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为什么懂手机的人都不用华为嗤笑的意思

　　嗤笑的意思(sī)是讥笑、轻蔑(miè)地笑的。关(guān)于嗤笑的意(yì)思以及嗤笑的意思解(jiě)释，嗤笑的意(yì)思和拼音(yīn)，嗤笑的意思和造句，嗤的为什么懂手机的人都不用华为(de)意思，令人嗤笑的意思等问题，小编将为你整理以下的知识答案(àn)：

嗤笑的(de)意(yì)思

　　是(shì)讥笑；轻蔑地(dì)笑的。

嗤(chī)笑(xiào)

　　讥笑(xiào)；轻蔑地笑。

出处

　　《孔丛子(zi)·连丛子下》：若从(cóng)君言，是(shì)为先君正(zhèng)义(yì)灭於今日，将(jiāng)使来世达人，见(jiàn)今文俗说，因嗤笑前(qián)圣。

孔丛(cóng)子

　　《孔丛子》三卷(juǎn)，二十一篇，旧题孔鲋撰。

　　内(nèi)容主要记叙孔子及子(zi)思、子(zi)上、子高、子顺、子鱼（即孔鲋）等人的言(yán)行(xíng)，书末又附缀孔(kǒng)臧所(suǒ)著之赋和书上(shàng)下两篇，而别名为《连丛》。

　　到宋仁宗嘉祐(yòu)时，宋咸曾为该书作(zuò)注。

托名由来

为什么懂手机的人都不用华为　　《孔丛(cóng)子》的成(chéng)书时间及其作者(zhě)问题，一直是(shì)学界的(de)一大疑(yí)案，其书(shū)之真(zhēn)伪(wěi)也必然成(chéng)为(wèi)历代学者争论不休(xiū)的(de)话题。

　　为了便(biàn)于对《孔丛(cóng)子(zi)》的真伪问题有个全面的了(le)解，我们有(yǒu)必要对历代(dài)学(xué)者(zhě)的(de)《孔(kǒng)丛(cóng)子》真伪观(guān)进行综合(hé)的梳理与分析。

　　关于该书的(de)真伪，历代学(xué)者多(duō)有考索(suǒ)。

　　旧题该(gāi)书(shū)为孔鲋(fù)所撰，实(shí)不(bù)足信(xìn)。

　　按孔鲋为孔(kǒng)子(zi)八世孙，秦(qín)朝末年曾出(chū)任陈胜(shèng)领导的(de)农民起义军的博士，不(为什么懂手机的人都不用华为bù)久(jiǔ)即(jí)死(sǐ)于陈县（今河南(nán)淮(huái)阳(yáng)），他似(shì)乎(hū)没有可能坐下来撰写此书。

　　尤其是该书记(jì)述了孔鲋死亡的情(qíng)形(xíng)，更显而易见该书决非(fēi)孔鲋(fù)所撰(zhuàn)。

　　《孔丛子》于目(mù)录(lù)书中的著录，始见于《隋书·经籍志》，题“陈胜博士(shì)孔鲋撰”，其序录称“《孔丛(cóng)》、《家语》并(bìng)孔氏所传仲尼之旨(zhǐ)”。

　　《汉书(shū)·艺文志》曾著录(lù)《孔子家(jiā)语》，注云“非今所(suǒ)有《家语》”，但对《孔从(cóng)子(zi)》并无(wú)著录。

　　故(gù)二(èr)书(shū)真伪即成为学(xué)界争论热(rè)点(diǎn)。

　　由《隋(suí)书·经籍志》著(zhù)录《孔丛子》称孔(kǒng)鲋(fù)撰(zhuàn)来(lái)看(kàn)，证明当时编辑(jí)史书(shū)者并未对其(qí)真伪产生疑问，此(cǐ)亦(yì)证此书在唐以前人是视《孔丛(cóng)子》为托名之(zhī)书的。

　　《太平御览》曾引《孔丛(cóng)子》一(yī)百余条，证(zhèng)明当时编辑此(cǐ)书者尚未对《孔(kǒng)丛子(zi)》一书的真伪问题(tí)产(chǎn)生疑问(wèn)。

　　其后，宋咸于(yú)嘉祐三年注《孔丛子》以献(xiàn)，始疑(yí)《孔丛子》有(yǒu)后人增益的内容，故其删削旧本并(bìng)增加自己的注(zhù)释。

　　《孔丛子(zi)》一书内容颇(pǒ)杂，其记人自孔子始，下历(lì)子思、子上、子高、子(zi)顺、子鱼迄(qì)东汉孔子二十代孙(sūn)季(jì)彦(yàn)，因此，此书决非出自(zì)一(yī)人之手。

　　宋咸即疑至汉桓帝、灵帝时孔氏子孙(sūn)又有(yǒu)补益，然犹信(xìn)《孔丛子》实当成于孔氏之手。

　　宋咸于嘉祐三年(nián)进《孔丛子》时，虽然怀疑《孔丛子》有后人附(fù)益成分，但尤以此书为孔氏(shì)遗(yí)作。

　　大概与其(qí)同(tóng)时之人亦多(duō)信此书(shū)为(wèi)真，如司马光在编(biān)辑《资治(zhì)通(tōng)鉴》时多采《孔丛子》内容(róng)即证。