赶尸是古代湘(xiāng)西一项被神(shén)秘(mì)化的职业，师徒二人(rén)通过一(yī)系列手段(duàn)将客死他乡的死者尸体运回故里，以(yǐ)获取报酬。湘西赶(gǎn)尸这个职(zhí)业是一定存在(zài)的吗？古代湘西(xī)一带(dài)地方贫瘠，很多穷(qióng)人都去(qù)川东(dōng)或者黔东地区谋生，有(yǒu)些人(rén)就客死他乡(xiāng)了。由于(yú)受叶落归(guī)根思(sī)想的影(yǐng)响，亲人们就希望(wàng)把(bǎ)死者尸(shī)体运回家乡，入(rù)土为安(ān)。

湘(xiāng)西赶尸

但(dàn)湘西地区山高(gāo)路险、岭横水(shuǐ)恶，没有便利的大路供车马通(tōng)行(xíng)，也无法乘船走(zǒu)水路。很少有人(rén)愿意花大钱(qián)请(qǐng)人运尸体回故(gù)乡，即使有(yǒu)钱，路途(tú)也非常艰险。在此背景下(xià)，一些胆(dǎn)大人士，“发(fā)明了”赶尸的技术，帮助死者(zhě)回归(guī)故里。

影视(shì)剧里我们看到的僵尸双手前伸，蹦蹦跳跳往(wǎng)前走的形象(xiàng)就出自(zì)湘(xiāng)西赶尸的传说(shuō)。在黑夜十分，赶(gǎn)尸匠(jiàng)摇着(zhe)手里的摄魂(hún)铃，引领尸(shī)体前(qián)行，尸体披(pī)着宽(kuān)大的黑色布(bù)衣(yī)，各个面色(sè)煞(shā)白，头上(shàng)戴着毡帽(mào)，额(é)头贴着专门的黄(huáng)符(fú)，甚是吓(xià)人。

不过从科学(xué)的角(jiǎo)度看(kàn)待，尸体不可能(néng)自(zì)己前(qián)行，但这(zhè)些传说又(yòu)不是(shì)空穴(xué)来(lái)风，所以很大(dà)可能是赶尸匠通过某些手(shǒu)段，让(ràng)古代人(rén)相信他(tā)们拥有赶尸的法术。

赶尸匠赶尸

赶尸匠并不是什(shén)么活都(dōu)接(jiē)，有“三赶三不赶”的原(yuán)则。凡是被砍头的(de)、受(shòu)绞刑的、站笼(lóng)站死的，都(dōu)属于“三(sān)赶”之(zhī)列(liè)；而病死的(de)、投(tóu)河吊颈自杀的、天打(dǎ)雷(léi)劈烧焦的，这些是“三不(bù)赶”。

说(s富士康漂亮女生一般分到哪里，富士康女生一般分到哪个岗位huō)白了赶尸(shī)匠只接那些尸体(tǐ)完整，没(méi)有(yǒu)传染(rǎn)病等(děng)方便他(tā)们运送(sòng)的活，而那些死的比(bǐ)较惨的(de)，肢体(tǐ)不完整的，赶(gǎn)尸匠就不接。

为了让人们信(xìn)服，赶(gǎn)尸匠还编了一(yī)些理由：说病死的魂魄已经(jīng)被阎王勾走，无法唤回，其(qí)实是怕自己被传染疾病；而投河自尽的是被替代者勾去了魂魄(pò)，如果召(zhào)回新魂魄，那旧魂魄(pò)就无(wú)法投胎，其(qí)实是尸体(tǐ)泡烂了，无(wú)法运回；又说那些(xiē)遭雷(léi)劈被火(huǒ)烧的是罪孽(niè)深重之人，魂(hún)魄不配(pèi)回归(guī)故里，说(shuō)白了还是(shì)因为尸体不完(wán)整。

赶尸匠(jiàng)赶尸

对于(yú)那(nà)些属(shǔ)于“三赶”的死者，传闻有两个版本的赶尸方法，其中一(yī)种就是赶尸匠背着尸体运送，另外一(yī)种利用(yòng)了尸体特有的运动原理。

第一种赶(gǎn)尸方(fāng)法
赶尸匠为(wèi)师(shī)徒两人(rén)一组(zǔ)，师(shī)傅在前摇铃铛，徒弟在后(hòu)背尸体，而且是处(chù)理(lǐ)过的尸(shī)体，毕竟背着个死人跋山(shān)涉水不是个轻松活。

