日(rì)本四世(shì)纪贵族大墓挖出“蛇(shé)剑”和“盾镜”本文作者 倪方六(liù)最近，日本网友(yǒu)热(rè)议日本国一(yī)起重大的(de)考古发现(xiàn)。去(qù)年，从奈良市西(xī)部最大(dà)的(de)圆(yuán)形墓(mù)——富雄(xióng)丸山古(gǔ)墓区域，挖出了两件特别的随葬品——铁(tiě)质(zhì)“蛇剑”和(hé)青铜(tóng)“盾镜”。

富雄丸山古墓(mù)

日本媒体报道盾镜和蛇剑的发现青铜镜与铁(tiě)剑，在日本古墓葬中已(yǐ)出土(tǔ)很多，但这两件东(dōng)西真的(de)不(bù)一(yī)般，被日本专家视为“国宝”，引起(qǐ)轰动，大小媒体竞相报(bào)道。大家(jiā)常见的镜子是圆形或方形的，这件青铜镜外形却像古代(dài)士兵作战用(yòng)盾牌，长64厘(lí)米(mǐ)，最宽处约30厘米，上面还有精(jīng)美(měi)的纹(wén)饰。日本考古(gǔ)专家从来没有(yǒu)见过(guò)这种形状的青铜镜。

盾镜（局部(bù)）

盾镜原物当(dāng)初出(chū)土时，考(kǎo)古(gǔ)人员以为是(shì)“青(qīng)铜板”，小心翼(yì)翼地(dì)把(bǎ)它(tā)翻过来，才发现(xiàn)特别，并不是镜子(zi)，经实验室(shì)检测，一面竟然曾被抛光(guāng)，与常(cháng)规镜子一样，另一面有供支撑(chēng)或穿绳子的突(tū)起(qǐ)柱(zhù)孔，最后确定是青铜(tóng)镜(jìng)。因形(xíng)状(zhuàng)似(shì)盾牌(pái)，镜(jìng)身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和(hé)三重(zhòng)圆形纹，遂定名(míng)为“鼍龙纹(wén)盾形铜镜”，简称“盾形青(qīng)铜(tóng)镜”或“盾镜”。

蛇(shé)剑(jiàn)出土(tǔ)现场再说铁剑，更是罕见，长达2.3米(mǐ)，有(yǒu)别于传统(tǒng)的(de)剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故(gù)称为“蛇形（行）剑(jiàn)“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日本(běn)迄今已发现80多(duō)把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的古墓中，不只(zhǐ)在日本，在(zài)东亚也是(shì)同(tóng)期最古老的一把。1600年(nián)前，日本(běn)连本国(guó)文字都没有，即使有文字(zì)也是中国传过去的汉(hàn)字。所以，有(yǒu)中国网友听(tīng)说(shuō)后(hòu)马上产生联想(xiǎng)：“会不(bù)会是(shì)中国的？”，怀疑当年日本并没有(yǒu)这么(me)高(gāo)的工艺铸造(zào)水平。

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蛇剑出土现场日(rì)本专家(jiā)对盾镜和蛇剑的出土，也相(xiāng)当意外，惊(jīng)喜之中不乏疑惑。这面盾镜(jìng)系(xì)铸(zhù)造工艺，使(shǐ)用一种(zhǒng)特制(zhì)的模具。有日本专(zhuān)家面(miàn)对本国媒体(tǐ)采访(fǎng)时坦言， “老实说，我(wǒ)很惊讶，大约1600年前，我们是否有技术来(lái)塑造(zào)这种精致的图案。”

蛇(shé)剑的(de)铸造难度更(gèng)大(dà)，是用热铁敲击和锻(duàn)造出(chū)来的，要制(zhì)作这么长(zhǎng)的剑，就必(bì)须有相当大的炉子，还需要大(dà)量的铁原料，和先进技术与(yǔ)制作工艺。当年的日(rì)本可(kě)以做(zuò)到(dào)吗？

蛇(shé)剑出土(tǔ)现场当(dāng)然日本专家在疑(yí)惑之余也不(bù)忘赞美，称蛇剑 “是当时(shí)铁(tiě)匠技术的(de)杰作”。进(jìn)一步分析，还有(yǒu)一种可(kě)能，日本拥有这么高的铸造(zào)能(néng)力和(hé)工艺水平，应该是“渡来人”带来的。渡来人，是日本人(rén)类学家对从中国大陆或朝鲜(xiān)半岛渡海到日本之(zhī)群(qún)体的称呼。1600年前正是大量渡(dù)来(lái)人(rén)或其(qí)后裔(yì)出现(xiàn)在(zài)日本的(de)时(shí)候(hòu)，渡(dù)来人不只带来的(de)先(xiān)进的农耕文明(míng)，比如中国长江流(liú)域的水(shuǐ)稻嘴巴含胸的感觉知乎，嘴巴含胸的感觉如乎栽种技术，也带来了葬俗，中国中原普遍可见(jiàn)的大坟头(tóu)——陵(líng)墓文化(huà)也流行于(yú)日(rì)本洲岛，出现了有大量堆积封土的(de)坟墓(mù)，日本历史学(xué)家(jiā)形(xíng)象地定(dìng)义这一时期(qī)为“古坟(fén)时代”。

蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜发现(xiàn)地剖面图富雄丸山古墓建造于(yú)四世(shì)纪后半叶，这(zhè)时期日本洲岛(dǎo)上最大(dà)的国家(jiā)叫(jiào)邪马台国(guó)。主流观点认为，邪马台是(shì)现(xiàn)代日本的起源国，出现(xiàn)于公元(yuán)二世纪末(mò)至三(sān)世纪初，四世纪是其重要发(fā)展时(shí)期。但令日本专(zhuān)家(jiā)困(kùn)惑的是，在这么一个重要发(fā)展时期却不见文字记(jì)载，成(chéng)了历史空白，非常蹊(qī)跷。作为日本史研究资料库的(de)中(zhōng)国(guó)史书(shū)上，也不见(jiàn)记(jì)载，日本学(xué)者(zhě)称(chēng)之(zhī)为“神秘的四世(shì)纪(jì)”，或“空白的四世纪”。

文物出土地位置(zhì)示意图顺(shùn)便说一下，日本历史学界(jiè)有一(yī)默认的共(gòng)识，要研究日本史，特别是早(zǎo)期日本史要(yào)从中国历史书中寻找材(cái)料，现代日本(běn)国家的起源信史也只(zhǐ)有中国史(shǐ)书中有。正因为这样，古今日本历史学者都识汉字(zì)，懂(dǒng)汉语，能读中国古书，有的甚至(zhì)比中(zhōng)国学者还精通。《三(sān)国志·魏书·东(dōng)夷传》提到了倭(wō)人建(jiàn)立的(de)“邪马台国”，并对该国情况(kuàng)作(zuò)了(le)交(jiāo)代，这是一个(gè)女王执政国，女王卑弥呼始向曹魏国进(jìn)贡(gòng)称(chēng)臣，《三国(guó)志·魏书·少帝纪(jì)》记载， “（正始）四年十(shí)二月，倭国女王俾弥呼遣使奉献”，这样的进(jìn)贡，在曹魏时(shí)至少有四次。

新闻发(fā)布会(huì)展示蛇剑(jiàn)图片曹魏也曾两次遣使至邪马(mǎ)台国，尊卑弥呼为“亲(qīn)魏倭王”，献(xiàn)以金(jīn)印、紫绶。司马灭曹代魏建(jiàn)晋，邪马(mǎ)台国与中(zhōng)国(guó)仍有交流。《晋(jìn)书·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使重译入贡”一(yī)说， “泰(tài)始”是晋武帝(dì)司(sī)马炎第一个年(nián)号，也是西晋第一个年(nián)号。但后来中国史书上却(què)不见无邪马台国及女王的记载，只言(yán)片语都没有，凭空消失(shī)一样。

新闻发布会上展(zhǎn)示盾镜图片在四世纪的古墓(mù)葬中出土蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜，这是日本考古史上从来(lái)没有事，因为是“空白的四世纪”时期文物，自然显(xiǎn)得相当珍贵，填补了日本四世纪的空白，对邪马台国和(hé)现(xiàn)代日本国的形成具有重大意义，日本(běn)学(xué)者(zhě)因此称这一(yī)发现是“划时代的”。蛇剑和(hé)盾镜立马身份倍(bèi)增，成了日本(běn)的“国宝”，所以消息公(gōng)开后在全日本引起轰动，大小媒(méi)体竞相(xiāng)报道，并(bìng)不(bù)难理解。

盾镜图案对比现在奈良市(shì)组织各方面专家，对这(zhè)两件文物进行了考证和研究，希(xī)望能发现隐藏在(zài)文物中的历史密码。墓主生前有不低的地位。较为贵重的(de)随葬品一般放在棺材(cái)内，而这两件东西发现的地(dì)方(fāng)也很奇特，摆放(fàng)在棺材(cái)盖上。为(wèi)什么(me)会这样？日本专家推断(duàn)，蛇剑和盾镜并不(bù)是实(shí)用器(qì)，而是作为一种冥物随(suí)葬墓(mù)主的。

日(rì)本考古爱(ài)好(hǎo)者(zhě)参观(guān)考(kǎo)古现场将这两件(jiàn)东西放在棺(guān)材(cái)上面，用(yòng)意何在？应(yīng)该是出(chū)于辟邪(xié)的考虑(lǜ)，也(yě)就是说，蛇剑和(hé)盾镜(jìng)是辟邪物。剑和镜子过去在中国(guó)和日本(běn)民间，都被认为(wèi)有(yǒu)辟邪功能，在房(fáng)间内悬桃(táo)木剑，就(jiù)是这(zhè)意思(sī)，希望吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时代最常见(jiàn)的主力作战武(wǔ)器之一，还有护卫(wèi)墓主的功能，象征武(wǔ)士，魍魉魑魅见了就会走开。

放(fàng)置在棺木上的蛇(shé)剑(jiàn)镜(jìng)子则是古人(rén)离不了的生活(huó)用具，是整理(lǐ)仪(yí)容、化(huà)妆修饰必备(bèi)。镜子不只可以照脸，民(mín)去民间认为还可让(ràng)鬼(guǐ)怪现原型，即所谓“照妖”。这样分析有道(dào)理，也(yě)较可信，日本古代(dài)非常迷信，至今日本人(rén)的生(shēng)活仍有很(hěn)多忌(jì)讳。当年的邪马台国(guó)正是这样！

富(fù)雄丸(wán)山(shān)古(gǔ)坟发掘现场从中国史书(shū)记(jì)载来看(kàn)，邪马台国(guó)巫风(fēng)盛(shèng)行(xíng)，女(nǚ)王卑弥(mí)呼应该是最(zuì)高级别的巫师(shī)，当年邪马台(tái)国遣使来中国(guó)，随船都(dōu)有巫师同行，还(hái)穿着丧(sàng)服。关(guān)于“蛇剑”、“盾(dùn)镜(jìng)”的更(gèng)多考古发现，日本学者尚在研究之中，应该会有更多收(shōu)获。

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