劝百讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽一的意(yì)思是什么是劝百讽一，意思(sī)是形容规讽正道的(de)言辞远远及(jí)不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的言辞的。

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劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝百讽(fěng)一的意思是什(shén)么

　　意(yì)在使人警(jǐng)戒，但(dàn)结果却适(shì)得其(qí)反。

　　出自(zì)《史记(jì)·司马相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉初年(nián)的(de)政论文

　　B.汉(hàn)代骚体赋夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字p>

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后期的(de)抒(shū)情(qíng)小赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如传赞(zàn)》：“扬雄以为靡丽(lì)之(zhī)赋，劝百而风一，犹(yóu)骋郑 卫之声，曲终而(ér)奏雅(yǎ)，不已戏(xì)呼(hū)！”颜师(shī)古注：“奢靡(mí)之辞(cí)多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽(suī)意(yì)在讽谏，但终因奢靡之辞多而(ér)掩(yǎn)其意(yì)。

　　后以(yǐ)“劝百讽一”指文(wén)章(zhāng)意在警(jǐng)戒，而效果适(shì)得其反(fǎn)。

　　梁启超《译印政(zhèng)夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字治小说序》：“富(fù)谲(jué)谏(jiàn)于诙(huī)谐(xié)，发忠爱于馨艳，其移人之深(shēn)，视庄言(yán)危(wēi)论，往往有过，殆未可以劝百讽(fěng)一而轻薄(báo)之(zhī)也。

　　”

　　意思解释(shì)：形(xíng)容规讽(fěng)正道的言辞远远(yuǎn)及(jí)不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　来源出(chū)处：《史记·司马相如(rú)列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而(ér)讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句(jù)例句：梁启超《译印政治小(xiǎo)说(shuō)序》：“视(shì)庄言危论，往往有过，殆(dài)未可以(yǐ)劝百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

劝百讽一(yī)说(shuō)的是(shì)什么(me)赋

　　劝百讽(fěng)一说的是汉(hàn)大赋，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法言(yán)》为(wèi)扬雄模仿《论(lùn)毁(huǐ)并扮语》而作，至于取名《法言(yán)》，则本于《论语·子(zi)罕篇》：法语之言，能(néng)无(wú)从乎和《孝经·卿大夫(fū)章》：非(fēi)先王之法言(yán)不敢道。

　　法有准(zhǔn)则和使物平(píng)直的意思，所以(yǐ)法言就是作(zuò)为(wèi)准则而对事(shì)情的是非给以评(píng)夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四(sì)百多年。

　　汉(hàn)大(dà)赋是汉(hàn)赋的典(diǎn)型形式。

　　汉大赋用反复问(wèn)答的问(wèn)答体形式，以铺叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵族生(shēng)活(huó)为(wèi)手段，以微刺帝(dì)王、贵族淫奢为旨(zhǐ)归，结(jié)构(gòu)宏大，铺(pù)陈(chén)渲染了大(dà)汉帝(dì)国无(wú)可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的(de)意思是形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的(de)意思,“讽(fěng)”即讽(fěng)谏。

　　其意是(shì)说赋(fù)中鼓励的成分过多,淹没了篇(piān)末的讽谏主旨,本(běn)末倒置,结果欲讽反劝,适(shì)得其(qí)反(fǎn),助(zhù)长了帝王的奢侈心(xīn)理。

　　这(zhè)是扬雄对汉(hàn)大赋的(de)批评。

　　劝(quàn)百讽一属于汉(hàn)大赋，语出西汉末的(de)《法言(yán)》。

　　有人说劝(quàn)百(bǎi)讽-出自《史记(jì)·司(sī)马相如列(liè)传》，《史记(jì)司马相(xiāng)如列(liè)传》只是对 扬雄(xióng)的提法(fǎ)做了自己的评(píng)价认(rèn)为形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之(zhī)赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰骋(chěng)郑卫之声,曲终而奉(fèng)雅,不已亏乎?

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