死(sǐ)者去(qù)世(shì)后(hòu)，赶尸(shī)匠(jiàng)一般在夜(yè)间处理尸体(tǐ)，而且要(yào)求死(sǐ)者(zhě)家人(rén)回避。赶尸匠将死者躯干部分挖出(chū)，塞进(jìn)稻(dào)草，其(qí)余部分用苗(miáo)族特(tè)制的(de)防腐(fǔ)药水涂抹，也有(yǒu)用朱(zhū)砂防腐的，这样可以防止尸(shī)体在运(yùn)送(sòng)途中过早腐(fǔ)烂。

处理完尸体后，赶(gǎn)尸(shī)匠将死者胳膊与自己的用竹竿固定捆绑在一起(qǐ)，再(zài)穿(chuān)上宽(kuān)大黑色布(bù)衣，戴(dài)上(shàng)毡帽，所(suǒ)以路人看到的赶尸(shī)队(duì)都是双手向前平(píng)伸的。

为了增加(jiā)神秘(mì)感，赶尸(shī)匠身穿(chuān)青布长衫，脚踏一双草(cǎo)鞋，腰系黑(hēi)色腰带，头顶青布帽，手持铜(tóng)锣(luó)，还(hái)有一包(bāo)祖传(chuán)符咒。赶尸匠大(dà)多走夜路，而且(qiě)不点(diǎn)灯，途(tú)中落(luò)脚之(zhī)处(chù)也(yě)是神(shén)秘(mì)恐怖。这(zhè)一(yī)些列装(zhuāng)扮操(cāo)作，路人见了都会回避，死者亲人(rén)即使不(bù)怕，赶尸匠也不会让他靠近。

所(suǒ)以这种赶尸原理本质(zhì)就(jiù)是(shì)赶尸匠(jiàng)背着尸(shī)体(tǐ)运送，通过把过程神秘化，迷惑世人。这样做也增加了赶(gǎn)尸匠的入职门(mén)槛，更可以向死(sǐ)者家(jiā)属多要(yào)报酬。

赶(gǎn)尸匠赶尸(shī)

第二种赶(gǎn)尸方法
有人认(rèn)为，人死后会立即僵(jiāng)硬，过了四十(shí)八小时之后肌体又(yòu)恢(huī)复(fù)一些(xiē)柔软，然后又变得僵硬(yìng)。但大(dà)的关(guān)节，例如髋关(guān)节，在外力作(zuò)用下，还是有小幅度(dù)活动性。

赶尸(shī)匠把两(liǎng)个(gè)尸体排好队，就像前面提到(dào)的那样，将(jiāng)胳膊伸直与地(dì)面平(píng)行，用细长的竹(zhú)竿将手臂捆绑固定，两具尸(shī)体就能够平稳站立。

赶尸匠(jiàng)用绳子(zi)牵引(yǐn)两具捆好的尸体架子(zi)，尸体就想(xiǎng)僵尸就会缓缓前(qián)行。由于捆绑尸体手臂的竹竿拥弹性(xìng)，所(suǒ)以(yǐ)赶尸(shī)队前行时(shí)就出现一跳一跳的感觉，就(jiù)像(xiàng)影视剧里看到的僵(jiāng)尸那(nà)样。

有(yǒu)人(rén)会问，两(liǎng)具尸体好(hǎo)歹重两百斤，得用多(duō)大(dà)力气才(cái)能拖动(dòng)，还不如抬着走省(shěng)力。其实这跟(gēn)当(dāng)地的地势(shì)有关，从四川和贵州地区往湘西运送(sòng)，整体地(dì)势是从(cóng)高至低的，大多(duō)是下坡路，利用地势差(chà)以及(jí)尸体运动(dòng)的原(yuán)理，可(kě)以省(shěng)很多力气。当然也会(huì)遇到(dào)上坡(pō)路，这(zhè)时将(jiāng)尸体背着(zhe)走即可。

这种赶(gǎn)尸原理也只(zhǐ)是(shì)传闻(wén)，现代科学家也(yě)争论不一。是(shì)真是假，还真无法判断。

湘西赶尸

总而(ér)言(yán)之，湘西赶尸在(zài)今天(tiān)已经(jīng)不(bù)存在了，最后的(de)赶尸匠也(yě)不愿(yuàn)意透露赶尸细节，科(kē)学家们也无法破解其原理。无论(lùn)尸体是否像(xiàng)影视剧里那样自(zì)动行走，湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸这(zhè)个职业是一定存在的，可能古人将它神秘化了。

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