)有龙、鸟(niǎo)、龟、犬、虎(hǔ)诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之(zhī)物，其余皆是日常可见(jiàn)。

　　其中可分两类，即六畜（马牛羊(yáng)鸡狗猪）和六(liù)兽（鼠虎(hǔ)兔(tù)龙蛇猴），前者是人们为了(le)经济目的而驯养(yǎng)，后者则(zé)一定(dìng)程度骚扰人类生活，先民对其(qí)心生(shēng)畏惧的(de)动物。

　　 [9] 因此这(zhè)些动物被作为(wèi)本氏族(zú)的名号(hào)标记来(lái)崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗(yí)迹，反推十二兽历的来源，桂(guì)西彝(yí)和毛(máo)道彝的十二兽历法(fǎ)将人与(yǔ)纪历(lì)十二兽同(tóng)列，是原(yuán)始人人兽(shòu)不分的(de)思想意识在(zài)现实的遗留(liú)。

　　彝族(zú)仍(réng)用十二兽(shòu)历纪(jì)日并(bìng)用于集市之(zhī)名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述(shù)黄(huáng)帝教(jiào)熊罴貔貅躯虎(hǔ)，以与(yǔ)炎帝战(zhàn)于阪(bǎn)泉之野，文中所(suǒ)言是各部落(luò)图腾，绝非真(zhēn)有降(jiàng)龙伏虎本(běn)领(lǐng)。

　　十(shí)二生肖来源(yuán)于原始社会的图腾崇拜(bài)，成令人信服的学(xué)说。

外来说

　　清代赵翼(yì)在《陔余丛考》中，盖北(běi)俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿(yán)不废耳(ěr)，认定生肖的(de)外来性(xìng)质。

　　郭沫若(ruò)在《释干支》中，认为生肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉代(dài)西域诸国仿十(shí)二宫(gōng)而造十二(èr)生肖(xiào)。

　　古希腊、古(gǔ)埃及、巴比伦等古国(guó)也有类似的十二生肖(xiào)，仅动(dòng)物不同，由此生肖也(yě)许并非起(qǐ)源于中国。

　　但(dàn)秦简(jiǎn)的(de)出土推翻此说，世界(jiè)各(gè)国都有类(lèi)似的动(dòng)物崇拜(bài)，反加强图腾说的合理性。

独肖是(shì)那几肖瘦的女孩子是不是容易满足，为什么瘦人的紧呢>

　　独(dú)肖是指十二(èr)生(shēng)肖中的老鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔(tù)、龙、马(mǎ)、羊这七个(gè)生(shēng)肖瘦的女孩子是不是容易满足，为什么瘦人的紧呢。

　　十(shí)二生肖(xiào)的起源与(yǔ)动物崇拜有关(guān)。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰(fēng)富的传说，并以此(cǐ)形(xíng)成(chéng)一种观(guān)念阐释系统，成为民间(jiān)文化(huà)中(zhōng)的形象哲学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更多(duō)人把生肖作为春节(jié)的吉祥物，成为娱(yú)乐文化活动的象征(zhēng)。

　　生(shēng)肖鼠是北肖之一吗(ma)

　　是(shì)的。

　　北肖是指生(shēng)肖鼠(shǔ)、生肖牛、 生(shēng)肖(xiào)猪。生(shēng)肖是(shì)鼠的人(rén)很坦(tǎn)率，而且很诚实，可是其的(de)友好举动往往使别人(rén)感到很拘谨，他们经常患(hu瘦的女孩子是不是容易满足，为什么瘦人的紧呢àn)得患失，不过他们(men)有(yǒu)很强的承受能(néng)力。

　　生肖(xiào)牛做(zuò)事(shì)谨慎小心(xīn)，脚踏实地行(xíng)动缓慢，有稳扎(zhā)稳(wěn)打的习性(xìng)。不会轻易受(shòu)他人或环境(jìng)的影响，按照自已意念和能力做事(shì)。生肖(xiào)猪性格沉稳，心地善(shàn)良，善解人意。他们只(zhǐ)注重眼前的事(shì)物(wù)，所以生肖猪(zhū)人特别容易从当下(xià)短暂的痛苦(kǔ)中解脱(tuō)出来。

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