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孕妇咳黄痰几天能自愈,白痰和黄痰哪个严重

孕妇咳黄痰几天能自愈,白痰和黄痰哪个严重 湘西赶尸 是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的?

提到湘西(xī)赶尸,大家(jiā)可(kě)能没见过但肯(kěn)定听过(guò)。不论是影视(shì)剧还(hái)是(shì)小(xiǎo)说(shuō)里,很多(duō)剧情都是(shì)以(yǐ)湘西赶尸为原(yuán)型。湘西赶(gǎn)尸,是利用什(shén)么原理能(néng)让尸体行走和跳跃的(de)?湘西(xī)赶(gǎn)尸,是湘西地(dì)区的(de)一种巫文化。是将客死(sǐ)他乡之人的尸体带回(huí)家乡的一种(zhǒng)方法,好让(ràng)他们(men)落叶归根,入(rù)土为(wèi)安。

湘西赶(gǎn)尸 是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的?
湘西赶(gǎn)尸

湘西(xī)在哪里?赶(gǎn)尸又(yòu)是如何操作(zuò)的?


湘(xiāng)西,亦称湘西地区、大湘西,一(yī)般是对(duì)包(bāo)括张(zhāng)家(jiā)界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市(shì)西部诸县(绥(suí)宁等)在内的(de)整(zhěng)个(gè)湖南西(xī)部地区(qū)的统称。赶尸这一技(jì)术起源(yuán)于清朝中期,起初是船运的方(fāng)式(shì)。但,三峡(xiá)的一段水(shuǐ)路并不平稳,船只(zhǐ)沉没偶有(yǒu)发生,为了死者的安(ān)全,船运也逐渐(jiàn)淘汰了,赶尸便应运而生。

湘西(xī)赶尸(shī) 是(shì)利用什么原理能(néng)让尸体行走(zǒu)和跳(tiào)跃(yuè)的(de)?
湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

如(rú)何赶尸(shī)?

人都已经死了,如何能(néng)行走?影视剧我们常能看(kàn)到,午夜(yè)时(shí)分,赶(gǎn)尸人都(dōu)穿(chuān)着一双草鞋,身上穿一身青布(bù)长衫,腰间系(xì)一(yī)黑色腰带(dài),头上戴一顶(dǐng)青(qīng)布帽,手执铜(tóng)锣,腰包藏着一(yī)包(bāo)符,走在尸体前面,嘴里还(hái)念念有(yǒu)词“湘西赶尸,生人回避(bì)”。而尸体(tǐ)则用草(cǎo)绳穿起(qǐ)来走在赶尸人身后。既然已成(chéng)尸体,自然以(yǐ)失去生命体征,亦(yì)不(bù)能动。所以,尸体是如何行走的?对(duì)于(yú)这一(yī)点说法众多。

湘西赶尸 是利(lì)用什么原(yuán)理能让尸体行走和跳跃的?
湘(xiāng)西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸(shī)

据报(bào)道说有运尸匠会(huì)只留下尸(shī)体的头和四肢而抛(pāo)弃躯干,而另用稻草等(děng)扎一个新(xīn)躯干。而搬运(yùn)时一名(míng)运尸匠会把尸体背上,然后一起套上黑尸布。为(wèi)防止(zhǐ)死者家属看穿,赶尸(shī)匠会独(dú)办收殓,只让(ràng)家(jiā)属粗看(kàn)尸(shī)体。的确(què),通(tōng)常到目的地两三(sān)天前,赶尸人会事(shì)先通知(zhī)死者家属,准备好衣衾棺材,等“尸体”一到,立(lì)刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死(sǐ)人穿(chuān)戴齐备,装进寿木。入殓(liàn)过(guò)程,全由(yóu)“赶尸”者承(chéng)担,绝对不允许(xǔ)旁人(rén)插手(shǒu)和旁观,正如(rú)出(chū)发时将尸体“扶出棺材”不(bù)允许(xǔ)窥视一样(yàng)。入殓(liàn)过程也必(bì)须是(shì)三更半夜(yè),而不允许其(qí)他人观看,依(yī)据赶尸人的说法(fǎ)是生人靠近(jìn)尸体(tǐ),会有(yǒu)“尸变”发生。其实,这(zhè)只是害怕其他人(rén)发现他们(men)将尸(shī)体分解而(ér)编(biān)造出来的谎言。

但这种解释没(méi)有说明如何同时运多具尸(shī)体,也没有解(jiě)释尸体(tǐ)如何蹦(bèng)跳状前进(jìn)。

湘西(xī)赶尸(shī) 是利用什(shén)么原理能让(ràng)尸体(tǐ)行走和跳跃的?
湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹(zhú)运(yùn)

台湾媒体的分析认为运尸的主要(yào)工具是竹子。运(yùn)尸匠用竹子(zi)穿过死者大袖寿衣(yī)的腋(yè)下,将(jiāng)数具尸体排在一(yī)起,前后两名(míng)运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹子上,大袖(xiù)使得竹子可以被遮住(zhù);而竹子(zi)的韧性使(shǐ)得(dé)前(qián)进(jìn)时会上(shàng)下晃动,带动(dòng)尸体同样上下晃动,远观便有如尸体蹦跳状前(qián)进了(le)。

人死后尸体(tǐ)会发僵发硬(yìng),利(lì)用竹(zhú)子也(yě)确(què)实是个不错的办(bàn)法(fǎ)。并且从川边(biān)到湘西,地理条(tiáo)件是向下倾斜的,走的一般都(dōu)是(shì)向(xiàng)下(xià)的斜坡(pō),重力势能转化(huà)为动能,尸体架子就能行动方便,也(yě)省劲儿。而这些小路,都是赶尸人精心选择,上坡极少(shǎo),而遇到上坡路(lù)只好一个个背上去了。

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湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走(zǒu)私

一(yī)些(xiē)人(rén)是真赶尸,而在乱(luàn)世(shì)一些人则是以赶尸为由(yóu)干(gàn)着走(zǒu)私的行当。他们(men)为了获取暴利,就打着赶尸(shī)人(rén)的(de)名头,走(zǒu)私食(shí)盐、火柴等生(shēng)活必需品,贩卖给(gěi)湘西的(de)贫苦生活,再(zài)将他们(men)的药材带出大山卖得高价。由于这些(xiē)都是(shì)见(jiàn)不得的勾当,所以利用赶尸为由就再(zài)适合(hé)不过了!

湘西赶(gǎn)尸 是利(lì)用什么原理能让(ràng)尸体行走和跳跃的?
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现在(zài)的(de)湘西还有赶尸人吗?


如今(jīn),由于科技的发展(zhǎn),人(rén)们(men)思(sī)想的解放,赶尸已然不复存在。已(yǐ)悄然演(yǎn)变成了一种文(wén)化!在湘西一些地区(qū)每当夜幕降(jiàng)临,赶(gǎn)尸作为一项民俗用舞(wǔ)蹈形(xíng)式呈现在(zài)游客面前。当神秘的色彩被(bèi)科学荡涤(dí),我们会发现湘西赶尸其(qí)实是特定历史(shǐ)文(wén)化环境下楚巫文化的一(yī)个小小延伸,是特(tè)定人群(如巫师)为满足人们叶落归(guī)根的心(xīn)愿(yuàn)而(ér)将某些传统文化资源转化为生(shēng)计方(fāng)式的结(jié)果。

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