三字(zì)经中(zhōng)苟(gǒu)不教性(xìng)乃迁(qiān)是什(shén)么意思(sī)，苟(gǒu)不教性乃迁的下一句是这句话的意思为：如(rú)果从小不好好教育，善(shàn)良的(de)本(běn)性就会变坏的。

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三字经(jīng)中苟不教性乃(nǎi)迁是什(shén)么意思，苟(gǒu)不教性乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字经(jīng)》是我国的传统(tǒng)启蒙教材，今天小编就来(lái)和大家聊(liáo)一聊(liáo)《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　在中(zhōng)国古代(dài)经典当中，《三(sān)字经》是最浅显(xiǎn)易懂(dǒng)的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传(chuán)统文(wén)化的文学(xué)、历史、哲(zhé)学(xué)、天文地理、人伦义理、忠(zhōng)孝节(jié)义等等，而核心(xīn)思想又包括了“仁，义，诚(chéng)，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内(nèi)涵中(zhōng)的做(zuò)人做(zuò)事道理(lǐ)。

　　《三字经》是我国(guó)不可多得(dé)的宝(bǎo)贵遗产，有不同(tóng)版(bǎn)本，全文字数从1120字至(zhì)1722字不等(děng)。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字(zì)文》都(dōu)是我(wǒ)国优秀的蒙学读物(wù)，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善(shàn)。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三(sān)字经(jīng)》是(shì)我中华悠悠五千年灿烂(làn)的经(jīng)典传统文化之一，它是(shì)中华(huá)儿女智慧的结(jié)晶，它承载着一个民族(zú)的历史与精神，体现了独特(tè)的教育思想和文化(huà)魅力。

　　这是中国几(jǐ)千年来形成的独特的(de)民族文化，在(zài)世(shì)界(jiè)上也(yě)是(shì)举足(zú)轻重，并受到全世界的广泛关注(zhù)。

　　2、《三字经》读(dú)起来朗朗上口，简明(míng)扼要(yào)，是以中国历(lì)史(shǐ)为素材，植根于(yú)传统文化，强(qiáng)调教育以“德”为先，学(xué)贵(guì)在(zài)恒和(hé)环境(jìng)对学习的影响，讲述教育与学习重要性的教(jiào)育论著。

　　同时也是我(wǒ)国代古(gǔ)一部传统的儿(ér)童启蒙(méng)识(shí)字教育课本。

　　3、在现在这个(gè)复(fù)杂多变的(de)社会(huì)环境(jìng)下，德育教育也成为现行教育改革所(suǒ)面临(lín)的一个(gè)重要(yào)课题。

　　现在很多学校也把传承中华民(mín)族经(jīng)典传统文(wén)化作为新(xīn)时期德育教育发展的重要(yào)途径(jìng)。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字经(jīng)》中说：“首孝(xiào)悌，次(cì)见闻”，可见在传统(tǒng)的教育中，是把(bǎ)德育(yù)放在(zài)首(shǒu)位的，一个人首先(xiān)得要有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华(huá)民(mín)族悠久的传统文(wén)化是中(zhōng)华先贤们几千年来智(zhì)慧的(de)结(jié)晶，它(tā)使我(wǒ)中华民族历经几(jǐ)千年生生(shēng)不息，屹立不倒。

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